SX/MARS (yin)

Найчастіше цей конкретний підтип плутають з Вісімкою та Одиницею, а також дуже рідко трапляєються випадки з Четвіркою.

Це як сувора, різка, пронизлива зима. Людина з цим підтипом вміє логічно оцінювати аргументи, які використовуються для пояснення досвіду. Невротичний вираз пов'язаний з гнівом та інтелектуальною фіксацією. Якщо вони зациклюються на певній логіці, то гострота sx/Mars може стати жорсткістю. Вони стають власниками свого розуміння, замість того, щоб мати відчуття відкритої перспективи. Чиста вода передбачає різке, точне, ясне відображення мудрості.

Загальні позитивні аспекти:
Ясність, швидкий і гострий розум, глибоке та проникливе бачення, відвертість, почуття справедливості, умиротворення, порядок, дисципліна, точність, тверезість.

Загальні негативні аспекти:
Гарячий або холодний гнів, ненависть, агресія, почуття несправедливості і бунту, страх, що леденить, ментальна фіксація і догматизм, жорсткість, одержимість і психоригідність, інтелектуалізація і надлишок, усунення та холодність.

Відомі діячі/ки з підтипом sx/mars:
Клаус Кінскі, А. Гітлер, Пол Ньюман, Джордж Буш, Мадонна, Джек Ніколсон, Майкл Дуглас, Мел Гібсон, Ван Гог, Бетховен, Демі Мур, Че Гевара, Сара Пейлін, Маргарет Олбрайт і т.д.

Нюанси дитинства: Батьки часто сприймаються як надто контролюючі.
Захисний механізм: Я можу отримати те, що хочу (помилкова сила). Ілюзія, що за допомогою влади їхні потреби будуть задоволені.
Акцент: авторитарність, сумлінність, фокус на деталях, чутливість до огиди, накопичення, обсесивно-компульсивний розлад особистості, перфекціонізм, чистота, задумливість, скупість, утримання, провина, сумніви та підозрілість. Велика схильність до контролю емоцій та пригнічення емоційних виражень. Важко проявляти та приймати емоції та бути коханими.
Потреби: спонтанність і дослідження.
#енеаґрама

Опис st (spiritual/духовного) інстинкта буде трохи пізніше
Якщо б я не була жлобом, купила б французьку книгу авторів цієї теорії та було б більше конкретики, але думаю, що вийшло достатньо добре навіть так. Сподіваюся, що загальна суть зрозуміла для більшості🙏🙏🙏

Що я думаю на рахунок цього всього
1. Енеаґрама та розлади
Мені більше до вподоби версія кореляції Дона Річарда Рісо та Расс Хадсона. З інстинктами прикольно, тільки якось дуже спрощено... Але було цікаво дізнатися і про цю інтерпретацію
І ще! Це найбільш вірогідна перспектива, але не точна! Якщо у тієї ж Четвірки розвинеться на нездорових рівнях шизофренія, то це не означає, що вона містайп🫡
2. П'ять інстинктів
А чому б і ні? Якщо це краще допоможе описати сутність людини, то я тільки "за". При типуванні будь-кого у першу чергу буду спиратися на класичну версію, алееее обов'язково враховуватиму і ці знання

У вас є якісь думки з цього приводу? Цікаво було б почитати

Не знаю як почати цей пост але просто скажу що я вже тут 🌷🌷🌷
Перше, що хочу сказати: у мене зовсім не було та немає в планах кидати канал! Треба було хоч попередити вас про рест на каналі, але я не думала, що моя відпустка так затягнеться🙏🙏🙏 Я занадто люблю це місце, щоб так просто відмовитися від нього! У мене були деякі проблеми, тому я вирішила взяти паузу на деякий час. Зараз все покращилося і я дууууууужеееее скучила за каналом та вами!!!!! /щ У мене є нові ідеї та натхнення для постів, але поки що хочу швиденько завершити старе! Кілька місяців тому я вам казала, що буде переклад ще одного інстинкту, але не виконала тоді обіцяне. Кортш, чекайте спочатку невеличкий переклад інформації пов'язаної з st інстинктом, а потім буде дуже цікава серія постів по енеаґрамі!!!

