Мед по ушах, нарешті методичку прийдеться мінять челу на очевидних речах
😁2
- Вигоню Мігрантів
- Утоплю в Каменний Век Іран
- Зніму налоги з Маргінала
…….
…….
…….
- Не дам ні копійки Україні (тут не наебав)
- Утоплю в Каменний Век Іран
- Зніму налоги з Маргінала
…….
…….
…….
- Не дам ні копійки Україні (тут не наебав)
❤4🗿2
Forwarded from Стромата (Leonid Gorobets)
Традиційно перед Великоднем мережею ширяться оповіді про те що паска – давній фалічний символ, глазур на ній – еякулят, а яйця поруч ніщо інше як причандали для доповнення образу…
Якщо у вас фалос і справді нагадує паску – відкладіть смартфон і негайно до уролога! Коли ж у пасці вбачаєте фалос – мерщій до сексопатолога!
Чому "фалічні паски" є не більше ніж фантазія окремих збоченців?
1) Паска – не давній язичницький витвір. В язичницьких землеробських культах фалічна символіка справді присутня, однак паски до них не мають жодного відношення. Паска є народним відтворенням артосу – ритуального хлібу, який в православних і греко-католицьких храмах освячують після великодньої літургії (на фото). Велика-велика проскурка. Артос, в свою чергу, є відлунням опрісноків (маци) – ритуального іудейського хліба. Паска нагадує артос формою, а артос нагадує опрісноки рецептом. Зв'язок між ними можна дослідити, але це окремий довгий допис. У даному випадку головне, що паска не пов'язана із язичницькими землеробськими культами.
2) Глазур виготовляють із цукру і яєчних білків. Сьогодні це дешеві інгредієнти, в минулому були дорогими (особливо цукор). Вперше рецепт поєднання цукру та білків для виготовлення глазурі записано в шотландській кулінарній книзі місіс Мак Лінток у 1736 році. Давно, але не сива дохристиянська давнина. Тай регіон далекий від України.
___
Фото артоса із сайту Церкви Воскресіння Господнього Золочівського благочиння Львівсько-Сокальської єпархії (https://voskresinnia.org.ua/yak-zberihaty-i-spozhyvaty-artos/)
Історія глазурі наведена в книзі Simon Charsley "Wedding Cakes and Cultural History"
Якщо у вас фалос і справді нагадує паску – відкладіть смартфон і негайно до уролога! Коли ж у пасці вбачаєте фалос – мерщій до сексопатолога!
Чому "фалічні паски" є не більше ніж фантазія окремих збоченців?
1) Паска – не давній язичницький витвір. В язичницьких землеробських культах фалічна символіка справді присутня, однак паски до них не мають жодного відношення. Паска є народним відтворенням артосу – ритуального хлібу, який в православних і греко-католицьких храмах освячують після великодньої літургії (на фото). Велика-велика проскурка. Артос, в свою чергу, є відлунням опрісноків (маци) – ритуального іудейського хліба. Паска нагадує артос формою, а артос нагадує опрісноки рецептом. Зв'язок між ними можна дослідити, але це окремий довгий допис. У даному випадку головне, що паска не пов'язана із язичницькими землеробськими культами.
2) Глазур виготовляють із цукру і яєчних білків. Сьогодні це дешеві інгредієнти, в минулому були дорогими (особливо цукор). Вперше рецепт поєднання цукру та білків для виготовлення глазурі записано в шотландській кулінарній книзі місіс Мак Лінток у 1736 році. Давно, але не сива дохристиянська давнина. Тай регіон далекий від України.
___
Фото артоса із сайту Церкви Воскресіння Господнього Золочівського благочиння Львівсько-Сокальської єпархії (https://voskresinnia.org.ua/yak-zberihaty-i-spozhyvaty-artos/)
Історія глазурі наведена в книзі Simon Charsley "Wedding Cakes and Cultural History"
12 квітня - День працівників ракетно-космічної галузі України та Всесвітній день авіації і космонавтики. Цей допис ініційований не стільки ностальгією за радянським днем космонавтики, скільки бажанням розповісти про цікаві сторінки в історії відділу тропічних та субтропічних рослин.
