الَّذي لا يَستجِيب لدُعائك على الفَور،
هو الَّذي لا يُعاقبك مُباشَرةً بعد أن تُذنِب.

من الأشياء التي أراها كثيرًا في مواقع التواصل -وإن كانت بنيَّة حسنة- هي اقتسام الآيات، وأخذ الآية بالمعنى الذي يوافق هوى الشخص أو يُناسب الكلام الذي يريد الحديث عنه!

وهذا خاطئ؛ فبعض الآيات لا يكتمل معناها إلا بالآيات التي قبلها أو بعدها، ولا يصح هذا الاقتسام أبدًا؛ فعلى سبيل المثال: يأخذ بعضهم قوله تعالى: ﴿مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾، ويقتصها، ويأخذ الجزء الذي يُناسب أهواءه، ولا يُكمل الآية ليكتمل المعنى، والفكرة التي يريد ﷲ إيصالها إلى المسلم!

مثال آخر:
كثير هم الذين يقولون: نحن أمة اقرأ؛ لأن ﷲ قد أمرنا بذلك في سورة العلق. حسنًا، ألم يقل ﷲ في الآية نفسها: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾؟

إذن، إن كنا أمة اقرأ؛ فنحن أمة اقرأ باسم ربك الذي خلق.

قبل أن تأخذ آية من القرآن، تأكد من الآيات التي قبلها وبعدها؛ فبعض الآيات تكون خطوة في بناء فكرة محددة يريد ﷲ إيصالها وتوضيحها للمسلم، وليست شيئًا تقتبسه وفق أهوائك وما يُناسب مصالحك.

مثال آخر على الأشخاص الذين يهاجمون الإسلام: يرددون أن الإسلام دين الإرهاب، ويأخذون قول ﷲ -تعالى-: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾؛ فيفهم القارئ من هذه الآية أن ﷲ يأمر المُسلم بالقتل، وحاشاه -جل في عُلاه- أن يفعل، وهو العدل ورب العدل!

لذا، لا بد من التأكد من معنى الآيات قبل نشرها ومشاركتها؛ لأن بعض الآيات قد تكون خاصة بأشخاص معيَّنين، أو بحالٍ معيَّنة، أو لا يكتمل معناها إلا بآية قبلها أو بعدها، أو يجب أن تكون الآية مُكتملة مثل ما هي بدون اقتسام جزء معيَّن منها.

المثَال الأوَّل:

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾.

المثَال الثَّاني:

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.

المثَال الثَّالث:

﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ۝ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ۝ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.

- استنباطات تربوية:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.

- السخرية ليست قوة، بل دليل نقص في صاحبها.

- قيمة الإنسان عند الله ليست بالشكل ولا المال ولا النسب، وإنما بالتقوى والعمل.

- لا يجوز الحكم على الناس من مظاهرهم.

- قد يكون من تزدريه اليوم سببًا في نجاتك أو قد يفوقك عند الله بأضعاف.

- المجتمع الذي تنتشر فيه السخرية يفقد الثقة والألفة.

- احترام الناس عبادة، وليس مجرد ذوق اجتماعي.

- الكلمات الجارحة قد تبقى في قلب الإنسان سنوات، لذلك حاسب لسانك قبل أن تتكلم.
الإيمان الحقيقي يظهر في ضبط اللسان أكثر مما يظهر في كثرة الكلام.

- الإسلام لا يحرم الضرب أو القتل فقط، بل يحرم أيضًا ما يجرح الكرامة ويهدم النفوس.

- من عرف نفسه حقًا لم يحتج إلى تحقير غيره ليشعر بقيمته.

دُعاء تيسِيير الأُمور:

اللهُمَّ يا مُسهِّل الشَّديد، ويا مُليِّن الحديد، ويا مُنجز الوعُيد، ويا من هُو كُل يوم في أمرٍ جديد، أخرجنِي من حلقة الضِّيق إلى أوسعِ الطَّريق، بك أدفعُ ما لا أُطيق، ولا حَول ولا قوَّة إلَّا باللّٰه العليّ العظِيم. يا ربّ، ضاقت بي السُّبل؛ فمن لي سِواك يُفرجها؟ قال رسول ﷲ -ﷺ- : «من قالها وعلَّم للنَّاس، اذهب ﷲ كَربه وأطال ﷲ فرحه».

:

اِنتشار الحرام مِن حولك
لا يعني اِستبَاحته!

لا تتنازَل عن دينِك
ومبَادئك لترضي الآخرين،
دعك منهم،
ستُحاسب وَحدك،
وكُلّنا راحلون.

اِستقِم كما أُمرت،
لا كما رغبت واشتهَيت.
الدنيا ليست دَار قرار،
هناك قَبر، هناك صِراط،
هناك جنَّة، هناك نار،
ولا تتَّبع الهوى فتضلّ السَّبيل.

بحثت عن جُملة أستغفر ﷲ، واكتشفت أن أستغفر جاءت من المَغفر، والمَغفر هو الغطَاء الواقي الذي يلبسه المُحارب ليحمي رأسه، وبذلك؛ فإنَّ طلب
المغفرة يعني سِتر الذَّنب عن الفضِيحة، والعفو عَن العقوبة المُترتِّبة عليه.

الاِستغفَار عبَادة؛ فإن لم تقوموا للوِتر والصَّلاة؛ فاستغفروا ﷲ واذكروه في أمكانكُم.

