Forwarded from Ханбалитский Мазхаб
Сказал шейх уль Ислам ибн Таймия:
«Не обвиняют в неверии за то, что может по-разному толковаться»
См.: Ибн Таймийя. «ас-Сарим аль-маслюль» (1/518).
«Не обвиняют в неверии за то, что может по-разному толковаться»
См.: Ибн Таймийя. «ас-Сарим аль-маслюль» (1/518).
❤3
Хафиз Ибн Касир да помилует его Аллах сказал:
«Грехи, ослушание и страсти оставляют без помощи своего владельца перед смертью подобно предательству шайтана».
См. "аль-Бидая уа ан-Нихая" 9/179.
«Грехи, ослушание и страсти оставляют без помощи своего владельца перед смертью подобно предательству шайтана».
См. "аль-Бидая уа ан-Нихая" 9/179.
❤3
Канал Тувейлиба
Photo
Сказал ибн аль-Къаййим (да помилует его Аллах):
«Чрезмерство в дороговизне махра порицаемо в никяхе. Так как это приводит к лишению барака в никяхе и его затруднению».
См. Зад аль-Ма'ад 5/178
«Чрезмерство в дороговизне махра порицаемо в никяхе. Так как это приводит к лишению барака в никяхе и его затруднению».
См. Зад аль-Ма'ад 5/178
❤8🔥2
Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Если ты будешь способен, то стань учёным. Если же ты не сможешь этого, тогда стань обучающимся. Если же ты не сможешь и этого, то будь тем, кто любит их. А если не сможешь и этого, тогда хотя бы не проявляй ненависти к ним”.
‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Хакам в “Сира ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз” 137.
“Если ты будешь способен, то стань учёным. Если же ты не сможешь этого, тогда стань обучающимся. Если же ты не сможешь и этого, то будь тем, кто любит их. А если не сможешь и этого, тогда хотя бы не проявляй ненависти к ним”.
‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Хакам в “Сира ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз” 137.
❤2🕊1
Да погубит Аллах этих мерзких яхудов. Пусть Аллах примет шахаду братьев и сестер, которые ушли из этой жизни будучи на единобожии. Просим Аллаха дать стойкости и терпения их семьям.
Многие говорят что все что происходит щас в Палестине и не только, это по причине нас же самих, по причине наших же грехов. Я же хочу подчеркнуть нечто очень важное, о котором мало кто говорит, как я заметил. Как сказал один мой близкий человек: «Люди говорят, что это по причине наших грехов… Это по причине не просто грехов! Это по причине того, что люди отошли от Таухида!!!». Клянусь Всевышним, как же прав этот человек. Люди отошли от единобожия, погрязли в куфре, ширке, в грехах, поэтому и Аллах наказывает. Ведь не секрет, что во всех арабских и не арабских странах царит невежество. Люди забросили религию Аллаха и примкнули к музыкам, играм, концертам и прочей нечистью.
Как сказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله
«Поистине, мы были униженным народом, Аллах же возвеличил нас посредством Ислама; поэтому как бы мы ни устремились достичь величия иначе, нежели посредством того, чем нас возвысил Аллах – Он нас унизит». [Передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/130) в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима].
О рабы Аллаха, вернитесь к Аллаху! Кайтесь перед Ним. Аллах обращаясь к нам говорит:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. [3:103].
Что значит «вервь Аллаха»? Это книга Аллаха и Сунна Его посланника, это таухид Аллаха.
Говорит Аллах سبحانه وتعالى:
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников.» [10:105].
Просим Аллаха простить наши грехи и вести нас прямым путем. «Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.» [1:7].
И в конце Хвала Аллаху Господу миров…
Многие говорят что все что происходит щас в Палестине и не только, это по причине нас же самих, по причине наших же грехов. Я же хочу подчеркнуть нечто очень важное, о котором мало кто говорит, как я заметил. Как сказал один мой близкий человек: «Люди говорят, что это по причине наших грехов… Это по причине не просто грехов! Это по причине того, что люди отошли от Таухида!!!». Клянусь Всевышним, как же прав этот человек. Люди отошли от единобожия, погрязли в куфре, ширке, в грехах, поэтому и Аллах наказывает. Ведь не секрет, что во всех арабских и не арабских странах царит невежество. Люди забросили религию Аллаха и примкнули к музыкам, играм, концертам и прочей нечистью.