На фото, зробленому в кабінеті Тетяни Михайлівни Черевченко, присутня сама Тетяна Михайлівна, співробітники відділу к.б.н. Сніжко Валерій Володимирович і к.бн. Віктор Борисович Богатир. Прізвища ще двох панів нам не відомі (очевидно, із столиці СРСР).
Суть дійства - демонстрація мікрооранжереї «Малахіт», яка потім перебувала з орхідеями на орбітальній станції «Салют-6» для дослідження впливу умов космічного польоту на розвиток вищих рослин. Про сам дизайн експерименту та його суть детально описано в книзі Т.М. Черевченко, Г.П. Кушнир «Орхидеи в культуре» (1986).
Пізніше, вже у 2003 р., в оглядовій статті Porterfield D.M., Neichitailo G.S., Mashinski A.L. «Spaceflight hardware for conducting plant growth experiments in space: the early years 1960-2000», опублікованій в Advances in Space Researches. (http://dx.doi.org/10.1016/S0273-1177(02)00752-4)
автори статті напишуть, що ця система була створена лише для того, щоб декоративні рослини (то були орхідеї з НБС) забезпечили психологічний комфорт всередині космічної станції. На наш погляд, це надто скромна оцінка великої роботи українських вчених, інноваційної за суттю не лише для середини 80-их, але й для теперішнього часу.
Для довідки: серед розробників авторського свідоцтва на мікрооранжерею «Малахіт» - академік Андрій Михайлович Гродзінський і чл.-кор. Тетяна Михайлівна Черевченко.
Після повернення рослин на Землю, було досліджено різноманітні аспекти впливу умов космічного польоту на біологію орхідей.
На фото, зробленому в кабінеті Тетяни Михайлівни Черевченко, присутня сама Тетяна Михайлівна, співробітники відділу к.б.н. Сніжко Валерій Володимирович і к.бн. Віктор Борисович Богатир. Прізвища ще двох панів нам не відомі (очевидно, із столиці СРСР).
Суть дійства - демонстрація мікрооранжереї «Малахіт», яка потім перебувала з орхідеями на орбітальній станції «Салют-6» для дослідження впливу умов космічного польоту на розвиток вищих рослин. Про сам дизайн експерименту та його суть детально описано в книзі Т.М. Черевченко, Г.П. Кушнир «Орхидеи в культуре» (1986).
Пізніше, вже у 2003 р., в оглядовій статті Porterfield D.M., Neichitailo G.S., Mashinski A.L. «Spaceflight hardware for conducting plant growth experiments in space: the early years 1960-2000», опублікованій в Advances in Space Researches. (http://dx.doi.org/10.1016/S0273-1177(02)00752-4)
автори статті напишуть, що ця система була створена лише для того, щоб декоративні рослини (то були орхідеї з НБС) забезпечили психологічний комфорт всередині космічної станції. На наш погляд, це надто скромна оцінка великої роботи українських вчених, інноваційної за суттю не лише для середини 80-их, але й для теперішнього часу.
Для довідки: серед розробників авторського свідоцтва на мікрооранжерею «Малахіт» - академік Андрій Михайлович Гродзінський і чл.-кор. Тетяна Михайлівна Черевченко.
Після повернення рослин на Землю, було досліджено різноманітні аспекти впливу умов космічного польоту на біологію орхідей.
Forwarded from Воительница
Попросила тетю привезти мне пару книг про трикстеров. Оказывается, некий Волхв Богумил написал книгу аж на 1к страниц про трикстеров в славянской традиции…ох уж эти родноверы. Мне еще нравится эта свастика с щупальцами на обложке.
😁7