Forwarded from Azatlıq alparları (Эльвин Юсифов)
❗️Знаете ли Вы?
Великий ученый, мыслитель, автор первого глобуса, составленного по математическим и астрономическим рассчетам (X век), многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, механике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмад аль-Бируни, будучи персом, ставил арабский язык выше персидского — он писал:
«Оскорбление по-арабски милее мне, чем похвала по-персидски… этот диалект годится только для хосроевских повестей и ночных сказок»
Бируни хорошо владел тюркским языком, например, он объяснял происхождение названия Самарканда от тюркского слова «Semizkent», то есть «жирный (богатый) город», хотя сами нынешние персы (в первую очередь таджики и иранцы) отвергают тюркскую этимологию этого города.
@pismaturok
Великий ученый, мыслитель, автор первого глобуса, составленного по математическим и астрономическим рассчетам (X век), многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, механике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмад аль-Бируни, будучи персом, ставил арабский язык выше персидского — он писал:
«Оскорбление по-арабски милее мне, чем похвала по-персидски… этот диалект годится только для хосроевских повестей и ночных сказок»
Бируни хорошо владел тюркским языком, например, он объяснял происхождение названия Самарканда от тюркского слова «Semizkent», то есть «жирный (богатый) город», хотя сами нынешние персы (в первую очередь таджики и иранцы) отвергают тюркскую этимологию этого города.
@pismaturok
Этнический состав Туркестана( современное название: Средняя Азия)
Этносостав Центральной Азии 🐎
🇺🇿Узбеки 30 036 129 (42,79 %)
🇰🇿Казахи 14 007 618 (19,96 %)
🇹🇯Таджики 8 032 726 (11,44 %)
🇰🇬Киргизы 5 163 758 (7,36 %)
🇷🇺Русские 5 086 620 (7,25 %)
🇹🇲Туркмены 4 218 171 (6,01 %)
🏜Каракалпаки 713 600 (1,02 %)
🐎Татары 488 671 (0,70 %)
🇺🇦Украинцы 349 476 (0,50 %)
🚩Уйгуры 340 512 (0,49 %)
🇰🇷Корейцы 307 358 (0,44 %)
🇦🇿Азербайджанцы 188 110 (0,27 %)
🇩🇪Немцы 186 057 (0,27 %)
🇹🇷Турки 161 024 (0,23 %)
🚩Дунгане 150 274 (0,21 %)
🏜Курды 68 014 (0,10 %)
🇧🇾Белорусы 56 726 (0,08 %)
🏜Белуджи 36 000 (0,05 %)
🗻Чеченцы 33 703 (0,05 %)
🇵🇱Поляки 29 693 (0,04 %)
🐎Башкиры 24 062 (0,03 %)
🇦🇲Армяне 22 434 (0,03 %)
🌍Другие 492 347 (0,70 %)
Всего - 70 193 083
Казахстан (Оценка на 2021);
Киргизия (Оценка на 2020);
Узбекистан (Оценка на 2017);
Таджикистан (Перепись населения 2010);
Туркменистан (Оценка на 2010)
Все данные суммировал и высчитал.
Тюрки составляют почти 80% от всего населения.
Этносостав Центральной Азии 🐎
🇺🇿Узбеки 30 036 129 (42,79 %)
🇰🇿Казахи 14 007 618 (19,96 %)
🇹🇯Таджики 8 032 726 (11,44 %)
🇰🇬Киргизы 5 163 758 (7,36 %)
🇷🇺Русские 5 086 620 (7,25 %)
🇹🇲Туркмены 4 218 171 (6,01 %)
🏜Каракалпаки 713 600 (1,02 %)
🐎Татары 488 671 (0,70 %)
🇺🇦Украинцы 349 476 (0,50 %)
🚩Уйгуры 340 512 (0,49 %)
🇰🇷Корейцы 307 358 (0,44 %)
🇦🇿Азербайджанцы 188 110 (0,27 %)
🇩🇪Немцы 186 057 (0,27 %)
🇹🇷Турки 161 024 (0,23 %)
🚩Дунгане 150 274 (0,21 %)
🏜Курды 68 014 (0,10 %)
🇧🇾Белорусы 56 726 (0,08 %)
🏜Белуджи 36 000 (0,05 %)
🗻Чеченцы 33 703 (0,05 %)
🇵🇱Поляки 29 693 (0,04 %)
🐎Башкиры 24 062 (0,03 %)
🇦🇲Армяне 22 434 (0,03 %)
🌍Другие 492 347 (0,70 %)
Всего - 70 193 083
Казахстан (Оценка на 2021);
Киргизия (Оценка на 2020);
Узбекистан (Оценка на 2017);
Таджикистан (Перепись населения 2010);
Туркменистан (Оценка на 2010)
Все данные суммировал и высчитал.
