Forwarded from Azatlıq alparları (Tengri 𐰃𐰽𐰀)
🐺🌙Байтерек и Мироздание
Когда-то не было ни земли, ни неба, а была только одна необъятная пустота, и внутри этой пустоты возник Белый Свет — Ак Жарык, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри него спал бог Тенгри, будущий прародитель всего мира. Он спал очень долго, миллионы и миллионы лет, и вот однажды проснулся. Тенгри разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца Тенгри сотворил Небо, а из нижней сделал Землю.
Небо давило на Землю, и Земля разверзлась. Великий Хаос пришел во Вселенную. Чтобы Небо не упало на Землю, и снова не воцарился хаос, Тенгри поставил между ними посох – Небесный кол – Темир казык — Полярную звезду. К Полярной звезде Тенгри привязал небесных коней, звезды и созвездия, которые ходят по всему Небу вокруг».
Обратите внимание на золотой кол в руках Тенгри на картине.
#мифология
@pismaturok
Когда-то не было ни земли, ни неба, а была только одна необъятная пустота, и внутри этой пустоты возник Белый Свет — Ак Жарык, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри него спал бог Тенгри, будущий прародитель всего мира. Он спал очень долго, миллионы и миллионы лет, и вот однажды проснулся. Тенгри разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца Тенгри сотворил Небо, а из нижней сделал Землю.
Небо давило на Землю, и Земля разверзлась. Великий Хаос пришел во Вселенную. Чтобы Небо не упало на Землю, и снова не воцарился хаос, Тенгри поставил между ними посох – Небесный кол – Темир казык — Полярную звезду. К Полярной звезде Тенгри привязал небесных коней, звезды и созвездия, которые ходят по всему Небу вокруг».
Обратите внимание на золотой кол в руках Тенгри на картине.
#мифология
@pismaturok
Forwarded from Azatlıq alparları (Gasprinskiy)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇹🇷В Стамбуле завершились съёмки первого сезона сериала «Пробуждение: Великие Сельджуки». Всю работу над постановкой сложнейших трюков взяли на себя специалисты из Казахстана Nomad Stunts 🇰🇿- постановщики трюков, хорс-мастера, файт-мастера и каскадеры получившие Оскар за каскадерские трюки в фильме Мулан.
@pismaturok
@pismaturok
Forwarded from ТЮРКСКИЙ АРХЕТИП
КУЛУН, так у всех тюрков называется жеребёнок, возрастом до 1 года. Руническое слово взято из Ырк Битиг
Forwarded from ʜɪsᴛᴏʀʏ ᴏғ ᴀᴢᴇʀʙᴀɪᴊᴀɴ (azerbaijan_nationalist🏴☠️🇦🇿)
«До завоевания Ирана у кызылбашей практически не было панцирей и кольчуг, но после одержанных побед воины Исмаила I вместе с лошадьми оделись в железные чешуйчатые доспехи. Наступательным оружием кочевников были тюркские сабли и перенятые тюрками у монголов мощные луки; огнестрельное оружие в то время в Иране еще не производилось и не пользовалось популярностью у приверженных традициям номадов»
Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», стр 834-835
@History_of_Azerbaijan
Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», стр 834-835
@History_of_Azerbaijan
📍«Саха» или «Якут»?
Какие ещё тюркские народы неправильно именуют?
Крепко запомнился мне один случай из довоенных педрабфаковских лет. Спорили два студента. Оба якуты: один – из центрального Мегинского улуса, другой – с далёких Охотских берегов, отошедших несколько лет назад только что образованному Дальнему Востоку. Спор уже клонился в пользу мегинского парня.
Тут приморец со злостью бросил свой никак неотразимый, последний козырь:
- Да что с ним говорить! Разве он поймёт?! Он же не саха, а якут!
В этих словах было столько уничижительности и презрения, что мегинец сразу смолк.
Дело в том, что в паспорте дальневосточника в графе «национальность» было записано «саха», а мегинца – «якут». Якуты, это отколовшееся некогда от своих сородичей тюркское племя, издревле называют себя «саха». Слово же «якут» чисто эвенкийского происхождения. Эвенки называют якутов «эко». Таковая кличка якутов существует у эвенков до настоящего времени.