قَال ابن القيِّم -رحمه ﷲ-:

إنَّ ﷲ يُعطي الذَّاكر أكثَر من ممَّا يُعطي
السَّائل؛ فأكثروا من ذكرِ ﷲ؛ لأنَّ السَّائل
يسأل وقت الحاجة، أمَّا الذَّاكر دائمًا مع ﷲ.

اللهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبيِّنا مُحمَّد وعلى آلِه عَدد حروف القُرآن حرفًا حرفًا، وعَدد صُفوف المَلائِكة صفًّا صفًّا، وعَد كُل صف ألفًا ألفًا، وعَدد الرِّمال ذرَّة ذرَّة، وعَدد ما أحَاط بهِ علمك وجَرى بهِ قلمك، ونَفذ بهِ حُكمك في برِّك وبَحرك وسائِر خلقك.

- سرَّ النَّجــاح: صَلاة الفَجر.
- سِرَّ التَّوفيق: صَلاة الفَجر.
- سِرَّ السَّعادة: صَلاة الفَجر.
- سِرَّ الرَّاحـة: صَلاة الفَجر.

اللهُمَّ ربّ السَّماوات السَّبع وربّ العَرش العظِيم،
أكرمنِي بالثَّبات والمُداومَة على أَداءِ صَلاة الفَجر
في مَوعِدها، إنَّك على كُل شيء قَدير.

الشَّيخ: مُحمَّد العامريِّ.

الشيخ مُحمَّد العامري
تكلَّم عن أن عورة الرجال
من السرة إلى الركبة..

ووضَّح أنَّ لاعبيّ كُرة
القدم يلعبون بأفخاذٍ مكشوفة،
وبيَّن أنَّ النظر غير جَائز سواءً
من النِّساء أو الرِّجال؛ لأن هذه
من العورات التي يجب سترها.

ولكنَّ النِّساء بشكل أدق وأخص
مع الأدلَّة الشرعيَّة؛ فظهر له مئات
المنُتقدون والعائبون لأنَّه نهى
عن مُنكر!

واللّٰه أننا في الزمن الذي قال
عنه الرسول -ﷺ- يكذَّب
الصَّادق ويُصدَّق الكاذب، وفي
حديث آخر عندما قال: «كيف
أنتم إذا لم تأمروا بمعروفٍ ولم
تنهَوْا عن منكرٍ؟..».

أصحَاب المُوسيقى والأغاني، اتَّقوا ﷲ
في كُل عابر يسمعها؛ فمَا بالكم بمن يَحفظها ويبثّها؟ نخشى عليكم أن تموتوا ولديكم سيِّئات تحيا وراءَكم.

مُجاهدتك على تَرك ما تُحبّه لأجل
ما يُحبّه ﷲ، ثقِيلة على قَلبك،
ولكنَّها أثقَل في ميزانِ حسنَاتك.

من الأشيَاء العجيبة اللي سمعتَها من المُعلِّمة اليوم-واللي عرفتها وسمعتَها لأوَّل مرَّة- هي أن المُسلمين يوم القيامة بينهم وبين الكفَّار حجاب، والمُسلمون مقدَّمون في كُل شيء على الكفَّار، بكُل شيء حرفيًّا، سُبحان ﷲ!!

الشيء الثاني اللي أحسَّه شيء يَسير بس يحتاج جُهد عظِيييم، واللي ﷲ أكرم المُسلم به، هو أن المُسلم الذي يكون موحِّد توحيد صحيح، ولا يشوب توحيده شَائبة؛ فاللّٰه سيُجازي هَذا العبد المُسلم الموحِّد يوم القيامة، وتكون كلمة "لا إله إلَّا ﷲ" أثقل في ميزانه من جميع المعاصي والذنوب الذي ارتكبها، سُبحان ﷲ!!

واللّٰه العظيم أنَّها كرامة للمُسلم، ورحمة من ﷲ الرَّحمٰن الرَّحيم -جلَّ في عُلاه-!

وذكرت لنا:
حديثُ البطاقةِ في الرَّجلِ الَّذي يُؤتَى به ويُوضعُ له في كفِّه تسعةٌ وتسعون سِجلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مدَّ البصرِ، ثمَّ يُؤتَى بتلك البطاقةِ فيها: لا إلهَ إلَّا ﷲ، فيقولُ: يا ربِّ، وما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجلَّاتِ؟ فيقولُ ﷲ تعالَى: إنَّك لا تُظلمُ. فتُوضعُ تلك البطاقةُ في كِفَّةِ الميزانِ. قال رسولُ ﷲ -صلَّى ﷲ عليه وسلَّم-: فطاشتِ السِّجلَّاتُ، وثقُلتِ البطاقةُ.

-

نسِيتوا؟ الڤيد للتَّذكِير.

قَال علي عزَّت بيجوفيتش، القَائد البوسني المُسلم، الَّذي واجه وحشيَّة العالم المُدَّّعي للسَّلام: علينَا أن
لا ننسَى المجزَرة؛ لأنَّ المجزرة الَّتي تُنسى، تتكرَّر.

اللهُمَّ اجبر بخاطِري جبرًا أنتَ وليُّهُ؛ فإنَّه لا يعجزُك شيئًا فِي الأرضِ ولَا في السَّماء. ربِّي اِشرح لي صَدري، وأرِح قَلبي، وأزح من قَلبي كُل خوفٍ يَسكُنني، وكُل ضعف يَكسرني، وكُل أمرٍ يبكيني، ولا تُفجعني في مُستقبلي، ولا في نفسِي، ولا في باقِي أهلي، ولا تُعسِّر أمرِي، وافتح لي أبوابي المُغلقَة.