Тюрки составляют почти 80% от всего населения.
Forwarded from Azatlıq alparları (Эльвин Юсифов)
"Как известно, в период XIX века сотни тысяч армян были целенаправленно переселены в Азербайджан с разных стран. Будучи христианской сектой, а не нацией, соприкасаясь друг с другом часто не могли понять друг друга. В особенности, они никак не были в состоянии понять армян Карабаха. Какова причина? Дело в том, что и поныне армяне называют карабахских армян словом «шуртвац» [перевертыш, ненастоящий], помня то, что это вовсе не хаи [гайкане] а инородное племя. Христианское население Карабаха состояло из албан и тюрок, которые в свое время не приняли Ислам, а в результате политики Российской империи подверглись арменизации. Древние христианские храмы на территории Карабаха принадлежат албанскому наследию, не смотря на то, что на протяжении долгого времени усердно реставрируются армянами, в целях фальсификации истории."
Источник: Bulletin de la Classe historico-philologique de l'Académie impériale des sciences de St.-Pétersbourg, том 9, 1852 год, стр. 118.
@pismaturok
Источник: Bulletin de la Classe historico-philologique de l'Académie impériale des sciences de St.-Pétersbourg, том 9, 1852 год, стр. 118.
@pismaturok
Forwarded from Azatlıq alparları (Safavid Empire)
Территория максимума, которую контролировал Азербайджан в свое время.Видно, что азербайджанцы - тюрки, контролировали земли, начиная Ираком, заканчивая Северной Индией - в том числе ее нынешней столицей Дели.А на севере граница простиралась от Прикаспийской низменности и владениями в Средней Азии до Индийского окена на юге.Все это было под контролем Надир-шаха, что говорит о его великолепных способностях полководчества и искусства ведения войны, несмотря на трудности, которые переживало государство.
Источник: "Oğuz Eli"
Редактор: @pismaturok
Источник: "Oğuz Eli"
Редактор: @pismaturok
Forwarded from AZERBAIJANI ARMED FORCES 24/7
Освободители Дагестана. Как турки боролись за свободу Горской республики
Поход османской армии в Дагестан в 1918 году и освобождение его от генерала Бичерахова укоренились в исторической памяти дагестанцев, которые вот уже больше века хранят благодарность и чтут героизм турецких солдат
В декабре 2018 года близ города Махачкала жители кумыкских сел установили памятник воинам Османской империи, изгнавшим 100 лет назад из Дагестана отряды генерала Лазаря Бичерахова. В памятный камень вмонтированы две черные мраморные плиты с изображением полумесяца и пятиконечной звезды.
Памятник венчает остов украшенных кумыкских ворот со словами «Игитлеге тувмакъ бар, оьлмек ёкъ» («Герои рождаются и не умирают»). На верхней перекладине закреплен каменный солнечный диск, по краям которого выбиты две даты: время установления памятника (2018 год) и год освобождения края турецкими солдатами (1918).
t.me/military_az
Поход османской армии в Дагестан в 1918 году и освобождение его от генерала Бичерахова укоренились в исторической памяти дагестанцев, которые вот уже больше века хранят благодарность и чтут героизм турецких солдат
В декабре 2018 года близ города Махачкала жители кумыкских сел установили памятник воинам Османской империи, изгнавшим 100 лет назад из Дагестана отряды генерала Лазаря Бичерахова. В памятный камень вмонтированы две черные мраморные плиты с изображением полумесяца и пятиконечной звезды.