***
«Первые русские об якутах, – писал основоположник нашей литературы и учёный-лингвист А.Е. Кулаковский в своей работе «О происхождении слова якут», – услыхали от южных тунгусов под указанным именем «эко». Но русский язык, как известно, не любит в начале слов иностранный звук «э», и казаки его заменили звуком «йа» или «я» – получилось «яко». Затем к слову прибавили своё окончание «ут», получилось «якут». Окончание «ут» давалось и другим народностям: але-ут, теле-ут, лум-ут и т.д.
Тогда, в тридцатые годы, нам, впервые приехавшим в город из далёких таёжных улусов и именовавшим себя до сих пор только как «саха», было непривычно дико и даже глубоко оскорбительно обращённое к нам слово «якут». Оно вызывало каждый раз в нас внутреннюю дрожь и неприятный холодок. И видимо, не только у нас, у молодых людей, но и у всего народа. Ещё в двадцатые годы, точнее в 1924 году, один из первых наших крупных учёных Г.В. Ксенофонтов впервые поднял вопрос о необходимости замены слов «якут», «Якутия» словами «саха», «Сахаада». С таким же предложением с некоторой вариацией выступил известный общественный деятель В.И. Леонтьев.
Конституционная Комиссия при Президиуме ЯЦИК на своём заседании от 27 ноября 1924 года, обсудив этот «чрезвычайно важный вопрос» и имея в виду, что якуты сами себя именуют «саха», что слово «якуты» имеет в своей основе якутского корня, и поэтому для якутов оно совершенно чуждо и что «другие народности, как, например зыряне (коми) уже заменили своё наименование новыми словами, в основе коих кладётся корень слова, заимствованного из родного языка», постановила приступить к обсуждению вопроса о замене слова «якут» словом с основой «саха».
***
Пока шла в печати дискуссия, подоспели события 1927-1928 годов. Вместо ожидаемого вышло другое постановление – постановление ЦК ВКП(б) от августа 1928 года «О положении в якутской организации». И начались массовые аресты, расстрелы без суда и следствия. Широкая и невиданная до сих пор волна кровавых репрессий смела всех тех, кто когда-либо имел хоть малейшее отношение к проблемам национального развития.
И, конечно, никто не смел больше не то что говорить, но и думать об этом. Между тем, в то время, особенно в начале тридцатых годов, многие народы освободились от насильно навязанных им некогда наименований национальности и приняли близкие их сердцу, родные имена, так, прежние тунгусы стали эвенками, ламуты – эвенами, самоеды – ненцами и т.д.
В связи с подготовкой новой Конституции СССР в середине тридцатых годов опять воспрянули надежды. В 1936 году Президиум ЦИК Якутской АССР создал правительственную Комиссию по разработке предложений по замене наименования республики словом с основой «саха». В эту работу включился Институт языка и литературы при Совнаркоме ЯАССР. Появились в печати первые, весьма осторожные статьи.
***
И… грянул 1937 года опять началась кровавая вакханалия… И «этот чрезвычайно важный вопрос», казалось, заглох навсегда. Говорят, человек со временем привыкает ко всему.
Какие ещё тюркские народы неправильно именуют?
Крепко запомнился мне один случай из довоенных педрабфаковских лет. Спорили два студента. Оба якуты: один – из центрального Мегинского улуса, другой – с далёких Охотских берегов, отошедших несколько лет назад только что образованному Дальнему Востоку. Спор уже клонился в пользу мегинского парня.
Тут приморец со злостью бросил свой никак неотразимый, последний козырь:
- Да что с ним говорить! Разве он поймёт?! Он же не саха, а якут!
В этих словах было столько уничижительности и презрения, что мегинец сразу смолк.
Дело в том, что в паспорте дальневосточника в графе «национальность» было записано «саха», а мегинца – «якут». Якуты, это отколовшееся некогда от своих сородичей тюркское племя, издревле называют себя «саха». Слово же «якут» чисто эвенкийского происхождения. Эвенки называют якутов «эко». Таковая кличка якутов существует у эвенков до настоящего времени.
