Канал Тувейлиба
Photo
Сказал Имам Ас-Саади:
«Поистине, Грехи портят нрав, дела и имущество человека !»
Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман
«Поистине, Грехи портят нрав, дела и имущество человека !»
Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман
❤1
ЗНАНИЕ - ЭТО СВЕТ
«Если ты хочешь счастья, то ищи знания и действуй в соответствии со знаниями, и тогда ты достигнешь счастья, с дозволения Аллаха».
«Если ты хочешь счастья, то ищи знания и действуй в соответствии со знаниями, и тогда ты достигнешь счастья, с дозволения Аллаха».
❤1
﴿وقرن في بيوتكن﴾
"Оставайтесь в своих домах" [33:33].
Абдуллах ибн Мас'уд, رضي الله عنه, сказал:
ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ
«Не поклонялась ни одна женщина Аллаху лучше, чем посредством богобоязненности и пребывания в своем доме».
"ат-Тафсир" ас-Сам'ани, 4/279
"Оставайтесь в своих домах" [33:33].
Абдуллах ибн Мас'уд, رضي الله عنه, сказал:
ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ
«Не поклонялась ни одна женщина Аллаху лучше, чем посредством богобоязненности и пребывания в своем доме».
"ат-Тафсир" ас-Сам'ани, 4/279
❤4
Сказал ибн Раджаб, да помилует его Аллах:
«Если бы не делал увещавание никто, кроме безгрешеного, то не совершал бы увещевание никто после пророка, мир ему и благословение Аллаха, потому что нет непогрешимости ни у кого, после него.»
[Лятаиф аль ма'ариф стр 19]
«Если бы не делал увещавание никто, кроме безгрешеного, то не совершал бы увещевание никто после пророка, мир ему и благословение Аллаха, потому что нет непогрешимости ни у кого, после него.»
[Лятаиф аль ма'ариф стр 19]
❤1
Знание является жизнью для сердца.
Сказал ибнуль Къаййим, да помилует его Аллах:
«Аллах Свят Он сделал знание для сердца подобно дождю для земли, и также как нет жизни для земли, кроме как с дождем, также же нет жизни для сердца, кроме как со знанием.»
[ العـلم حيـاة القلـوب ]
قـــال الإمـام ابـن القيـم
- رحمــہ الله تعالــﮯ - :
« اللهُ سُبحانَه جعلَ العِلْمَ للقُلوبِ كالمطرِ للأرضِ ؛ فكما أنّهُ لا حياةَ للأرضِ إلّا بالمطرِ ؛ فكذلكَ لا حياةَ للقلبِ إلّا بالعِلْمِ » .
« مفتاح دار السعادة (478/1)
Сказал ибнуль Къаййим, да помилует его Аллах:
«Аллах Свят Он сделал знание для сердца подобно дождю для земли, и также как нет жизни для земли, кроме как с дождем, также же нет жизни для сердца, кроме как со знанием.»
[ العـلم حيـاة القلـوب ]
قـــال الإمـام ابـن القيـم
- رحمــہ الله تعالــﮯ - :
« اللهُ سُبحانَه جعلَ العِلْمَ للقُلوبِ كالمطرِ للأرضِ ؛ فكما أنّهُ لا حياةَ للأرضِ إلّا بالمطرِ ؛ فكذلكَ لا حياةَ للقلبِ إلّا بالعِلْمِ » .
« مفتاح دار السعادة (478/1)
❤1
Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал:
«Нет для человека большего испытания, чем его высокие устремления, ибо тот, чьи помыслы высоки, тот и цели ставит перед собой высокие. Однако бывает так, что обстоятельства пока не благоприятствуют его целям или инструменты для их достижения ещё недостаточны крепки, и он вынужден жить с этим, испытывая настоящие мучения».
«Сайд аль-Хатыр» 250
«Нет для человека большего испытания, чем его высокие устремления, ибо тот, чьи помыслы высоки, тот и цели ставит перед собой высокие. Однако бывает так, что обстоятельства пока не благоприятствуют его целям или инструменты для их достижения ещё недостаточны крепки, и он вынужден жить с этим, испытывая настоящие мучения».
«Сайд аль-Хатыр» 250
🔥4💔2❤1👍1
Хасан аль-Басри говорил:
“У приверженца нововведений не принимается ни пост, ни намаз, ни хадж, ни ‘умра, ни садакъа, ни джихад”.
Ибн Батта в “аль-Ибана” 1/125.
“У приверженца нововведений не принимается ни пост, ни намаз, ни хадж, ни ‘умра, ни садакъа, ни джихад”.
Ибн Батта в “аль-Ибана” 1/125.
❤10
Имам ибн Аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:
«مَن طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين، ودرجته بعد درجة النبوة».
«Кто требует знания, что бы тем самым оживить ислам, то он из числа праведников, а его степень (у Аллаха) после пророчества.»
(مفتاح دار السعادة 1\ 185)
«مَن طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين، ودرجته بعد درجة النبوة».
«Кто требует знания, что бы тем самым оживить ислам, то он из числа праведников, а его степень (у Аллаха) после пророчества.»
(مفتاح دار السعادة 1\ 185)
❤6🕊2
Канал Тувейлиба
Photo
Эту историю привел Шейх мухаддис Ахмад Шакир رحمه الله в своей книге "слово истины" .
Это произошло в его время. Однажды, один человек провел пятничную проповедь в присутствии правителя. Правителя Египта того времени.
Имам захотел польстить ему и сказал слова, после которых утратил свое положение.