Памятник венчает остов украшенных кумыкских ворот со словами «Игитлеге тувмакъ бар, оьлмек ёкъ» («Герои рождаются и не умирают»). На верхней перекладине закреплен каменный солнечный диск, по краям которого выбиты две даты: время установления памятника (2018 год) и год освобождения края турецкими солдатами (1918).
t.me/military_az
Forwarded from AZERBAIJANI ARMED FORCES 24/7
24 октября 1991 г. Татарстан провозгласил государственную самостоятельность. Независимость республики подтвердил референдум 1992-го. Вскоре Татарстан отказался подписать федеративный договор и даже принял собственную конституцию, в которой была определена приоритетность законов Татарстана над законами РФ. Осенью 1993 г. президент Татарстана Минтимер Шаймиев выступил с острой критикой нового проекта российской конституции, положения которой противоречили конституции Татарстана. В конце того же года Татарстан отказался участвовать в выборах российских представительных органов власти.
До самого начала 1994 г. Татарстан старался вести независимую политику, балансируя между идеями полной независимости и сохранением экономических связей с Россией. В конце концов, под давлением Москвы, Шаймиев пошел на уступки: 15 февраля 1994 г. с РФ был заключен Договор о взаимном делегировании полномочий, согласно которому Татарстан стал объединенным с Россией ассоциированным государством с конфедеративным статусом.
До самого начала 1994 г. Татарстан старался вести независимую политику, балансируя между идеями полной независимости и сохранением экономических связей с Россией. В конце концов, под давлением Москвы, Шаймиев пошел на уступки: 15 февраля 1994 г. с РФ был заключен Договор о взаимном делегировании полномочий, согласно которому Татарстан стал объединенным с Россией ассоциированным государством с конфедеративным статусом.
Forwarded from Caucasian Bureau || Кавказское бюро
❗ Это фотография мартовского геноцида 1918 года, когда произошла резня азербайджанцев в Баку со стороны дашнаков.
"Арарат", используя эту фотографию, пытается повесить людям лапшу на уши, как всегда, рассказывая всему миру о своих армянских сказках...
@Caucasian_bureau
"Арарат", используя эту фотографию, пытается повесить людям лапшу на уши, как всегда, рассказывая всему миру о своих армянских сказках...
@Caucasian_bureau
Forwarded from Azatlıq alparları (Safavid Empire)
❗️А знали ли Вы?
В 1918-ом году перед походом в Баку на помощь азербайджанским мусульманам в их борьбе с диктатурой и террором Бакинской большевистской коммуны и примкнувших к ним дашнаков комендант Темир-Хан-Шуры Даниял Апашев, перечисляя тех, кто может и должен помочь нам сказал:
«И наконец, третья и самая главная сила – это кумыки кровные братья азербайджанцев».
@pismaturok
В 1918-ом году перед походом в Баку на помощь азербайджанским мусульманам в их борьбе с диктатурой и террором Бакинской большевистской коммуны и примкнувших к ним дашнаков комендант Темир-Хан-Шуры Даниял Апашев, перечисляя тех, кто может и должен помочь нам сказал:
«И наконец, третья и самая главная сила – это кумыки кровные братья азербайджанцев».
@pismaturok
Forwarded from Azatlıq alparları (Tengri 𐰃𐰽𐰀)
🐺🌙Байтерек и Мироздание
Когда-то не было ни земли, ни неба, а была только одна необъятная пустота, и внутри этой пустоты возник Белый Свет — Ак Жарык, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри него спал бог Тенгри, будущий прародитель всего мира. Он спал очень долго, миллионы и миллионы лет, и вот однажды проснулся. Тенгри разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца Тенгри сотворил Небо, а из нижней сделал Землю.
Небо давило на Землю, и Земля разверзлась. Великий Хаос пришел во Вселенную. Чтобы Небо не упало на Землю, и снова не воцарился хаос, Тенгри поставил между ними посох – Небесный кол – Темир казык — Полярную звезду. К Полярной звезде Тенгри привязал небесных коней, звезды и созвездия, которые ходят по всему Небу вокруг».
Обратите внимание на золотой кол в руках Тенгри на картине.