***
«Первые русские об якутах, – писал основоположник нашей литературы и учёный-лингвист А.Е. Кулаковский в своей работе «О происхождении слова якут», – услыхали от южных тунгусов под указанным именем «эко». Но русский язык, как известно, не любит в начале слов иностранный звук «э», и казаки его заменили звуком «йа» или «я» – получилось «яко». Затем к слову прибавили своё окончание «ут», получилось «якут». Окончание «ут» давалось и другим народностям: але-ут, теле-ут, лум-ут и т.д.
Тогда, в тридцатые годы, нам, впервые приехавшим в город из далёких таёжных улусов и именовавшим себя до сих пор только как «саха», было непривычно дико и даже глубоко оскорбительно обращённое к нам слово «якут». Оно вызывало каждый раз в нас внутреннюю дрожь и неприятный холодок. И видимо, не только у нас, у молодых людей, но и у всего народа. Ещё в двадцатые годы, точнее в 1924 году, один из первых наших крупных учёных Г.В. Ксенофонтов впервые поднял вопрос о необходимости замены слов «якут», «Якутия» словами «саха», «Сахаада». С таким же предложением с некоторой вариацией выступил известный общественный деятель В.И. Леонтьев.
Конституционная Комиссия при Президиуме ЯЦИК на своём заседании от 27 ноября 1924 года, обсудив этот «чрезвычайно важный вопрос» и имея в виду, что якуты сами себя именуют «саха», что слово «якуты» имеет в своей основе якутского корня, и поэтому для якутов оно совершенно чуждо и что «другие народности, как, например зыряне (коми) уже заменили своё наименование новыми словами, в основе коих кладётся корень слова, заимствованного из родного языка», постановила приступить к обсуждению вопроса о замене слова «якут» словом с основой «саха».
***
Пока шла в печати дискуссия, подоспели события 1927-1928 годов. Вместо ожидаемого вышло другое постановление – постановление ЦК ВКП(б) от августа 1928 года «О положении в якутской организации». И начались массовые аресты, расстрелы без суда и следствия. Широкая и невиданная до сих пор волна кровавых репрессий смела всех тех, кто когда-либо имел хоть малейшее отношение к проблемам национального развития.
И, конечно, никто не смел больше не то что говорить, но и думать об этом. Между тем, в то время, особенно в начале тридцатых годов, многие народы освободились от насильно навязанных им некогда наименований национальности и приняли близкие их сердцу, родные имена, так, прежние тунгусы стали эвенками, ламуты – эвенами, самоеды – ненцами и т.д.
В связи с подготовкой новой Конституции СССР в середине тридцатых годов опять воспрянули надежды. В 1936 году Президиум ЦИК Якутской АССР создал правительственную Комиссию по разработке предложений по замене наименования республики словом с основой «саха». В эту работу включился Институт языка и литературы при Совнаркоме ЯАССР. Появились в печати первые, весьма осторожные статьи.
***
И… грянул 1937 года опять началась кровавая вакханалия… И «этот чрезвычайно важный вопрос», казалось, заглох навсегда. Говорят, человек со временем привыкает ко всему.
Мне, семидесятилетнему человеку, у которого давно уж притупилась острота восприятия, пора бы притерпеться и привыкнуть к сотни раз повторяющимся ежедневно печатно и изустно словам «якут» и «Якутия». Но во мне они каждый раз вызывают, может, не в той степени, как в молодости, внутренний протест, чувство какой-то своей неполноценности. И, не скрою, мне было горько и больно, когда сессия Верховного Совета приняла решение именовать нашу суверенную республику «Якутская-Саха ССР».
Совершенно справедливо писала недавно газета «Комсомольская правда»: «Якутия-Саха – это то же, что масло масляное». Если бы года два тому назад нашу республику «Якутская-Саха ССР», я бы сказал «неумная шутка». Но, увы, на этот раз не шутка, а постановление высшего органа власти республики. А как же буду называться я, представитель народа, давшего имя республике? Якут-саха? Всё-таки кто же я: саха, якут, или якут-саха? На этот вопрос однозначно и непреклонно, всем своим существом отвечаю:
- Я – саха!
Автор: Софрон Данилов, народный писатель Якутии, общественный и политический деятель. 1990 год.