Просим у Аллаха благополучия и спасения.
Этот правитель незадолго до пятницы оказал почёт и вознаградил одного слепого писателя. Так вот, имам желая лстить правителю, сказал на пятничной хутбе следующее:
"Когда к нему пришел слепой, он не нахмурился в его лицо и не отвернулся."
Обратите внимание, как в этих словах затрагиваются честь посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم.
Ведь в суре «аль-Абаса» происходит своего рода порицание от Аллаха в адрес пророка صلى الله عليه وسلم, когда он в свое время отвернулся от слепого будучи занятым.
После того, как молитва закончилась, встал отец Шейха Ахмада, Мухаммад Шакир, который являлся из числа обладателей знания.
И на тот момент занимал пост заместителя директора университета аль Азхар.
Он сказал: "О люди! Совершите заново вашу молитву. Так как ваш имам вышел из религии и стал неверным."
Обратите внимание, что этот Шейх вынес подобное постановление, только по причине того, что имам косвенно затронул честь посланника Аллахаصلى الله عليه وسلم.
Говорит Шейх Ахмад Шакир: «Раньше этот человек был обладателем высокой степени и почета в обществе. Он был горделивым и вел себя высокомерно.»
Клянусь Аллахом, я увидел этого человека через несколько лет возле дверей одной из мечетей, как он принимал обувь молящихся.
Это стало его новой работой. Он пребывал в таком унижении, о котором известно лишь одному Аллаху. Правду сказал Аллах: "Поистине, твой ненавистник, именно он лишен блага".
Шейх Салих ас Синди (да содействует ему Аллах)
Это произошло в его время. Однажды, один человек провел пятничную проповедь в присутствии правителя. Правителя Египта того времени.
Имам захотел польстить ему и сказал слова, после которых утратил свое положение.
Просим у Аллаха благополучия и спасения.
Этот правитель незадолго до пятницы оказал почёт и вознаградил одного слепого писателя. Так вот, имам желая лстить правителю, сказал на пятничной хутбе следующее:
"Когда к нему пришел слепой, он не нахмурился в его лицо и не отвернулся."
Обратите внимание, как в этих словах затрагиваются честь посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم.
Ведь в суре «аль-Абаса» происходит своего рода порицание от Аллаха в адрес пророка صلى الله عليه وسلم, когда он в свое время отвернулся от слепого будучи занятым.
После того, как молитва закончилась, встал отец Шейха Ахмада, Мухаммад Шакир, который являлся из числа обладателей знания.
И на тот момент занимал пост заместителя директора университета аль Азхар.
Он сказал: "О люди! Совершите заново вашу молитву. Так как ваш имам вышел из религии и стал неверным."
Обратите внимание, что этот Шейх вынес подобное постановление, только по причине того, что имам косвенно затронул честь посланника Аллахаصلى الله عليه وسلم.
Говорит Шейх Ахмад Шакир: «Раньше этот человек был обладателем высокой степени и почета в обществе. Он был горделивым и вел себя высокомерно.»
Клянусь Аллахом, я увидел этого человека через несколько лет возле дверей одной из мечетей, как он принимал обувь молящихся.
Это стало его новой работой. Он пребывал в таком унижении, о котором известно лишь одному Аллаху. Правду сказал Аллах: "Поистине, твой ненавистник, именно он лишен блага".
Шейх Салих ас Синди (да содействует ему Аллах)
💔5❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Поэма о жизнеописании пророка
Автор: Шейх Салих аль-Усейми
Автор: Шейх Салих аль-Усейми
❤8
«Посмотри на своё положение в котором ты находишься. Если оно подходит для смерти и могилы, то продолжай находиться на этом. Если же оно не подходит для этих двух вещей, то покайся Аллаху от этого и вернись к тому, что подходит».
❤2👍2💯1
Сказал аль-Фудейль ибн 'Ия́д (ум. в 187 г.х.), да помиулет его Аллах:
«Сторонись того, чтобы направлять людей к Аллаху, а затем самому потерять этот путь! Часто проси защиты у Аллаха от того, чтобы стать мостом по которому пройдут в Рай другие, а затем будет брошен в Ад!»
См. «Сияру а'ля́ми н-нубаля́ъ» 6/291
«Сторонись того, чтобы направлять людей к Аллаху, а затем самому потерять этот путь! Часто проси защиты у Аллаха от того, чтобы стать мостом по которому пройдут в Рай другие, а затем будет брошен в Ад!»
См. «Сияру а'ля́ми н-нубаля́ъ» 6/291
❤3
Абдур-Рахман ибн Аффан поведал нам, что аль-Фудейль ибн Ияд однажды сказал: "В Геенне есть жернова, которые перемалывают тела учёных".
Его спросили: "Кто эти ученые?"
Он ответил: "Те, которые знали, но не действовали".
«Раудат аль-укаля», стр. 40
Его спросили: "Кто эти ученые?"
Он ответил: "Те, которые знали, но не действовали".
«Раудат аль-укаля», стр. 40
❤5
Ибрахим ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал: «Саляфы считали, что желательно напоминать умирающим об их праведных деяниях для того, чтобы они умирали с хорошими мыслями об Аллахе».
كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يُلَقِّنُوا العَبْدَ مَحاسِنَ عَمَلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ؛ لِكَيْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِرَبِّهِ
Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Мухтадырин» 27
كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يُلَقِّنُوا العَبْدَ مَحاسِنَ عَمَلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ؛ لِكَيْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِرَبِّهِ
Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Мухтадырин» 27
❤4