#мифология
@pismaturok
Когда-то не было ни земли, ни неба, а была только одна необъятная пустота, и внутри этой пустоты возник Белый Свет — Ак Жарык, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри него спал бог Тенгри, будущий прародитель всего мира. Он спал очень долго, миллионы и миллионы лет, и вот однажды проснулся. Тенгри разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца Тенгри сотворил Небо, а из нижней сделал Землю.
Небо давило на Землю, и Земля разверзлась. Великий Хаос пришел во Вселенную. Чтобы Небо не упало на Землю, и снова не воцарился хаос, Тенгри поставил между ними посох – Небесный кол – Темир казык — Полярную звезду. К Полярной звезде Тенгри привязал небесных коней, звезды и созвездия, которые ходят по всему Небу вокруг».
Обратите внимание на золотой кол в руках Тенгри на картине.
#мифология
@pismaturok
Forwarded from Azatlıq alparları (Gasprinskiy)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇹🇷В Стамбуле завершились съёмки первого сезона сериала «Пробуждение: Великие Сельджуки». Всю работу над постановкой сложнейших трюков взяли на себя специалисты из Казахстана Nomad Stunts 🇰🇿- постановщики трюков, хорс-мастера, файт-мастера и каскадеры получившие Оскар за каскадерские трюки в фильме Мулан.
@pismaturok
@pismaturok
Forwarded from ТЮРКСКИЙ АРХЕТИП
КУЛУН, так у всех тюрков называется жеребёнок, возрастом до 1 года. Руническое слово взято из Ырк Битиг
Forwarded from ʜɪsᴛᴏʀʏ ᴏғ ᴀᴢᴇʀʙᴀɪᴊᴀɴ (azerbaijan_nationalist🏴☠️🇦🇿)
«До завоевания Ирана у кызылбашей практически не было панцирей и кольчуг, но после одержанных побед воины Исмаила I вместе с лошадьми оделись в железные чешуйчатые доспехи. Наступательным оружием кочевников были тюркские сабли и перенятые тюрками у монголов мощные луки; огнестрельное оружие в то время в Иране еще не производилось и не пользовалось популярностью у приверженных традициям номадов»
Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», стр 834-835
@History_of_Azerbaijan
Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», стр 834-835
@History_of_Azerbaijan
📍«Саха» или «Якут»?
Какие ещё тюркские народы неправильно именуют?
Крепко запомнился мне один случай из довоенных педрабфаковских лет. Спорили два студента. Оба якуты: один – из центрального Мегинского улуса, другой – с далёких Охотских берегов, отошедших несколько лет назад только что образованному Дальнему Востоку. Спор уже клонился в пользу мегинского парня.
Тут приморец со злостью бросил свой никак неотразимый, последний козырь:
- Да что с ним говорить! Разве он поймёт?! Он же не саха, а якут!
В этих словах было столько уничижительности и презрения, что мегинец сразу смолк.
Дело в том, что в паспорте дальневосточника в графе «национальность» было записано «саха», а мегинца – «якут». Якуты, это отколовшееся некогда от своих сородичей тюркское племя, издревле называют себя «саха». Слово же «якут» чисто эвенкийского происхождения. Эвенки называют якутов «эко». Таковая кличка якутов существует у эвенков до настоящего времени.
***
«Первые русские об якутах, – писал основоположник нашей литературы и учёный-лингвист А.Е. Кулаковский в своей работе «О происхождении слова якут», – услыхали от южных тунгусов под указанным именем «эко». Но русский язык, как известно, не любит в начале слов иностранный звук «э», и казаки его заменили звуком «йа» или «я» – получилось «яко». Затем к слову прибавили своё окончание «ут», получилось «якут». Окончание «ут» давалось и другим народностям: але-ут, теле-ут, лум-ут и т.д.
Тогда, в тридцатые годы, нам, впервые приехавшим в город из далёких таёжных улусов и именовавшим себя до сих пор только как «саха», было непривычно дико и даже глубоко оскорбительно обращённое к нам слово «якут». Оно вызывало каждый раз в нас внутреннюю дрожь и неприятный холодок. И видимо, не только у нас, у молодых людей, но и у всего народа. Ещё в двадцатые годы, точнее в 1924 году, один из первых наших крупных учёных Г.В. Ксенофонтов впервые поднял вопрос о необходимости замены слов «якут», «Якутия» словами «саха», «Сахаада». С таким же предложением с некоторой вариацией выступил известный общественный деятель В.И. Леонтьев.