Источник: Aartyk.ru
Совершенно справедливо писала недавно газета «Комсомольская правда»: «Якутия-Саха – это то же, что масло масляное». Если бы года два тому назад нашу республику «Якутская-Саха ССР», я бы сказал «неумная шутка». Но, увы, на этот раз не шутка, а постановление высшего органа власти республики. А как же буду называться я, представитель народа, давшего имя республике? Якут-саха? Всё-таки кто же я: саха, якут, или якут-саха? На этот вопрос однозначно и непреклонно, всем своим существом отвечаю:
- Я – саха!
Автор: Софрон Данилов, народный писатель Якутии, общественный и политический деятель. 1990 год.
Источник: Aartyk.ru
📍Справедливость Османов?
Молва о могуществе и справедливости турок распространилась и на Западе. Угнетаемые православные в Литве и Польше представляли жизнь в Турции, как райское блаженство. Когда в 1463 году турки вступили в Боснию, крепостные крестьяне поднялись против своих господ. «Турки… льстят крестьянам и обещают свободу всякому из них, кто перейдет на их сторону», - писал боснийский король Стефан Томашевич.
Крестьяне ждали прихода турок и в других странах Европы. «Слышал я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, - говорил Лютер, - люди, которые хотят лучше быть под турками, чем под императором и князьями».
Разыгрываемые на немецких ярмарках «масленичные пьесы» обещали народу, что турки накажут аристократов, введут правый суд и облегчат подати. Итальянские философы-утописты призывали к переустройству общества по османскому образцу; Таммазо Кампанелла пытался договориться с турками о помощи и поднять восстание.
Османская империя XVI века была символом справедливого и могущественного государства не только для Азии, но и для Европы. Известные философы европейского Возрождения, Жан Боден и Ульрих фон Гуттен, находили в Османской империи образец для подражания.
В те времена взоры многих были прикованы к Турции – и Россия не была исключением. Афанасий Никитин одним из первых открыл для Руси Восток, он горячо любил свою родину, но, познакомившись с порядками мусульман, признал, что на Руси нет справедливости. «Русская земля да будет богом хранима! – писал Никитин тайнописью, по-тюркски. – На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной, и да будет в ней справедливость!»
Нефедов С.А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние //Вопросы истории. 2002. № 11.
Молва о могуществе и справедливости турок распространилась и на Западе. Угнетаемые православные в Литве и Польше представляли жизнь в Турции, как райское блаженство. Когда в 1463 году турки вступили в Боснию, крепостные крестьяне поднялись против своих господ. «Турки… льстят крестьянам и обещают свободу всякому из них, кто перейдет на их сторону», - писал боснийский король Стефан Томашевич.
Крестьяне ждали прихода турок и в других странах Европы. «Слышал я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, - говорил Лютер, - люди, которые хотят лучше быть под турками, чем под императором и князьями».
Разыгрываемые на немецких ярмарках «масленичные пьесы» обещали народу, что турки накажут аристократов, введут правый суд и облегчат подати. Итальянские философы-утописты призывали к переустройству общества по османскому образцу; Таммазо Кампанелла пытался договориться с турками о помощи и поднять восстание.
Османская империя XVI века была символом справедливого и могущественного государства не только для Азии, но и для Европы. Известные философы европейского Возрождения, Жан Боден и Ульрих фон Гуттен, находили в Османской империи образец для подражания.
В те времена взоры многих были прикованы к Турции – и Россия не была исключением. Афанасий Никитин одним из первых открыл для Руси Восток, он горячо любил свою родину, но, познакомившись с порядками мусульман, признал, что на Руси нет справедливости. «Русская земля да будет богом хранима! – писал Никитин тайнописью, по-тюркски. – На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной, и да будет в ней справедливость!»
Нефедов С.А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние //Вопросы истории. 2002. № 11.
📍Пример фальсификации истории тюрков:
"Вы ничего не понимаете. Салахаддин объединил арабов и выгнал крестоносцев, а тюрки потом просто добивали остатки. Тюрки! Хватит приписывать себе всё!" Профессор, д.и.н., кмс Гитиномагомед Гитиномагомедов (с)
Ответ на фальсификацию:
"Родившийся на севере Черного моря в кыпчакском тюркском племени аль-Малик аль-Захир Рукнаддин Бейбарс аль-Бундукдари возвысится из незнатного происхождения до ужаса государств крестоносцев, до человека, приступившего казавшихся непреодолимыми монгольские вторжения в Плодородный полумесяц, и до величайшего из бахритских мамлюкских султанов."
