Хузайфу (да будет доволен им Аллах), спросили:

"Кто такой лицемер (мунафикь)?"
На что он ответил:

"Тот, кто описывает себя Исламом, но не действует в соответствии с ним"

[аль-Хильяту ль-аулия, 1/282]

Ибн Хазм сказал: «Нет ничего более вредоносного для знаний и учёных мужей, чем пришлые люди не имеющие к наукам отношения. Они невежественны, но полагают, что являются знающими, они сеют порчу, но убеждены, что исправляют и приводят в порядок».

«Мудават ан-Нуфус» 67

Ибн ль-Каййим رحمه الله сказал:
من تأمّل أقدار الرب تعالى
وجريانها في الخلق ، عَلِم أنها
واقعة في أليق الأوقات بها.

"Кто поразмыслит над предопределенным Всевышним, над тем, как оно проистекает среди Его творений, тот поймёт, что все произошло в наиболее подходящий момент".

(Степени идущих)

Учитесь говорить радостное и полезное.

Ибн Хазм, да смилуется над ним Аллах, сказал: «не передавай своему другу того, что причиняет ему боль и не приносит ему пользы, так поступают подлые»

[аль-ахляку уа-с-сияр, 47]

Шейх Салих аль-Усайми (да содействует ему Аллах) сказал:

«Как скверно, когда у человека есть силы, но нет стремления. Он может изучать науки, но не изучает их. Он близок к ним, но они отдаляются от него..
Если у человека есть способности, он должен разжечь в своем сердце стремление и ревновать свою душу к невежеству, и всеми силами стараться вывести ее из незнания к знанию»

См. «Разъяснение послания о наставлении тому, кто пребывает в поисках знаний и стремится к их достижению» 53 стр.

Сказал имам ибну Таймийя (да помилует его Аллах):

«И нет ничего любимее для здорового сердца, чем Аллах»

الإيمان الأوسط ٤٢٢

Сказал имам Хаммад бин Саляма:

«Проклятие Аллаха это не чернота, которая проявляется на лице, а ничто иное как, когда ты не успел отойти от греха, то снова совершаешь его»

Аль-Укъубат Ибн Аби ад-Дуньи, 96

Сказал ибн Хиббан:

«Братья познаются в момент нужд, так же как семья испытывается при бедности, потому что в благоденствии все люди являются друзьями. Худший же из братьев — это оставляющий своих братьев без поддержки в момент беды и нужды».

См. «Раудатуль-‘укъаля» 247

Джабир рассказывает:

«Когда мы сидели с пророком, мир ему и благословение Аллаха, мы услышали отвратительный, противный запах. Пророк спросил нас: Знаете что это за запах? Это запах людей, которые злословят за спиной верующих».

الأدب المفرد

Ибн ль-Каййим رحمه الله сказал:

"Кто поразмыслит над предопределенным Всевышним, над тем, как оно проистекает среди Его творений, тот поймёт, что все произошло в наиболее подходящий момент".

(Степени идущих)

Шейх Салих аль-Усайми, да хранит его Аллах, сказал:

«Суть знаний, которые приближают к Аллаху и спасают от смут не постигается силой памяти или хорошим пониманием, однако постигается чистотой сердца. Ведь Аллах не кладёт наследство Пророков в грязное сердце».

"Аллах наказывает своего любимого раба при малейшей оплошности или упущении, тем самым проявляя к нему Свою щедрость, чтобы он оставался бдительным и остерегался (грехов).

А тот, кого Аллах оставил без опеки и внимания, то того Аллах оставляет наедине со своими грехами: каждый раз как он совершает грех, Аллах дарует ему милость, от чего этот обольщенный думает, что это является проявлением щедрости Аллаха к нему и не подозревает, что это самое что ни на есть унижение и что этим самым Аллах подвергнет его сильному мучению и невиданному наказанию".

«За'д аль-ма'ад», 3/506

Сказал имам ибну Раджаб (да помилует его Аллах):

«И самое лучшее деяние — это страх перед Аллахом втайне и на яву.»

فتح الباري لابن رجب ٦٣/٤