Конституционная Комиссия при Президиуме ЯЦИК на своём заседании от 27 ноября 1924 года, обсудив этот «чрезвычайно важный вопрос» и имея в виду, что якуты сами себя именуют «саха», что слово «якуты» имеет в своей основе якутского корня, и поэтому для якутов оно совершенно чуждо и что «другие народности, как, например зыряне (коми) уже заменили своё наименование новыми словами, в основе коих кладётся корень слова, заимствованного из родного языка», постановила приступить к обсуждению вопроса о замене слова «якут» словом с основой «саха».
***
Пока шла в печати дискуссия, подоспели события 1927-1928 годов. Вместо ожидаемого вышло другое постановление – постановление ЦК ВКП(б) от августа 1928 года «О положении в якутской организации». И начались массовые аресты, расстрелы без суда и следствия. Широкая и невиданная до сих пор волна кровавых репрессий смела всех тех, кто когда-либо имел хоть малейшее отношение к проблемам национального развития.
И, конечно, никто не смел больше не то что говорить, но и думать об этом. Между тем, в то время, особенно в начале тридцатых годов, многие народы освободились от насильно навязанных им некогда наименований национальности и приняли близкие их сердцу, родные имена, так, прежние тунгусы стали эвенками, ламуты – эвенами, самоеды – ненцами и т.д.
В связи с подготовкой новой Конституции СССР в середине тридцатых годов опять воспрянули надежды. В 1936 году Президиум ЦИК Якутской АССР создал правительственную Комиссию по разработке предложений по замене наименования республики словом с основой «саха». В эту работу включился Институт языка и литературы при Совнаркоме ЯАССР. Появились в печати первые, весьма осторожные статьи.
***
И… грянул 1937 года опять началась кровавая вакханалия… И «этот чрезвычайно важный вопрос», казалось, заглох навсегда. Говорят, человек со временем привыкает ко всему.
Какие ещё тюркские народы неправильно именуют?
Крепко запомнился мне один случай из довоенных педрабфаковских лет. Спорили два студента. Оба якуты: один – из центрального Мегинского улуса, другой – с далёких Охотских берегов, отошедших несколько лет назад только что образованному Дальнему Востоку. Спор уже клонился в пользу мегинского парня.
Тут приморец со злостью бросил свой никак неотразимый, последний козырь:
- Да что с ним говорить! Разве он поймёт?! Он же не саха, а якут!
В этих словах было столько уничижительности и презрения, что мегинец сразу смолк.
Дело в том, что в паспорте дальневосточника в графе «национальность» было записано «саха», а мегинца – «якут». Якуты, это отколовшееся некогда от своих сородичей тюркское племя, издревле называют себя «саха». Слово же «якут» чисто эвенкийского происхождения. Эвенки называют якутов «эко». Таковая кличка якутов существует у эвенков до настоящего времени.
***
«Первые русские об якутах, – писал основоположник нашей литературы и учёный-лингвист А.Е. Кулаковский в своей работе «О происхождении слова якут», – услыхали от южных тунгусов под указанным именем «эко». Но русский язык, как известно, не любит в начале слов иностранный звук «э», и казаки его заменили звуком «йа» или «я» – получилось «яко». Затем к слову прибавили своё окончание «ут», получилось «якут». Окончание «ут» давалось и другим народностям: але-ут, теле-ут, лум-ут и т.д.
Тогда, в тридцатые годы, нам, впервые приехавшим в город из далёких таёжных улусов и именовавшим себя до сих пор только как «саха», было непривычно дико и даже глубоко оскорбительно обращённое к нам слово «якут». Оно вызывало каждый раз в нас внутреннюю дрожь и неприятный холодок. И видимо, не только у нас, у молодых людей, но и у всего народа. Ещё в двадцатые годы, точнее в 1924 году, один из первых наших крупных учёных Г.В. Ксенофонтов впервые поднял вопрос о необходимости замены слов «якут», «Якутия» словами «саха», «Сахаада». С таким же предложением с некоторой вариацией выступил известный общественный деятель В.И. Леонтьев.