D. Campbell, "Templar Knight vs Mamluk Warrior"
@pismaturok
"Вы ничего не понимаете. Салахаддин объединил арабов и выгнал крестоносцев, а тюрки потом просто добивали остатки. Тюрки! Хватит приписывать себе всё!" Профессор, д.и.н., кмс Гитиномагомед Гитиномагомедов (с)
Ответ на фальсификацию:
"Родившийся на севере Черного моря в кыпчакском тюркском племени аль-Малик аль-Захир Рукнаддин Бейбарс аль-Бундукдари возвысится из незнатного происхождения до ужаса государств крестоносцев, до человека, приступившего казавшихся непреодолимыми монгольские вторжения в Плодородный полумесяц, и до величайшего из бахритских мамлюкских султанов."
D. Campbell, "Templar Knight vs Mamluk Warrior"
@pismaturok
Forwarded from Azatlıq alparları (Safavid Empire)
❗️КОНЕЦ МОГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ
Перед вами последний правитель Великих Моголов – Бахадур-шах 2-ой.
В сентябре 1857 года британские современные войска штурмом взяли Дели, последний могольский падишах Бахадур-шах сдался в плен. Двое его сыновей: Мирза Могол и Мирза Хайр Султан, а также внук Мирза Абубакр были жестоко убиты англичанами, и им были отрезаны головы. Самого же падишаха жестоко пытали.
После нечеловеского обращения, как только уже бывший правитель пришел в себя, к нему поднесли головы его погибших в бою сыновей и внука. После британцы стали предлагать старому, потерявшему все старику съесть их...
Далее англичане объявили о ликвидации института Могольской империи. Бахадур-шах был арестован, предан суду и приговорен к ссылке.
87-летний Бахадур Шах скончался 7 ноября 1862 года в Рангуне.
Напомним, что в 1857-ом году около 650 000 индийских мусульман было убито во время анти-британских, анти-коллониальных выступлений.
@pismaturok
Перед вами последний правитель Великих Моголов – Бахадур-шах 2-ой.
В сентябре 1857 года британские современные войска штурмом взяли Дели, последний могольский падишах Бахадур-шах сдался в плен. Двое его сыновей: Мирза Могол и Мирза Хайр Султан, а также внук Мирза Абубакр были жестоко убиты англичанами, и им были отрезаны головы. Самого же падишаха жестоко пытали.
После нечеловеского обращения, как только уже бывший правитель пришел в себя, к нему поднесли головы его погибших в бою сыновей и внука. После британцы стали предлагать старому, потерявшему все старику съесть их...
Далее англичане объявили о ликвидации института Могольской империи. Бахадур-шах был арестован, предан суду и приговорен к ссылке.
87-летний Бахадур Шах скончался 7 ноября 1862 года в Рангуне.
Напомним, что в 1857-ом году около 650 000 индийских мусульман было убито во время анти-британских, анти-коллониальных выступлений.
@pismaturok
Forwarded from Эривань
❗️Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что Тюркский совет преобразован в Организацию тюркских государств.
@Iravan1747
@Iravan1747
Forwarded from Caucasian Bureau || Кавказское бюро
❗️ Зангезурский транспортный коридор создаст большие возможности для стран региона, — заявил президент Азербайджана Ильхам Алиев.
По его словам, этот коридор, как важный проект, даст возможность странам тюркского мира соединиться с Европой.
И.Алиев отметил, что Азербайджан делает всё возможное для тюркского мира.
@Caucasian_bureau
По его словам, этот коридор, как важный проект, даст возможность странам тюркского мира соединиться с Европой.
И.Алиев отметил, что Азербайджан делает всё возможное для тюркского мира.
@Caucasian_bureau
Forwarded from Caucasian Bureau || Кавказское бюро
❗ На VIII Саммите глав государств Тюркского совета утверждена и подписана программа «Видение тюркского мира-2040».
Участники встречи также подписали итоговый документ VIII Саммита – «Стамбульскую декларацию» и другие акты.
@Caucasian_bureau
Участники встречи также подписали итоговый документ VIII Саммита – «Стамбульскую декларацию» и другие акты.
