المُستمع شريكٌ للمُغتاب، ولا ينجُو من الإثم إلَّا إذا أنكرَ بلِسانهِ، فإن خافَ فبِقلبه، وإن قدر علىٰ القيامِ فليقُم، أو ليقطع الكلام بكلامٍ اخر
ناهيكَ -عِيـاذًا باللّٰهِ- عمَّن يستمع ويُصغي علىٰ سبيل التعجّب ليزيدَ من نشاط المُغتاب
ناهيكَ -عِيـاذًا باللّٰهِ- عمَّن يستمع ويُصغي علىٰ سبيل التعجّب ليزيدَ من نشاط المُغتاب
عندما تُدرك أنّ قيام الليل اصطفاءٌ يُوفق الله
له من يشاء من عباده؛ لن تتركه ليلة واحدة.
له من يشاء من عباده؛ لن تتركه ليلة واحدة.
أنَّ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – حين خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ – وجُوَيريةُ جالسةٌ في المسجدِ فرجع حين تعالَى النَّهارُ فقال : لم تزالي جالسةً بعدي ؟ . قالت : نعم ، قال : قد قلتُ بعدك أربعَ كلماتٍ ، لو وُزِنتْ بهنَّ لوزنتْهنَّ : سبحانَ اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ، ومِدادَ كلماتِه ، ورضَا نفسِه ، وزِنةَ عرشِه.
https://dorar.net/hadith/sharh/72033
https://dorar.net/hadith/sharh/72033
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"متى كنت متقيا لله، فثق أن الله سيجعل لك مخرجا من كل ضيق، واعتمد ذلك، لأنه قول من يقول للشيء كن فيكون (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) وما اكثر الذين اتقوا الله فجعل لهم مخرجا."
• شرح رياض الصالحين (٥١٧/١).
"متى كنت متقيا لله، فثق أن الله سيجعل لك مخرجا من كل ضيق، واعتمد ذلك، لأنه قول من يقول للشيء كن فيكون (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) وما اكثر الذين اتقوا الله فجعل لهم مخرجا."
• شرح رياض الصالحين (٥١٧/١).
"لربما ترككَ وَحدَكَ .. ليكفلكَ وَحدَه!"
ربَّما تكونَ أنتَ مَن اختارهُ اللّٰه كَي يُدخلهُ الجنَّة بشعار الصَّادقين ، فيُطيلُ أنفاسك بالمُجاهدةِ ؛ لِتَربح البَيع ، وَيجعلكَ وحيد الظِّلِّ في دَربك لتكون يوم القيامة أُمَّة ، قَانِتًا لله ، ويَكسرك بذنبٍ يؤلِمُ قَلبكَ كي تعود إليهِ مُستسلمًا ، مُستغفرًا
ويُعلِّمك بالبلاء كَيف تدعو ، وبالعُسرِ كَيفَ تَخشاه!
ويجعلك تَسقُط على بِساط الصَّبر ؛ لضيقِ الدُّنيا عليك ، فَتدقّ بابه ، وتُردد اسمهُ ، وتتلذِّذ بذِكر صفاتهِ ، فتَتَنَزَّلُ عَلَيْكَ الْمَلَائِكَةُ قائلةً "أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ"
تظنُّ أنُّه عقاب ، وما هو سوى مِنحة مِن اللّٰه ! ربّاك ، وهذَّبك ، وطهَّرك ، كي تَليق بالجنّة ، وَتليق بك ، فيا حبَّذا الجنَّة وحلو رياضها إن كانت هي مُستقرّك في النِّهاية
ربَّما تكونَ أنتَ مَن اختارهُ اللّٰه كَي يُدخلهُ الجنَّة بشعار الصَّادقين ، فيُطيلُ أنفاسك بالمُجاهدةِ ؛ لِتَربح البَيع ، وَيجعلكَ وحيد الظِّلِّ في دَربك لتكون يوم القيامة أُمَّة ، قَانِتًا لله ، ويَكسرك بذنبٍ يؤلِمُ قَلبكَ كي تعود إليهِ مُستسلمًا ، مُستغفرًا
ويُعلِّمك بالبلاء كَيف تدعو ، وبالعُسرِ كَيفَ تَخشاه!
ويجعلك تَسقُط على بِساط الصَّبر ؛ لضيقِ الدُّنيا عليك ، فَتدقّ بابه ، وتُردد اسمهُ ، وتتلذِّذ بذِكر صفاتهِ ، فتَتَنَزَّلُ عَلَيْكَ الْمَلَائِكَةُ قائلةً "أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ"
تظنُّ أنُّه عقاب ، وما هو سوى مِنحة مِن اللّٰه ! ربّاك ، وهذَّبك ، وطهَّرك ، كي تَليق بالجنّة ، وَتليق بك ، فيا حبَّذا الجنَّة وحلو رياضها إن كانت هي مُستقرّك في النِّهاية
من عجز عن قيام الليل فلا ينبغي
أن يعجز عن الاستغفار فيه ،
لتكن من الذين قال الله فيهم :
{وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} ،
﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾
فضل الله الاستغفار بالأسحار
على بقية الأذكار لأن التوبة
بوابة الرضى والرحمات
فكانت في السحر
أن يعجز عن الاستغفار فيه ،
لتكن من الذين قال الله فيهم :
{وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} ،
﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾
فضل الله الاستغفار بالأسحار
على بقية الأذكار لأن التوبة
بوابة الرضى والرحمات
فكانت في السحر
تِرّيَاق
حافظُوا عَلى سُورة المُلك قبل النوم فإنها المُنجية من عَذاب القبر بإذن الله.