ДО РЕЧІ ВІТАЮ НАС З 500 НА КАНАЛІ🥳🥳🥳🥳Я думала що людей точно стане менше через мою неактивність АЛЕ ВИ ПЕРЕВЕРШИЛИ ВСІ МОЇ ОЧІКУВАННЯ І ВЛАШТУВАЛИ СПРАВЖНІЙ СЮРПРИЗ КОЛИ Я СЮДИ ЗАЙШЛА 😭😭😭😭😭 Дякую, що не забули про мене!!!❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

ST (spiritual)

Це спокійні та зосереджені люди. Особи з цим інстинктом знаходяться у "медитативному" стані та їх рідко щось дійсно торбує. Часто це пов'язано з небажанням "висловлювати" себе. Наприклад, ми можемо бачити та чути як наші сусіди руйнують наш паркан, і фактично спостерігаємо за їхньої роботою весь день, але замість того, щоб зрегувати, ми просто спостерігаємо за ними. Ми ігноруємо проблему.

Загальні позитивні аспекти:
Пробудження, позачасовість, тихість, страманість, присутність, духовний і медитативний стан, згуртованість, сила, спокій, простота, мир як життєво важливе значення, неупереджене сумління, неупередженість, просторий розум, інклюзивність і заспокоєння.

Загальні негативні аспекти:
Відсутність заземлення та прихильності до тілесного, дезінтеграція, страх перед невідомим та іншими, замкнутий розум, брак спілкування, самотність, сором’язливість, не люблять висувати себе, втеча від реальності, уникнення, заперечення, ігнорування, інертність, втеча від конфліктів та конфронтації, заціпеніння, скутість у почуттях, лінь та безтурботність, байдужість, потреба в безпеці та рутині для подолання тривоги, шизоїдна схильність.

Відомі діячі/ки з підтипом st:
Альберт Ейнштейн, Махатма Ганді, Амма, Крішнамурті, Вівекананда, Ма Анандамайі Ма, Махаріші Махеш Йогі, Крішнамурті, Губерт Рівз, Стівен Гокінг, Макс Планк, Жан Поль Сартр.
#енеаґрама

Мініатюра: 5 та 4 у суспільстві

Передмова до наступних постів!
Ця серія постів складатиметься приблизно з трьох частин та буде містити не тільки загальну інформацію про теорію енеаґрами Ічасо та школи Аріка, але й конкретну інформацію про енеатипи. Для тих, хто не знає про Аріку, я теж зроблю пізніше допис з інфою. Кожну частину буду викладати поступово впродовж днів 3-5. Якщо мені буде не лінь, то щось закину у файл, бо інформації дійсно буде багато🌹🌹🌹

Перша частина

На думку Ічасо, особистість людини складається з дев'яти складових, які взаємозалежні та взаємопов'язані.

Дев'ять складових людської особистості діляться на:

1. Матеріальність
2. Системи
3. Мислення
4. Почуття свідомості
5. Ментальне сприйняття
6. Області
7. Почуття
8. Вольові наміри
9. База доступу

(Опис нижче буде насамперед зосереджений на системах та областях)


Системи

Ічасо стверджує, що свідомість передує тіло. Але це свідомість у сенсі чистої, вічної, постійної, незмінної свідомості, часто званої сутністю. Однак, коли ця свідомість проявляється у матеріальному світі як людська істота, вона стає частиною світу простору, часу, змін та множинності, набуваючи форми дев'яти різних фізичних систем.

Дев'ять систем це:

1. Статева
2. Скелетна
3. Травнева
4. Захисна
5. Кровоносна
6. Експресія
7. Координація
8. Центральна нервова система
9. Єдність
(Десь переклад може бути не дуже точним!)

Ці дев'ять фізичних систем потім дають початок гіпергностичним системам. У школі Аріка вивчення гіпергностичних систем вважається ключовим для розуміння своєї психіки та розвитку «внутрішнього свідка», також званого «природною особистістю».
У східних традиціях «внутрішній свідок» зазвичай формується внаслідок багатьох років медитації, коли ми вчимося спостерігати за своїми внутрішніми процесами, зберігаючи при цьому нейтральний та неприв'язаний аспект себе. Тільки коли наш контакт із цим внутрішнім свідком стабілізується, може бути досягнуто справжнього «самоспостереження». Ічасо стверджує, що в його системі цей процес, який зазвичай займає роки, можна завершити за кілька днів. Він вважає це прискорення процесу однією з основних характеристик, що відрізняють систему Аріка від традиційних езотеричних шляхів.
Цей постійний внутрішній свідок має особливий вид усвідомлення, здатний знати реальність такою, якою вона є насправді.

З цього можна побачити, що енеаґрама особистості походить від системи, початкова мета якої полягала в тому, щоб допомогти встановити самоспостереження та самопізнання через стабілізацію контакту з вищим аспектом нас самих, який виходить за межі обмежень звичайних людських здібностей. Цей аспект є нашою сутнісною природою, і саме через цю природу людина може відчути зв'язок з абсолютним.

