📏 Шариатское определение слова «поклонение».

В арабском языке слово «‘ибада» означает «смирение, подчинение, покорность». Говорят «طريق معبد», то есть проторенная дорога, по которой легко идти.
‏
Однако, «‘ибада» как шариатский термин подразумевает соединение предельного подчинения и смирения с предельной любовью. Если кто-то подчиняется вынужденно, не любя, его подчинение не является поклонением (‘ибада — عبادة).
И если кто-то любит, но не подчиняется, его любовь также не называется поклонением (‘ибада).
Ибада как шариатский термин — это собирательное название всех скрытых и явных слов и действий, угодных Аллаху. Это определение включает два вида поклонения, которые необходимо различать.

1. Истинное поклонение. Это действия, которые упоминаются в шариате и совершаются только в качестве поклонения: это молитва, пост, чтение корана, обращение с мольбой и так далее. Этот вид поклонения запрещается обращать к кому-то или чему-то, кроме Всевышнего Аллаха.

2. Косвенное (дополнительное) поклонение. Это действия, которые по сути своей не являются поклонением. Поклонением они становятся только в том случае, когда сопровождаются намерением приблизиться к Аллаху посредством их совершения. Это расходование средств, еда и питьё, забота о детях. Правильное намерение превращает эти действия в благие дела, за которые человек получает награду от Всевышнего. В качестве примера можно привести диалог Му‘аза ибн Джабаля и Абу Мусы аль-Аш‘ари.

Абу Муса спросил Му‘аза: «Как ты читаешь Коран?».
Тот ответил: «Я сплю в начале ночи, потом, поспав, встаю и читаю столько, сколько предписал мне Аллах, и я надеюсь обрести награду Всевышнего и за свой сон, и за своё выстаивание» [аль-Бухари, № 4341].

Этот вид поклонения нельзя совершать с намерением приблизиться к кому-то или чему-то, кроме Аллаха. Однако само по себе это действие (сон) без намерения приблизиться — простое действие, естественное для каждого человека, и оно не является поклонением. Раб Всевышнего узнаёт об угодных Аллаху словах и делах из Корана и Сунны, потому что Всевышний Аллах направил Своих посланников и ниспослал Свои Писания с велениями совершать то, что Он любит, и избегать того, что Ему ненавистно. Таким образом, был получен довод против творений и у них не осталось оправданий.

📖 Всевышний Аллах сказал:

ﺭُﺳُﻼً ﻣُﺒَﺸِّﺮِﻳﻦَ ﻭَﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ ﻟِﺌَﻼَّ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﺣُﺠَّﺔٌ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﺮُّﺳُﻞِ ۚ ﻭَﻛَﺎﻥَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰًا ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ

Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый. [4:165]