Как сказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله
«Поистине, мы были униженным народом, Аллах же возвеличил нас посредством Ислама; поэтому как бы мы ни устремились достичь величия иначе, нежели посредством того, чем нас возвысил Аллах – Он нас унизит». [Передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/130) в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима].
О рабы Аллаха, вернитесь к Аллаху! Кайтесь перед Ним. Аллах обращаясь к нам говорит:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. [3:103].
Что значит «вервь Аллаха»? Это книга Аллаха и Сунна Его посланника, это таухид Аллаха.
Говорит Аллах سبحانه وتعالى:
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников.» [10:105].
Просим Аллаха простить наши грехи и вести нас прямым путем. «Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.» [1:7].
И в конце Хвала Аллаху Господу миров…
❤4💯1
'Абд ал-Латиф ибн 'Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-Ваххаб (да смилостивится над ними Аллах обширной милостью) сказал:
О рабы Аллаха! Где же ваш разум? Поистине - разногласия между нами, и этими мушриками, не заключается в молитве, однако в утверждении Таухида, и велении к нему, порицании ширка, и предостережении от него! Ясным образом заявляя об этом!
См. «ад-Дурар ас-Сания» 9/258
О рабы Аллаха! Где же ваш разум? Поистине - разногласия между нами, и этими мушриками, не заключается в молитве, однако в утверждении Таухида, и велении к нему, порицании ширка, и предостережении от него! Ясным образом заявляя об этом!
См. «ад-Дурар ас-Сания» 9/258
👍1
Когда ты искала богобоязненного мужа и вышла за него, не удивляйся, если он снял дешёвую квартиру где-то на окраине города и без удобств. Быть может, его средств хватило только на неё. А если ты не довольна им, то взгляни на свою "богобоязненность", которая оставляет желать лучшего.
Богобоязненность не может крыться в элитных автомобилях и роскошных апартаментах.
Богобоязненность — это довольство тем малым, что Аллах тебе дал, и, равнодушие к тому богатству, что у других.
Богобоязненность не может заключаться в угождении тебе и предоставлении всех удобств. На пути поиска довольства Аллаха ты не на первом месте.
Поэтому хорошенько подумай, когда говоришь, что хочешь богобоязненного мужа. Помни, что за его богобоязненностью могут крыться: твои мозоли на руках от ручной стирки; твоя усталость от подметания веником; готовка с подручными средствами; обедать без мяса, ужинать без мяса и так недели без мяса…
Помни, что богобоязненный мужчина — это любимец Аллаха. Значит он будет испытан.
А если ты рядом с ним и он доволен тобой — то это и твоя богобоязненность. А исход богобоязненности в Раю.
Богобоязненность не может крыться в элитных автомобилях и роскошных апартаментах.
Богобоязненность — это довольство тем малым, что Аллах тебе дал, и, равнодушие к тому богатству, что у других.
Богобоязненность не может заключаться в угождении тебе и предоставлении всех удобств. На пути поиска довольства Аллаха ты не на первом месте.
Поэтому хорошенько подумай, когда говоришь, что хочешь богобоязненного мужа. Помни, что за его богобоязненностью могут крыться: твои мозоли на руках от ручной стирки; твоя усталость от подметания веником; готовка с подручными средствами; обедать без мяса, ужинать без мяса и так недели без мяса…
Помни, что богобоязненный мужчина — это любимец Аллаха. Значит он будет испытан.
А если ты рядом с ним и он доволен тобой — то это и твоя богобоязненность. А исход богобоязненности в Раю.
❤16👍5
Шейх аль-‘Усаймин сказал:
فالحسد من أخلاق اليهود ومن كبائر الذنوب
«Зависть относится к качествам иудеев и является одним из больших грехов».
Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 238
فالحسد من أخلاق اليهود ومن كبائر الذنوب
«Зависть относится к качествам иудеев и является одним из больших грехов».
Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 238
❤2👍2
Forwarded from Tibyanu-ssunna
Страх верующего перед многобожием и смутами.
