«Я начал с поклонения прежде приобретения знания, и шайтан увлек меня вопросами об Исе, сыне Марьям: «Как Великий и Всемогущий Аллах создал его?» - и подобными ему. Я пожаловался одному шейху, и он воскликнул: «Ибн Вахб!». Я ответил: «Да». Тогда он сказал: «Приобретай знания». И это послужило причиной того, что я занялся поисками знания».

«تهادوا تحابوا»

«Обучающемуся человеку не следует ставить под угрозу собственную религию и посвящать себя знакомству с различными сомнениями. Потому что они таят в себе опасность, а красноречивый последователь нововведений способен приукрасить перед людьми свои доводы и запутать их. Тот, кто бросил себя в пучину знакомства с сомнениями, обрек свое сердце на погибель.

В таком случае никто не сможет сказать: «Я очень умен и обладаю особым разумом, поэтому мне не повредят сомнения!», потому что предводители праведных предшественников и ученые сунны (да помилует их Аллах), несмотря на те знания, понимание и мудрость, которыми их наделил Аллах, не стремились слушать споры приверженцев сомнений и собственных страстей. Праведные предшественники не давали возможности им даже разговаривать во время встреч - даже полслова, как сообщается от некоторых из них. Все это делалось для того, чтобы уберечь и оградить религию от ошибок».

«Поистине, знания в руках Аллаха, а не в руках людей, и Он не одаривает ими ради происхождения или положения среди людей, ни ради цвета кожи или внешности, и даже не по причине хорошей памяти и глубокого понимания. Но Всевышний Аллах обращает Свое внимание на сердца рабов. И если Он знает, что это сердце достойно хранить сокровища знаний, то Он помещает их туда. Если же оно не отличается праведностью, то Он устраивает преграду. Ведь драгоценности не помещают на свалке отбросов. Так и знания хранятся лишь в достойном сердце».