Дев'ять гіпергностичних систем складаються з 3 інстинктів, 4 функцій та 2 полюсів. Вони перераховані як:

1. Сексуальний полюс, що походить із статевої системи.
2. Функція простору, що походить від скелетно-м'язової системи.
3. Інстинкт збереження, що походить від травної системи.
4. Функція часу, що походить від захисної системи (шкіра/лімфатична система).
5. Інстинкт відносин, що походить від кровоносної системи.
6. Функція експресії, що походить від системи експресії.
7. Функція координації, що позодить від системи координації.
8. Інстинкт адаптації, що походить від центральної нервової системи.
9. Духовний полюс, що походить від системи єдності.

З погляду вивчення сучасної енеаґрами – найважливішими є три інстинкта. Ці інстинкти створюють три фундаментальні центри уваги: ​​фізичний, емоційний та інтелектуальний. Як зазначає Ічасо, ці центри відповідають більшості традиційних езотеричних навчань, а також навчанню Ґурджієва.

На думку Ічасо, інстинкти проявляються у нашій свідомості як уроджені базові питання. Це невербальні питання, які «відчуваються», які насправді є вимогами нашої потреби в простому виживанні. Ці інстинктивні питання привертають нашу увагу, і їх не можна усунути чи відкласти, оскільки вони лежать в основі нашої психіки та навчають нас, як жити та виживати.


Інстинкт збереження

На думку Ічасо, інстинкт збереження – це інстинкт організму харчуватися, щоб зберегти своє життя. Він обумовлений потребами травного тракту, центр відчувається у верхній частині черевної порожнини, в сонячному сплетенні.
Тут проектується вроджене невербальне питання: «Як я?». На це питання організму доводиться постійно відповідати, інстинктивно визначаючи, чи відчуває він голод і напругу чи задоволення та розслаблення.
Потреба в їжі означає, що людина має добувати їжу за допомогою праці та участі у певному процесі.
Необхідність задоволення вимог інстинкту збереження призводить до концентрації нашої уваги на цій галузі, що призводить до розвитку штучного еґо або «Я», з яким ми ототожнюємося. Це «еґо» матиме свої особливі турботи, вимоги та стратегії досягнення успіху. Завдяки досвіду він вчиться добувати їжу, необхідну для виживання.
Оскільки воно навчається на минулому досвіді, Ічасо називає це «еґо» історичним еґо. Наші почуття власності, володіння та накопичення багатства пов'язані з цим еґо, оскільки вони сприяють відчуттю впевненості у нашій здатності задовольнити вимоги інстинкту збереження.

Історичне еґо далі поділяється на тріаду інших еґо: еґо-помста(8), еґо-лінність(9) і еґо-образа(1). Вони відповідають енеатипам у кишечному центрі.

В результаті природного розвитку інстинкт збереження буде просякнутий «інстинктивною отрутою» жадібності. Жадібність, у свою чергу, можна розділити на три отрути, що лежать в основі трьох «еґо»: жадібність (еґо-помста), жадібність (еґо-лінність) і власництво (еґо-образа).

Коли у дитинстві інстинкт збереження постійно під загрозою, вся увага зосереджується на відсутності почуття добробуту у цій галузі. Це призводить до розвитку фіксації на одній з трьох точок цієї тріади, породжуючи 3 типа: надправосуддя (8), наднонконформіст (9) або надперфекціоніст (1).

Ічасо називає цю тріаду групою істот.

Інстинкт відносин

Згідно з теорією Аріка, інстинкт відносин — це наш інстинкт спілкування з іншими як фундаментальний принцип виживання. Він розвивається із потреб системи кровообігу, до якої належать серце, легені, артерії, вени та нирки. Його центр, що відчувається, знаходиться в грудній порожнині. Ічасо зазначає, що люди найбільш безпосередньо і тісно пов'язані з навколишнім середовищем через дихання, і це одна з причин, чому ця система відповідає нашим відносинам із спільнотою, частиною якої ми є.
На думку Ічасо, наші емоції виникають внаслідок наших стосунків з іншими людьми. Тут задається інстинктивне вроджене запитання: «З ким я, другом чи ворогом?». Відповідь викликає первинні емоції симпатії та антипатії, і розвивається сильний фокус уваги на цьому центрі.
Потім розвивається штучне еґо або «Я», яке стурбоване тим, як ми здаємося іншим і як інші здаються нам. Ічасо називає це образним еґо, тому що воно завжди приймає «персону», граючи соціальну роль.

Образне еґо далі поділяється на три еґо: еґо-лестощів(2), еґо-руху(3) і еґо-меланхолії(4).