في زحمة الحياة لا تغفلوا عن ذكِر اللّه
أذكـار النوم..
أذكـار النوم..
وينبغي للإنسان أن يعلم أن أعز الأشياء شيئان:
قلبه ووقته، فإذا أهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد.
(ابن الجوزي | حفظ العمر)
قلبه ووقته، فإذا أهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد.
(ابن الجوزي | حفظ العمر)
أَفْضلُ أَيام العام قريبة مِنَّا، وهِي خيرُ وافِدٍ يَفِدُ علينا، ولَها حقٌّ عظيمٌ لدَينا، يحْتاجُ اِستقبالها إِلَى توبةٍ نقيَّة، ونيَّةٍ زكِيَّة، واستعانةٍ باللهِ قويَّة، ومن فعلَ هذا إِجلالًا للهِ وتعظيمًا وَجَدَ من لدُنه توفيقًا فاغْنمْ زمانك الفاضل يا من عَنِ الدُّنيا قريبًا راحل
لاتُفرِّط في ختمةٍ واحدةٍ على الأقل، وهي والله يسيرة، وأنتَ في خير أيام الدنيا والعمل الصالحُ فيها أحب إلى الله من غيرها، والقرآن أحب الأعمال التي يُتقرَّب بها إلى ربِّ العزة والجلال
لاتُفرِّط في ختمةٍ واحدةٍ على الأقل، وهي والله يسيرة، وأنتَ في خير أيام الدنيا والعمل الصالحُ فيها أحب إلى الله من غيرها، والقرآن أحب الأعمال التي يُتقرَّب بها إلى ربِّ العزة والجلال
ركعتين من الضُّحى مَغنَمٌ وصدقَةٌ
عَن كُلّ مَفصل، فَاغتَنموا الأجرَ الوفير
لا تُفَرِّطوا بركعات الضّحى يا أوّابين
عَن كُلّ مَفصل، فَاغتَنموا الأجرَ الوفير
لا تُفَرِّطوا بركعات الضّحى يا أوّابين
تِرّيَاق
Photo
خير أيام الدُنيا فأحسنوا استقبالها.
إليكم بعض الوصايا احفظوها عندكم و انشروها لمن حولكم، أسأل الله أن يبلغنا هذه الأيام ويجعلنا فيها من المقبولين.
إليكم بعض الوصايا احفظوها عندكم و انشروها لمن حولكم، أسأل الله أن يبلغنا هذه الأيام ويجعلنا فيها من المقبولين.
"من أراد الانتفاع بالقرآن..فليخصص له أفضل وقت لديه، في الصباح الباكر، في الثلث الأخير من الليل، بعد الصلوات المكتوبة، اختر له أعز وقت تكون فيه حواسك مقبلة، إن أقبلت عليه بعزيمة صادقة وحضور قلب سيقبل عليك ويعطيك الله من نفحاته ورحماته ما يُدهشك، واعلم أنه كتابٌ عزيز يحتاج منك أخذًا بقوّة."
كل عمل كنت تفعله بالأمس يُصبح مختلفًا في ايام العشر ومختلف في ميزانك، أعمالك الصالحة بالأمس من صلاة وذكر الله وصدقة وغير ذلك من الصالحات ليست كمثل أجرها اليوم، فاغتنم أنت الآن تعيش أعظم الأيام والأجور فيها مضاعفة والعمل الصالح فيها أحبّ إلى الله وأثقل في ميزانك.
هي عشرة أيام ستمرُ عليك بِلمح البصر فلا تُضيعها بغير طاعة الله فهذه عشر ذي الحجة فُرصة قد لا تأتيك مرةً أخرى..
قال ابن رجب -رحمهُ الله-
عن عشر ذي الحجة:
"الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما مِنها عوضٌ ولا لها قيمة".
اللهم بارك لنا فيها وتقبل أعمالنا.
قال ابن رجب -رحمهُ الله-
عن عشر ذي الحجة:
"الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما مِنها عوضٌ ولا لها قيمة".
اللهم بارك لنا فيها وتقبل أعمالنا.
Forwarded from مبادرة صِلـة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كم تُكبر الله في يومك؟ .. مقطع ثمين في هذه الأيام المباركة💡
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تذكير : غدًا صيام الاثنين
لا تفوّتوا صيام هذا اليوم في هذه الأيام المباركة واجمعوا في نيتكم صيام الاثنين يوم تعرض فيه الأعمال وصيام يوم من أيام العشر من ذي الحجة فتأخذوا اجر يومين بالنية بإذن الله
إن لم تكن صائمًا فذكِّر؛ تنل أجرًا
لا تفوّتوا صيام هذا اليوم في هذه الأيام المباركة واجمعوا في نيتكم صيام الاثنين يوم تعرض فيه الأعمال وصيام يوم من أيام العشر من ذي الحجة فتأخذوا اجر يومين بالنية بإذن الله
إن لم تكن صائمًا فذكِّر؛ تنل أجرًا