Конституционная Комиссия при Президиуме ЯЦИК на своём заседании от 27 ноября 1924 года, обсудив этот «чрезвычайно важный вопрос» и имея в виду, что якуты сами себя именуют «саха», что слово «якуты» имеет в своей основе якутского корня, и поэтому для якутов оно совершенно чуждо и что «другие народности, как, например зыряне (коми) уже заменили своё наименование новыми словами, в основе коих кладётся корень слова, заимствованного из родного языка», постановила приступить к обсуждению вопроса о замене слова «якут» словом с основой «саха».
***
Пока шла в печати дискуссия, подоспели события 1927-1928 годов. Вместо ожидаемого вышло другое постановление – постановление ЦК ВКП(б) от августа 1928 года «О положении в якутской организации». И начались массовые аресты, расстрелы без суда и следствия. Широкая и невиданная до сих пор волна кровавых репрессий смела всех тех, кто когда-либо имел хоть малейшее отношение к проблемам национального развития.
И, конечно, никто не смел больше не то что говорить, но и думать об этом. Между тем, в то время, особенно в начале тридцатых годов, многие народы освободились от насильно навязанных им некогда наименований национальности и приняли близкие их сердцу, родные имена, так, прежние тунгусы стали эвенками, ламуты – эвенами, самоеды – ненцами и т.д.
В связи с подготовкой новой Конституции СССР в середине тридцатых годов опять воспрянули надежды. В 1936 году Президиум ЦИК Якутской АССР создал правительственную Комиссию по разработке предложений по замене наименования республики словом с основой «саха». В эту работу включился Институт языка и литературы при Совнаркоме ЯАССР. Появились в печати первые, весьма осторожные статьи.
***
И… грянул 1937 года опять началась кровавая вакханалия… И «этот чрезвычайно важный вопрос», казалось, заглох навсегда. Говорят, человек со временем привыкает ко всему.
Мне, семидесятилетнему человеку, у которого давно уж притупилась острота восприятия, пора бы притерпеться и привыкнуть к сотни раз повторяющимся ежедневно печатно и изустно словам «якут» и «Якутия». Но во мне они каждый раз вызывают, может, не в той степени, как в молодости, внутренний протест, чувство какой-то своей неполноценности. И, не скрою, мне было горько и больно, когда сессия Верховного Совета приняла решение именовать нашу суверенную республику «Якутская-Саха ССР».
Совершенно справедливо писала недавно газета «Комсомольская правда»: «Якутия-Саха – это то же, что масло масляное». Если бы года два тому назад нашу республику «Якутская-Саха ССР», я бы сказал «неумная шутка». Но, увы, на этот раз не шутка, а постановление высшего органа власти республики. А как же буду называться я, представитель народа, давшего имя республике? Якут-саха? Всё-таки кто же я: саха, якут, или якут-саха? На этот вопрос однозначно и непреклонно, всем своим существом отвечаю:
- Я – саха!
Автор: Софрон Данилов, народный писатель Якутии, общественный и политический деятель. 1990 год.
Источник: Aartyk.ru
Совершенно справедливо писала недавно газета «Комсомольская правда»: «Якутия-Саха – это то же, что масло масляное». Если бы года два тому назад нашу республику «Якутская-Саха ССР», я бы сказал «неумная шутка». Но, увы, на этот раз не шутка, а постановление высшего органа власти республики. А как же буду называться я, представитель народа, давшего имя республике? Якут-саха? Всё-таки кто же я: саха, якут, или якут-саха? На этот вопрос однозначно и непреклонно, всем своим существом отвечаю:
- Я – саха!
Автор: Софрон Данилов, народный писатель Якутии, общественный и политический деятель. 1990 год.
Источник: Aartyk.ru
📍Справедливость Османов?
Молва о могуществе и справедливости турок распространилась и на Западе. Угнетаемые православные в Литве и Польше представляли жизнь в Турции, как райское блаженство. Когда в 1463 году турки вступили в Боснию, крепостные крестьяне поднялись против своих господ. «Турки… льстят крестьянам и обещают свободу всякому из них, кто перейдет на их сторону», - писал боснийский король Стефан Томашевич.