Отрута, яка природно розвивається в інстинкті відносин — ненависть. Це можна розбити у відповідності з трьома відповідними еґо тріади, даючи три корінних отрути: заздрість (еґо-лестощі), ненависть (еґо-рух) і ревнощі (еґо-меланхолія).

Почуття невпевненості в інстинкті відносин у дитинстві призводить до формування трьох фіксованих «типів» у цій тріаді: наднезалежних (зафіксованих на еґо-лестощах), надефективний (зафіксований на еґо-русі) і розумник (зафіксований на еґо-меланхолії).

Ічасо називає цю тріаду живою групою.


Інстинкт адаптації

Відповідно до теорії Аріка, інстинкт адаптації є результатом нашої основної потреби постійно адаптуватися до природного та соціального середовища, щоб вижити. Цей інстинкт є продуктом центральної нервової системи і його відчутний центр знаходиться в порожнині черепа. Тут проектується інстинктивне вроджене запитання: «Де я?».
На думку Ічасо, фундаментальна потреба орієнтуватися дає нам вказівки, що робити і як поводитися, щоб досягти успіху в навколишньому середовищі. Це інтелектуальний центр, що складається з думок та розумових конструкцій. Це основа нашого почуття роботи та дії.
Щоб упоратися з проблемами цього центру, розвивається штучне еґо або «Я», що має навички виживання, відоме в системі Аріка як практичне еґо.

Практичне еґо далі поділяється на три еґо: еґо-скупість(5), еґо-боягузтво(6) і еґо-планування(7).

Інстинкт адаптації природним чином перетворюється на отруту обману. Обман поділяється на три основні отрути цієї тріади: Замішання (еґо-скупість), обман (еґо-боягузтво) і міфоманія (еґо-планування).

Результуючі зациклені «типи», що розвиваються з інстинкту адаптації, дані як надспостерігач (зафіксований на еґо-Скупості), надавантюрист (зафіксований на еґо-Боягузості) і надідеаліст (зафіксований на еґо-Плануванні).

Ічасо називає цю тріаду групою дій.


Полюси

(До полюсів я ставлюся зі скептицизмом, але для ознайомлення цікаво почитати)

Крім трьох інстинктів, теорія Аріка описує два полюси, між якими тримається все наше життя. Обидва полюси пов'язані з виживанням та питаннями нашої ідентичності. Ічасо називає їх сексуальним та духовним полюсами.

Сексуальний полюс це результат нашого інстинкту продовження роду, що забезпечує виживання виду. Його центр знаходиться в області тазу, де розташовані первинні статеві органи. Вроджене інстинктивне питання, поставлене тут, стосується нашої гендерної ідентичності.
Сексуальний полюс розвиває психічну отруту похоті, а також почуття провини.
Слід зазначити, що й у системі Ґурджієва сексуальний центр вважається частиною центру кишечника, теоретично Ічасо йому відвів окреме місце важливості і виразності разом із духовним полюсом.

Духовний полюс пов'язаний із нашим відчуттям своєї ідентичності як особистості. Воно засноване на необхідності увічнити наше виживання як те, що ідентифікується, індивідуальну сутність. Духовний полюс зосереджений у мозку.
Він розвиває психічні отрути невігластва, зарозумілості та дурності, а також почуття двоїстості.

Друга частина

Одна з важливих областей навчання другого рівня школи Аріка включає вивчення областей свідомості.

Розуміння теорії доменів Ічасо може дати більш глибоке розуміння того, як виявляються фіксації еґо, та підходи, які можна використовувати для мінімізації цих фіксацій. Вони є матеріалом, безпосередньо пов'язаним з енеаґрамою, який не використовується в спільному співтоваристві енеаґрами, частково через відсутність процесу передачі. З іншого боку, немає жодних доказів те, що теорія областей використовувалася Ґурджієвим чи його послідовниками.

Гіпергностичні системи описують, як люди влаштовані внутрішньо, а домени описують наші відносини із зовнішнім світом. Людське суспільство та наша діяльність у світі розділені на ці дев'ять сфер, і ці спеціалізовані галузі пов'язані з потребами нашого психічного життя.

Дев'ять областей свідомості згідно з теорією Аріка:

1. Почуття
2. Здоров'я та безпека
3. Творчість
4. Інтелектуальне
5. Соціальна взаємодія
6. Робота та діяльність
7. Посада та авторитет
8. Закони та мораль
9. Духовність

Ічасо стверджує, що у кожній області існує природна дихотомія. Окремі люди та суспільства схильні цінувати одну сторону дихотомії вище за іншу, але насправді обидві сторони однаково значущі. Ці дихотомії не протистоять одна одній, а доповнюють одна одну, підтримуючи одна одну в циркуляції. Ічасо описує це як два полюси на осі: якщо вісь зламана і ми зациклюємося на одній крайності, то ця крайність стає негативною.