@Caucasian_bureau
Forwarded from .
Описывая походы арабского полководца Масламы ибн Абд аль-Малика против хазар, известный историк Табари (710 г.) пишет:
«И в этом году, выступая в поход против тюрок Маслама ибн абд аль-Малик достиг одного из областей Азербайджана, в город аль-Баб (Дербент). Покорил крепости и города»
(Табари, «Тарих аль-Табари», 6/454, Дар аль-Маариф, 1387 г., тахкык Абу Фазиль Ибрахим)
«И в этом году, выступая в поход против тюрок Маслама ибн абд аль-Малик достиг одного из областей Азербайджана, в город аль-Баб (Дербент). Покорил крепости и города»
(Табари, «Тарих аль-Табари», 6/454, Дар аль-Маариф, 1387 г., тахкык Абу Фазиль Ибрахим)
Forwarded from ʜɪsᴛᴏʀʏ ᴏғ ᴀᴢᴇʀʙᴀɪᴊᴀɴ
Происхождение Сефевидов "Корни этих ардебильских дервишей, несомненно, не персидские, а тюркские. В то время население Азербайджана состояло из тюрок ». «Таким образом, шиитская империя была основана в Иране самими тюрками». Источник: В. В. Бартольд, Очерки, Том 2. Часть 1, с. 748
@History_of_Azerbaijan
@History_of_Azerbaijan
Forwarded from Caliber
В Армении ненависть к азербайджанцам и туркам давно возведена в ранг государственной политики. С недавних пор в УК РА была добавлена новая статья 137.1, которая озаглавлена как «Тяжкое оскорбление». А теперь догадайтесь с первого раза, какое слово, считающееся в Армении бранным, оскорблением и унижением достоинства, стало подпадать под уголовную ответственность? Правильно - турок.
Отныне, если вы в Армении в споре или в Интернете назовете кого-то турком, а тем более чиновника или политика, то можно спокойно попасть на скамью подсудимых и загреметь на пару-тройку месяцев в тюрьму. Прецедент уже есть.
Соучредитель инициативы «Альтернативный муниципалитет» Сона Агекян может вскоре отправиться в тюрьму за то, что в Facebook она назвала Пашиняна турком.
Впрочем, сочувствовать женщине мы тоже не будем, поскольку она наглядно демонстрирует зашкаливающий уровень азербайджанофобии и турконенавистничества, предлагая Пашиняну пройти генетический тест и доказать, что он не турок.
Маразм армянского судопроизводства? Нацизм армян? Этническая дискриминация? Да, все вместе взятое. Такова сегодняшняя Армения - Подробнее - https://caliber.az/ru/post/38764/
Отныне, если вы в Армении в споре или в Интернете назовете кого-то турком, а тем более чиновника или политика, то можно спокойно попасть на скамью подсудимых и загреметь на пару-тройку месяцев в тюрьму. Прецедент уже есть.
Соучредитель инициативы «Альтернативный муниципалитет» Сона Агекян может вскоре отправиться в тюрьму за то, что в Facebook она назвала Пашиняна турком.
Впрочем, сочувствовать женщине мы тоже не будем, поскольку она наглядно демонстрирует зашкаливающий уровень азербайджанофобии и турконенавистничества, предлагая Пашиняну пройти генетический тест и доказать, что он не турок.
Маразм армянского судопроизводства? Нацизм армян? Этническая дискриминация? Да, все вместе взятое. Такова сегодняшняя Армения - Подробнее - https://caliber.az/ru/post/38764/
caliber.az
Хроника расцвета махрового нацизма в Армении - «Hayes, turkes?»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как армяне уничтожили все азербайджанские города и седла в Карабахе за 30 лет оккупации этих азербайджанских земель.
И эти нелюди называют себя «созидающим народом»?
По кирпичам разобрали и распродали все здания школ, музеев, театров, больниц, всё украли , вплоть до унитазов.
Зрите, с какими варварами борется Азербайджан.
И эти нелюди называют себя «созидающим народом»?
По кирпичам разобрали и распродали все здания школ, музеев, театров, больниц, всё украли , вплоть до унитазов.
Зрите, с какими варварами борется Азербайджан.