Крестьяне ждали прихода турок и в других странах Европы. «Слышал я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, - говорил Лютер, - люди, которые хотят лучше быть под турками, чем под императором и князьями».
Разыгрываемые на немецких ярмарках «масленичные пьесы» обещали народу, что турки накажут аристократов, введут правый суд и облегчат подати. Итальянские философы-утописты призывали к переустройству общества по османскому образцу; Таммазо Кампанелла пытался договориться с турками о помощи и поднять восстание.
Османская империя XVI века была символом справедливого и могущественного государства не только для Азии, но и для Европы. Известные философы европейского Возрождения, Жан Боден и Ульрих фон Гуттен, находили в Османской империи образец для подражания.
В те времена взоры многих были прикованы к Турции – и Россия не была исключением. Афанасий Никитин одним из первых открыл для Руси Восток, он горячо любил свою родину, но, познакомившись с порядками мусульман, признал, что на Руси нет справедливости. «Русская земля да будет богом хранима! – писал Никитин тайнописью, по-тюркски. – На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной, и да будет в ней справедливость!»
Нефедов С.А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние //Вопросы истории. 2002. № 11.
Молва о могуществе и справедливости турок распространилась и на Западе. Угнетаемые православные в Литве и Польше представляли жизнь в Турции, как райское блаженство. Когда в 1463 году турки вступили в Боснию, крепостные крестьяне поднялись против своих господ. «Турки… льстят крестьянам и обещают свободу всякому из них, кто перейдет на их сторону», - писал боснийский король Стефан Томашевич.
Крестьяне ждали прихода турок и в других странах Европы. «Слышал я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, - говорил Лютер, - люди, которые хотят лучше быть под турками, чем под императором и князьями».
Разыгрываемые на немецких ярмарках «масленичные пьесы» обещали народу, что турки накажут аристократов, введут правый суд и облегчат подати. Итальянские философы-утописты призывали к переустройству общества по османскому образцу; Таммазо Кампанелла пытался договориться с турками о помощи и поднять восстание.
Османская империя XVI века была символом справедливого и могущественного государства не только для Азии, но и для Европы. Известные философы европейского Возрождения, Жан Боден и Ульрих фон Гуттен, находили в Османской империи образец для подражания.
В те времена взоры многих были прикованы к Турции – и Россия не была исключением. Афанасий Никитин одним из первых открыл для Руси Восток, он горячо любил свою родину, но, познакомившись с порядками мусульман, признал, что на Руси нет справедливости. «Русская земля да будет богом хранима! – писал Никитин тайнописью, по-тюркски. – На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной, и да будет в ней справедливость!»
Нефедов С.А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние //Вопросы истории. 2002. № 11.
📍Пример фальсификации истории тюрков:
"Вы ничего не понимаете. Салахаддин объединил арабов и выгнал крестоносцев, а тюрки потом просто добивали остатки. Тюрки! Хватит приписывать себе всё!" Профессор, д.и.н., кмс Гитиномагомед Гитиномагомедов (с)
Ответ на фальсификацию:
"Родившийся на севере Черного моря в кыпчакском тюркском племени аль-Малик аль-Захир Рукнаддин Бейбарс аль-Бундукдари возвысится из незнатного происхождения до ужаса государств крестоносцев, до человека, приступившего казавшихся непреодолимыми монгольские вторжения в Плодородный полумесяц, и до величайшего из бахритских мамлюкских султанов."
D. Campbell, "Templar Knight vs Mamluk Warrior"
@pismaturok
"Вы ничего не понимаете. Салахаддин объединил арабов и выгнал крестоносцев, а тюрки потом просто добивали остатки. Тюрки! Хватит приписывать себе всё!" Профессор, д.и.н., кмс Гитиномагомед Гитиномагомедов (с)
Ответ на фальсификацию:
"Родившийся на севере Черного моря в кыпчакском тюркском племени аль-Малик аль-Захир Рукнаддин Бейбарс аль-Бундукдари возвысится из незнатного происхождения до ужаса государств крестоносцев, до человека, приступившего казавшихся непреодолимыми монгольские вторжения в Плодородный полумесяц, и до величайшего из бахритских мамлюкских султанов."
D. Campbell, "Templar Knight vs Mamluk Warrior"
@pismaturok