Коли у людей розвиваються еґо-фіксації (те, що часто називають їх енеатипом), вони в першу чергу фіксуються на певних областях, з тенденцією до однієї з дихотомічних позицій цих областей:

1. Еґо-образа, надперфекціоніст фіксується у сфері почуттів.
2. Еґо- лестощі, наднезалежний у здоров'ї та безпеці.
3. Еґо-рух, надефективний у творчості;
4. Еґо-меланхолія, надрозум в інтелектуальній сфері;
5. Еґо-скупість, надмірний спостерігач у сфері соціальної взаємодії;
6. Еґо-страх, надмірний авантюрист у роботі та діяльності;
7. Еґо-планування, надідеалізм в ієрархії та владі;
8. Еґо-помста, надправосудник у законах і моралі,
9. Еґо-лінність, наднонконформіст в духовній сфері.

Кожна дихотомія має позитивні та негативні характеристики, які перелічені в дихотоміях областей:

1. Почуття:
+Самоконтроль -Черствість / +Чутливість -Вразливість
2. Здоров'я та безпека:
+Рутина -Допитливість / +Гнучкість -Недбалість
3. Креативність:
+Ноу-хау -Хитрість / +Фантазія -Мріяння
4. Інтелектуальність:
+ Міркування - Софістика / + Огляд - Поверхневість
5. Соціальна взаємодія:
+ Спільний - Втручання / + Конфіденційність - Відчуження
6. Робота та діяльність:
+ Праця - Перевтома / + Розвага - Безділля
7. Посада та авторитет: +Самоповага - Перевага / + Скромність - Неповноцінність
8. Закони та мораль:
+ Мораль - Пуританство / + Толерантність - Гедонізм
9. Духовність:
+ Духовність - Фанатизм / + Реалізм - Скептицизм

У школі Аріка домени та їх дихотомії вивчаються за допомогою використання персонажів, театру та прикладів із життя.

Персонажі, що відповідають дихотоміям доменів:

1. Безсердечний/Запальний
2. Метушливий/Безладний
3. Інтриган/Бездумний
4. Спірний/Поверхневий
5. Зайнятий/Одиночка
6. Роботоголік/Безробітник
7. Претензійний/Невдаха
8. Самовдоволений/Розпусник
9. Віруючий/Той, хто сумнівається

Дисбаланс у доменах призводить до «загарбників».

Загарбники енеатипів:

1. Ревнощі
2. Страх
3. Брехня
4. Заздрість
5. Ненависть
6. Занепокоєння
7. Суперництво
8. Докори совісті
9. Забобони

Стрес від дисбалансу у Сфері відчиняє двері Компенсації:

1. Токсичність
2. Психосоматичні захворювання
3. Перенапруга
4. Злочинність
5. Фобія
6. Паніка
7. Обжерливість
8. Жорстокість
9. Надчутливість

На думку Ічасо, необхідно збалансувати дихотомію і не зациклюватися на крайнощах. Людина може провести якийсь час в одній точці, а потім збалансувати її з іншою точкою. Це дозволяє людині зберігати контроль та порядок у своєму підході до життя. Ічасо також стверджує, що цей баланс дихотомій доменів дозволяє виявити справжню волю, що виходить від духу. Ця воля не те саме, що звичайна «воля», яка є результатом занепокоєння чи бажання.

Необхідно усвідомлювати, що, хоча люди схильні фіксуватися на доменах, що відповідають їхньому три-фіксу, кожна людина існує і живе у всіх дев'яти доменах, тому з кожною з цих областей кожна людина повинна мати справу.

В школі Аріка займаються спостереженням карми, що накопичилася у всіх цих сферах. «Карма» визначається в Аріці як негативні та позитивні спогади, пов'язані з кожною областю; це накопичення енергії, пов'язане з болючим досвідом, у поєднанні з нав'язливим бажанням повторити цей досвід через незбалансовану, нерегулярну поведінку.
Пам'ятаючи та відпускаючи карму всередині кожної області за допомогою методичного процесу «Очищення Карми», учень може досягти повного, ретельного та технічного очищення від несвідомих, необроблених матеріалів, які можуть надмірно впливати на його психіку та поведінку.

Зрештою, метою всього цього є стати незалежними від доменів і систем, щоб мати можливість працювати з вищим «Я», а для цього необхідно розуміти фіксації.