“ بَريِد يُوم الجمُعة
-تذكيّر | الصَلاه على الرسُولﷺ .
-تذكِير | قِراءة سُورة الكهَف .
-تذكيَر | توجَد ساعة اسِتجابة .
-تذَكير | الدُعاء للأموَات🌿🤍.

- سَلمان العُتيبي.

سَماع المُوسيقى معصِية، المُجاهرة في
سمَاعها معصِية ثانية، الدعوة لسمَاعها
معصِية ثَالثة، إبَاحتها معصِية رابعة،
الاستِهزاء بمن يُحرمها معصِية خَامسة.

الجهَاز جهَازك، والرسائِل رسائِلك، والقَبر قَبرك، والصحِيفة صحِيفة أعمالَك؛ فاختَر لِنفسك ما تُريد، خيرٌ جارٍ لك، أو ذنبٌ جارٍ عليك، فليس بعد الموتِ تَوبة. ما نَشرته سينزل في قبرك ثَلجًا أو جَمرًا.

-

لا يَخذل من تَوكّل عليه ولا يُخيّب
أمل مَن أحسن الظنَّ به سُبحانه.

الحُريّة هي:
أن تتحَرر من قُيودِ الشيطان
لا أن تتجَاوز حُدود الرحمَن
فَحُدود الله تَحميك لا تُقيّدك!

لا أُؤمن بالعاداتِ العائليّة التي تَستبيح الاختلاط والمُزاح، والمُصافحة فيما بين رجالهم ونسائهم، بحُجّة القرابةِ والنّسب!

فيخلو هذا بابنة عمّه، ويمزح الآخر مع زوجة أخيه، وتُصافح هذهِ زوج أُختها، وتنزع الأُخرى حجابها أمام أخو زوجها!

إن هذهِ الأفعال الشنِيعة لا أصل لها في ديننا، ولا علاقة لها بالتّحضر والرقِي، بل ما هي إلّا فساد لشبابنا وبناتنا، وانحراف عن فطرتنا الإنسانيّة.

اُنشروا الطمأنِينة بين الناس، ومن
يُحدثكم عن زمنٍ مُخيف، حدثُوه
عن ربٍّ لطيف، الأرض أرضه، والأمر
أمره، والرحمة منه لا مِن سِواه.

النِّقاب فُرض على ثَلاث:
زوجَات النَّبي، وبنَاته، ونِساء المُؤمنين، فَمن
كانت تَرى نَفسها مِنهُن فَهو فَرض عَليها.

في صالةِ انتظارِ النِّساء بالمُستشفى، تَتوح رائحة العُطور من كُل مَكان! فتذكَّرت حديث رسول الله- صلى اللهُ عليهِ وسلم- : أيما امرأة استعطرت، فمرَّت على قومٍ ليجدوا من ريحها، فهي زانية.

مُؤسف جِدًّا أن يُسجَّل في صحيفتكِ إثم كهذا، وأنتِ تقيَّة، نَقيَّة، بعيدة كُل البُعد عن ذ‌لك الذنب رشَّة عِطر! هي رشَّة، لكنها في المِيزانِ ثقِييييلة. انتبهن يا غَاليات، والله أن الدُّنيا لا تستاهل كُل هذا الاهتِمام. إنمَا هي دُنيا. احذرن يَا وصيَّة رسول الله.

دِين الله ليس فِيه تَشدد، ولكنَّ النَّاس غَرقوا في مَلذَّاتِ الدنيَا، وأحبُّوا الرفَاهيَّة، فمَرضت قُلوبهم، وصَارت أحكام الله، ثقِيلة عَليهم.

تسآءلت بيني وبين نفسي، لمَ يحدث معنا كُل هذا؟ لمَ لم ينصر الله المسلمين! لا أقصد المؤمنين! تعجبت من اختلاف الكلمتين، وعند هذه النقطة توقفت، وقمت بالبحث عن الفرق بين كلمتي مُسلمين، ومُؤمنين، وكان الفَرق شاسع،وكبير جِدًّا!

فالمُسلم، هو الذي نطق الشهادتان بلسانه، وحج، وصام، وتزكّى، وغيره من العبادات والأعمال الظاهرة، أما المؤمن، فهو الشخص الذي آمن بقلبه، ووصل إلى أعلى درجاتِ الإيمان، وأعماله الظاهرة نابعة من إيمانه الباطن. وهكذا وصف الله المؤمنين بالقرآن:

﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۖ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

وهُنا أيضًا في هذه الآية إن تأملناها وجدنا الفرق:

﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾.

لا تَنسوا أهل غَزة من دُعائكم، خَذلهم العَرب بسكوتهم، وعَدم مُساندتهم، فَلا نُكثر من الخُذلان؛
لندعو لهُم على الأقل، بالنصرِ، والثبات، والتَّمكين.

هل تَعلم أنكَ إذا أذنَبت ذَنب، لن يُكتب في صحِيفتك إلا بعد سِت سَاعات!

إذا أذنب الإنسَان ذنب مُعيّن، فالمَلك الذي على اليَمين يقول للمَلك الذي على اليسَار: اصبر لا تَكتبها سيئة، فلعلّه يَتوب!

تخيّل! يقول له، اصبِر، لعلّه يتوب! فيصبِر المَلك سِت ساعَات لا يكتب الذنب، فإن تُبت، لن يُكتب الذنب، وإن لم تَتُب، كتبَها الله - ﷻ - سيّئة واحدة فقَط، ولا تُضاعف هذهِ السيّئة، وهذا مِن فضلِ الله، فحتى وأنت تعصي الله، الله يُمهلك هذا الوقت، حتى تَستغفر، وتَندم، وتتوب من الذنب الذي فَعلته. إذا ندمت واستغفَرت فهذا خَير، وأنت تعلم أن الله غفور رحِيم غفّار، ويغفر جميع الذنُوب، ولكن كونَك تفعل الذنب وتتجاهله كأنكَ لم تفعَله، ويموت ضَميرك مع الوقت! هُنا لابُد أن تراجع وتستدرك نَفسك، فأقل شيء مُمكن أن تقوم به، هو أنك تستغفِر بعد الذنب الذي تفعله، ونسأل الله أن يغفر لنَا جميعًا، ويَلطف بِنا، ويُحسن خِتامنا.

الدليل على الكلام:
عَن أَبِي أُمَامَةَ - رضي الله تعالى عنه - عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لِيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ أَوِ الْمُسِيءِ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا، وَإِلَّا كُتِبَتْ وَاحِدَةً.
الحديث حسنه الشيخ الألباني، المَصدر صحيح الجامع.

“ بَريِد يُوم الجمُعة
-تذكيّر | الصَلاه على الرسُولﷺ .
-تذكِير | قِراءة سُورة الكهَف .
-تذكيَر | توجَد ساعة اسِتجابة .
-تذَكير | الدُعاء للأموَات🌿🤍.

سَيُحاسب الرجُل على عدمِ غض بَصره،
وسَتُحاسب المَرأة على كشفِ ما يَجب سِتره مِنها.

مَعلومة: هل تساءلت يومًا، لمَ قال الله غض البَصر، ولم يقُل غض النظر؟!

البَصر: هو النظر بعمق مع الإدراك، والتأمل.
النظر: هي النظرة الخاطفة السطحيّة، التي تقع على الشخص بدون قصدٍ أو إرادة.

-

توقّف عن إرسَال المقَاطع المُوسيقيّة إلى صَديقك، حتى لو كانَت بنيّة المُزاح أو الضحك، فالمُوسيقَى ذنبٌ لا يُستهَان بِه، ومن أَحب صَديقه، صَانه عَن الذنوب.