— Если сам Ибрахим (мир и благословение ему), тот, который разбил идолы — говорит: «...и отдали [убереги] меня и моих сынов от того, чтобы мы поклонялись идолам». (14:35), что же в таком случае скажем мы?! — В то время как мы пребываем в великой опасности, в тех днях, когда воцарились смуты, когда: «человек утром — верующий, а к вечеру становится неверующим» см. (Муслим: 118). И мы видим, как некоторые причисляющие себя к призыву, сегодня на одном мнении, они говорят одно, а на завтрашний день говорят совсем противоположное, и Аллах Тот, у Кого просят о помощи.
© Шейх Абдуль Карим Аль-Худайр.
— Если сам Ибрахим (мир и благословение ему), тот, который разбил идолы — говорит: «...и отдали [убереги] меня и моих сынов от того, чтобы мы поклонялись идолам». (14:35), что же в таком случае скажем мы?! — В то время как мы пребываем в великой опасности, в тех днях, когда воцарились смуты, когда: «человек утром — верующий, а к вечеру становится неверующим» см. (Муслим: 118). И мы видим, как некоторые причисляющие себя к призыву, сегодня на одном мнении, они говорят одно, а на завтрашний день говорят совсем противоположное, и Аллах Тот, у Кого просят о помощи.
© Шейх Абдуль Карим Аль-Худайр.
❤1
Как брать тазкию?
Аль-А’маш (رحمه الله) сказал:
«Саляфы задавали о человеке только три вопроса: где он ходит, к кому он заходит и кого из людей он любит»
Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/452.
Аль-А’маш (رحمه الله) сказал:
«Саляфы задавали о человеке только три вопроса: где он ходит, к кому он заходит и кого из людей он любит»
Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/452.
❤2
И смысл наших слов: «(малый ширк) не прощается», то есть: Аллах не скроет его и не проявит Свою снисходительность, более того, совершивший малый ширк будет подвергнут расчёту, с ним будут препираться и он будет наказан за него (малый ширк), но не обязательно, что он будет ввергнут в ад, он может быть наказан в могиле, в барзахе и во время смерти, или же в день стояния, или же его благие деяния, равные малому многобожию станут тщетными, чего не скажешь о больших грехах, Аллах, если пожелает может их простить, а может не простить.
Шейх Али аль-Худайр.
См. «Разъяснение и дополнения к отведению сомнений – отрывок седьмой».
Шейх Али аль-Худайр.
См. «Разъяснение и дополнения к отведению сомнений – отрывок седьмой».
❤1👍1
Audio
• «я не знаю» - половина знания и достаточный ответ
• только невежда ставит свое понимание выше слов ученых
• страх ученых перед Аллахом
• как ученые отвечают на вопросы, связанные с кровью мусульман
• братья с горячей кровью
• «я тоже был спорщиком»
• совет оставить споры о том, что нас не касается
• степени постижения знаний и как человек становится рассудительным
• когда ты говоришь о религии, то ты словно говоришь от Аллаха
• запрет говорить перед знающим человеком
• искренность на пути приобретения знаний
• с тобой будут обходиться так же, как ты обходишься с другими.
• только невежда ставит свое понимание выше слов ученых
• страх ученых перед Аллахом
• как ученые отвечают на вопросы, связанные с кровью мусульман
• братья с горячей кровью
• «я тоже был спорщиком»
• совет оставить споры о том, что нас не касается
• степени постижения знаний и как человек становится рассудительным
• когда ты говоришь о религии, то ты словно говоришь от Аллаха
• запрет говорить перед знающим человеком
• искренность на пути приобретения знаний
• с тобой будут обходиться так же, как ты обходишься с другими.
❤6👍3🔥2
Forwarded from Блеск Убеждений
Сказал абу ль-Къасим Исмаиль аль-Асбахни:
В хадисе от аби Хурейры, да будет доволен им Аллах:
«Аллах предписал сыну Адама его долю из прелюбодеяния (которое неизбежно будет совершено им)».
