«Основа религии Ислам и его опора – две вещи:

Первая: веление поклоняться Аллаху одному не приобщая Ему сотоварища, побуждение к этому, проявление дружбы на основе этого и вынесение такфира тому, кто оставил это.

Вторая: предостережение от ширка в поклонении Аллаху, проявление суровости в этом, вражда из-за этого и вынесение такфира тому, кто совершает его».

[Шейхуль-Ислям Мухаммад ибн 'Абдульваххаб]

«Смысл проявления куфра в тагъут – это чтобы ты отрекся от всего того, в отношении чего имеют убежденность божественности помимо Аллаха, будь то камень или человек... чтобы свидельствовал о его куфре и заблуждении, и чтобы ненавидел его.

Что же касается того, кто говорит: «Я не буду поклоняться никому, кроме Аллаха, но я не буду затрагивать лжебогов и гробницы на могилах», то такой лжет в словах «Ля иляха илля Ллах», не верует в Аллаха и не проявил куфр в тагъут».

[Шейхуль-Ислям Мухаммад ибн 'Абдульваххаб]

«Если бы раб знал смысл слов «Ля иляха илля Ллах», то он бы знал, что кто сомневается или колеблется в куфре предавшего Аллаху кого-то в сотоварищи, тот не проявил куфр в тугъут».

[Шейх 'Абдуррахман ибн Хасан]

«И если человек скажет: «Я буду следовать за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он на истине, но я не буду затрагивать Лята, 'Уззу и Абу Джахля. Мне нет до них дела», то Ислам его не будет действительным».

[Шейхуль-Ислям Мухаммад ибн 'Абдульваххаб]

Дуа к ангелам, которые на плечах

Ду'а к ангелам

Шейх Абдуррахман ибн Хасан сказал: "Если бы было дозволено обращаться посредством мёртвых, то дозволено бы было воспользоваться (помощью) ангелов хранителей, так же ангелов, которые не покидают человека, что известно с убеждённостью. Мусульманин ни в коем случае такое не скажет. Более того, если кто-то совершит подобное, то это будет придаванием Аллаху сотоварища (ширк). А раз такое недопустимо в отношении присутствующих ангелов, то (тем более) недопустимо в отношении душ покойных, которые покинули свои тела".

Ap Расаиль 4/385

Яхья ибн Маин (رحمه الله) говорил:

«Я не видел никого подобного Ахмаду ибн Ханбалю. Мы дружили пятьдесят лет и он ни разу не гордился перед нами чем-либо из своей праведности и блага. Он лишь говорил: "Мы бедные люди. Если бы Аллах не закрыл нас Своей завесой, мы бы опозорились"».

См. книгу "Хильяту-ль аулия", 9/181.

Шейхуль-Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«(Если) Аллах полюбил кого-то, Он использует его в том, что Ему любимо (то есть Аллах делает его занятым делами, которые Он любит)». 

فمن كان الله يحبه استعمله فيما يحبه

«Аль-Убудия» [1/113]

«Требующий знания должен сторониться глупых шуток. Его чувство юмора не должно выдавать шутки, которыми пользуются слабоумные.»

шейх Салих аль-Усейми (да содействует ему Аллах)

Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен! [53:26].

Сказал аль-Куртуби, да помилует его Аллах:

-"Это порицание от Всевышнего Аллаха тем, кто поклоняется ангелам и идолам, и думает что это приближает его ко Всевышнему Аллаху.
Знай, что ангелы, несмотря на своё многочисленное поклонение и несмотря на своё высокое положение перед Аллахом, не станут заступаться ни за кого, кроме как за тех, за кого им позволит заступиться Он."

Тафсир аль-Куртуби.

«Признаки искреннего покаяния - это плач за содеянное, страх совершить грех в будущем и отдаление от плохих друзей и приближение к праведникам».

См. "Сияру а'лям ан-Нубаля", 8/72.

Имам аш-Шафии (رحمه الله) сказал:

«Кто не любит знания, в том нет блага, и между тобой и им, не может быть ни знакомства, ни дружбы».

Одна женщина сказала Саиду Ибн аль-Мусеййибу:

«Мы разговариваем с нашими мужьями так, как вы говорите со своими правителями».

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: 

«Самое любимое деяние пред Аллахом Всемогущим и Великим – эта радость, которую ты приносишь мусульманину». 

«Къада аль-Хауаидж» 36

«Кто разведется с дуньей, тому супругой станет ахира. Обладатели имана и разума дали развод этой дунье, однако идда ее нескончаема. Выкинь из головы эту дунью и не помышляй о ней! Думай только об ахирате и не забывай о нем! Бери из дуньи только то, посредством чего достигнешь ахира, и не бери то, что удержит тебя от ахирата».

Яхья ибн Муаз

Яхья Ибн Муаз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пусть твоё отношение к верующему выражается в трех качествах: если ты не приносишь ему пользу, то не вреди ему, если ты не радуешь его, то, не огорчай его, и если ты не хвалишь его, то не порицай его».

См. «Джамиа аль-улюм ва аль-хикам»

Хузайфу (да будет доволен им Аллах), спросили:

"Кто такой лицемер (мунафикь)?"
На что он ответил:

"Тот, кто описывает себя Исламом, но не действует в соответствии с ним"

[аль-Хильяту ль-аулия, 1/282]

Ибн Хазм сказал: «Нет ничего более вредоносного для знаний и учёных мужей, чем пришлые люди не имеющие к наукам отношения. Они невежественны, но полагают, что являются знающими, они сеют порчу, но убеждены, что исправляют и приводят в порядок».

«Мудават ан-Нуфус» 67