«Обучающемуся человеку не следует ставить под угрозу собственную религию и посвящать себя знакомству с различными сомнениями. Потому что они таят в себе опасность, а красноречивый последователь нововведений способен приукрасить перед людьми свои доводы и запутать их. Тот, кто бросил себя в пучину знакомства с сомнениями, обрек свое сердце на погибель.

В таком случае никто не сможет сказать: «Я очень умен и обладаю особым разумом, поэтому мне не повредят сомнения!», потому что предводители праведных предшественников и ученые сунны (да помилует их Аллах), несмотря на те знания, понимание и мудрость, которыми их наделил Аллах, не стремились слушать споры приверженцев сомнений и собственных страстей. Праведные предшественники не давали возможности им даже разговаривать во время встреч - даже полслова, как сообщается от некоторых из них. Все это делалось для того, чтобы уберечь и оградить религию от ошибок».

«Поистине, знания в руках Аллаха, а не в руках людей, и Он не одаривает ими ради происхождения или положения среди людей, ни ради цвета кожи или внешности, и даже не по причине хорошей памяти и глубокого понимания. Но Всевышний Аллах обращает Свое внимание на сердца рабов. И если Он знает, что это сердце достойно хранить сокровища знаний, то Он помещает их туда. Если же оно не отличается праведностью, то Он устраивает преграду. Ведь драгоценности не помещают на свалке отбросов. Так и знания хранятся лишь в достойном сердце».

«Из тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей (совершает Ширк), есть учёные в области Фикха, УсулульФикха, арабского языка. Как это делал один из известных учёных в области основ Фикха, скончавшийся в начале этого века, при этом он был смотрителем могилы Зейнаб (т.е. ухаживал за этим местом, предоставлял все условия для обрядов ширка).

Воистину, ребенок из числа Единобожников лучше, чем он, из-за правильности познания Таухида».

‎اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم لأن العلم نور فإذا أطفا مصابيحهم خبطهم في الظلم كيف شاء

Моя мать, одевая меня, говорила мне: «Ступай к шейху Раби’и и обучись у него адабу прежде, чем ты приступишь обучаться знаниям.

«Тот, кто оставляет то, что, приносит ему пользу, он будет испытан тем, что будет совершать то, что ему вредит. Так же, кто пренебрегает учеными будет испытан тем, что будет следовать за невеждами. Как это было во времена правления Усмана (رضي الله عنه), когда группа людей вышла против него, те, кто не вернулся к сподвижникам, последовали за хариджитами-смутьянами».

«…Некоторые студенты, изучая грамматику арабского языка, начинают читать книгу "аль-Аджуррумия", затем бросают её и начинают читать "Катр ан-Нада", затем бросают её и начинают читать книгу "аль-Альфия". Будь стойким при чтении книг и будь постоянен в отношении шейхов [учителей]. Не меняй шейхов каждую неделю, каждый месяц. Можешь выбрать одного шейха по фикху и изучать с ним фикх до конца, а также выбрать другого шейха по грамматике арабского языка и изучать её с ним до конца. Суть в том, чтобы ты шел до конца.

Не уподобляйся мужчине, который женится, живет с женой несколько дней, затем разводится и женится на другой».