Указание на то, что в ком было заложена страсть к женщинам, будет мала вероятность, что он спасется от явного или скрытого прелюбодеяния. Взгляд на запретное, как и идти (физически) к запретному — являются причинами прелюбодеяния. Допустимо назвать это прелюбодеяниям ввиду того, как оно является ее причиной, а если оно еще осуществится половыми органами, то будет прелюбодеянием в прямом смысле.
«وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا)؛ فيه دلالة أن من رُكِّبت فيه شهوة النساء قلَّ ما يسلم من زنًا ظاهر أو خفيٍّ، فالنظر إلى المحرم؛ والمشي إليه من دواعي الزنا، وجاز إذ كان سببا للزنا أن يسمى زنًا، فإن حقَّق ذلك بالفرج كان زنًا حقيقيا»
[التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني (ص603)]
В хадисе от аби Хурейры, да будет доволен им Аллах:
«Аллах предписал сыну Адама его долю из прелюбодеяния (которое неизбежно будет совершено им)».
Указание на то, что в ком было заложена страсть к женщинам, будет мала вероятность, что он спасется от явного или скрытого прелюбодеяния. Взгляд на запретное, как и идти (физически) к запретному — являются причинами прелюбодеяния. Допустимо назвать это прелюбодеяниям ввиду того, как оно является ее причиной, а если оно еще осуществится половыми органами, то будет прелюбодеянием в прямом смысле.
«وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا)؛ فيه دلالة أن من رُكِّبت فيه شهوة النساء قلَّ ما يسلم من زنًا ظاهر أو خفيٍّ، فالنظر إلى المحرم؛ والمشي إليه من دواعي الزنا، وجاز إذ كان سببا للزنا أن يسمى زنًا، فإن حقَّق ذلك بالفرج كان زنًا حقيقيا»
[التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني (ص603)]
‘Аляуддин аль-Мардави аль Ханбали (820-885 г.х):
«… Подчинение жены своему мужу выражается в двух поступках, и оно будет состоявшимся только при подчинении в обоих пунктах.
Первое: предоставление возможности мужу получить наслаждение своей женой.
Второе: подчинение мужу в том, чтобы переехать вместе с ним, куда он пожелает, внутри страны или в другое государство. При условии, что дороги безопасны.
Если жена позволяет мужу наслаждаться ею, но отказывается переехать, то с мужа снимается обязанность ее обеспечивать.
Если же она подчиняется мужу в переезде, но отказывает мужу в наслаждении, то, если этот отказ был по уважительной причине (менструации, нахождение в состоянии ихрама, соблюдение поста), то муж обязан обеспечивать жену, так как ему по Шариату запрещено отказывать жене в обеспечении.
Исключением являются те случаи, когда жена отказывает ему без уважительной причины. Тогда он обеспечивать ее не обязан».
См. Аль-Хауи аль-кабир. Стр.11/438.
«… Подчинение жены своему мужу выражается в двух поступках, и оно будет состоявшимся только при подчинении в обоих пунктах.
Первое: предоставление возможности мужу получить наслаждение своей женой.
Второе: подчинение мужу в том, чтобы переехать вместе с ним, куда он пожелает, внутри страны или в другое государство. При условии, что дороги безопасны.
Если жена позволяет мужу наслаждаться ею, но отказывается переехать, то с мужа снимается обязанность ее обеспечивать.
Если же она подчиняется мужу в переезде, но отказывает мужу в наслаждении, то, если этот отказ был по уважительной причине (менструации, нахождение в состоянии ихрама, соблюдение поста), то муж обязан обеспечивать жену, так как ему по Шариату запрещено отказывать жене в обеспечении.
Исключением являются те случаи, когда жена отказывает ему без уважительной причины. Тогда он обеспечивать ее не обязан».
См. Аль-Хауи аль-кабир. Стр.11/438.
❤1
«Знай, что приобщение к арабскому языку оказывает сильное и явное воздействие на ум, нрав и религию. Также влияет на сходство с ранними поколениями этой общины, сподвижниками и их последователями. [Они, в свою очередь, были самыми выдающимися людьми религией, умом и нравом]».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Всевышний).
[Иктидадат ас-Сираат аль-Мустакъим 1/527].
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Всевышний).
[Иктидадат ас-Сираат аль-Мустакъим 1/527].
❤1