صَلاة الفجَر مِيعادُ العَطايا قُرآنٌ مشهُود
وركعَتان خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيهَا وصَلاةٌ تجعلُكَ في ذمَة الله.

كان صلى الله عليه وسلَّم في قراءته كما قال حذيفة:
(يَقْرَأُ ‌مُتَرَسِّلاً، إِذَا مَرَّ بآيَةٍ ‌فِيهَا ‌تَسْبِيحٌ ‌سَبَّحَ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ) رواه مسلم

وكما قال عوف بن مالك:
(لا يَمُرُّ بِآيَةِ ‌رَحْمَةٍ ‌إلاَّ ‌وَقَفَ ‌فَسَأَلَ، ولا يَمُرُّ بآيَةِ عَذَابٍ إلاَّ وَقَفَ فَتَعَوَّذَ) رواه أبو داود وصححه الألباني

https://dorar.net/hadith/sharh/73715

إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله؛ وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى.

روضة المحبين | ابن القيم

في نهاية المطاف ستُدرك أنه لن يبقى لك شيء من هذه الدنيا إلا عملك وأثرك، اسمك سيتلاشى، مكانتك، أُناسك، الجميع سيتخطاك وينساك.. إلا القُرآن لا يزال معك يؤنسك في حياتك وبعد مماتك، ويعزُّ شأنك ويرفعك ويُدافع عنك يوم العرض الأكبر حتى يصل بك إلى الجنَّة بدرجاتها العُلى، فطُوبى لأهله

مَن هداهُ الله إِلى طلبِ القُرآن وحدِيث رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَا كان عليه الصَّحابة فلْيحمد الله تبارك وتَعالى ولينوِ خيرًا وليقصد الحَقّ وَليصبِر على طرِيقه علمًا وعَملًا وليجمعْ قَلبه عليه وَيكتسح كُلّ الحَواجز دُونه..

فَوالله إنَّه لخيرُ ما يُشتغل بِه في هَذهِ الحَياة الدُّنيا.

مدار الأمر حول الصدق والصلاح!

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:

‏"القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل".

‏مجموع الفتاوى (28/644).

قال ﷺ: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

ويقول عليه الصلاة والسلام يومًا لأصحابه: أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -وادٍ في المدينة- فيرجع بناقتين عظيمتين سمينتين، بغير إثم ولا قطع رحم؟ قالوا: نحب ذلك يا رسول الله، قال: لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فَيَعلَم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل


قال العلامة ابن سعدي رحمه الله :

‏ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين .

‏- القول السديد (٩٠) -

اللهُم اجعل القرآن صاحبنا نصحبهُ ونتمسك به ونقيم حدودَه ونحفظُ حروفه على الوجه الذي يرضيك عنّا،واجعلنا إلى القرآن أقرب وبمعانيهِ أعرف، وسخِّر قلوبنا وأعمارنا وأوقاتنا للعيش مع القرآن ما حيينا .

سورة الإسراء - القارئ: عبدالرحمن السويّد
@QuranSwaiyd

إن الله اذا أحب عبدًا أنار بصيرته ولا تستنار البصيرة الا بالحزن ويرى المرء حقيقة كل شيء حقيقة نفسه وحال قلبه وصحته وأهله حقيقة الدنيا على حالها فيجعل الله من كل ذرة حزن في نفس العبد نورًا، يضيء به بصيرته حتى يدرك هوان الدنيا.

الحمدلله على كل شيء.

اللهُمَ إنا نستودعك بيت المقدس و أهل القدس و كل فلسطين اللهم اجعل ما اصابهم بردًا وسلامًا عليهم كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم

‏يا من لا يُهزم جُنده ولا يخلف وعدُه، ولا إله غيره،كُن لغزة عونًا ونصيرًا.

الوتر ولاتنسونهم من دعواتكم

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من قال إذا أوى إلى فراشه: الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأَفضل، اللهم إني أسألك بعزتك أن تُنجِّيَني من النار؛ فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم).
-السلسلة الصحيحة (٣٤٤٤)

"كما كُنت تُرتِّلُ في الدُّنيا"

«اربط هذا بصنيعك واجتهادك مع القرآن، فمن كان مع القرآن أقرب، كان القرآن منه يوم القيامة أقرب، ومن كان بالقرآن حفيًّا في دُنياه، كان القرآن به حفيًّا في أخراه»

| أ.د.حسن بُخاري

"ترديد الأذكار بيقين واستشعار معانيها أنسٌ للقلب، وقوة في الدرب، وأمان يبعثر مواطن خوفك، ويسري على كافّة أجزاء يومك".

متى كان العبد مع الله هانت عليه المشاق وانقلبت المخاوف في حقه أمانا فبالله يهون كل صعب ويسهل كل عسير ويقرب كل بعيد
‏
وبالله تزول الأحزان والهموم والغموم فلا همّ مع الله ولا غمّ مع الله ولا حزن مع الله.

•ابن القيم -رحمه الله-.

كُلَّما كان الامتنان وشكر الله والرضا طريقكَ:

كُلَّما عظُمت في عينكَ النعم وارتوت روحكَ بحمد الله، وزادكَ الله من فضله، تعلَّم الرضا ليسهل عليكَ العيش، وكُنْ معترفًا بفضل الله غير ساخطٍ ولا ناقم، فما وجدتُ الحمد إلَّا ووجدتُ معهُ السِّعة والزِّيادة.

القلب في زمن الفتن كالجسد الذي يهرول في غابة تعجّ بالأدران؛ والصلاة تطهّر ما يعلق به.

من علامة توفيق الله للعبد وتيسير الأنفع والأخير له من ربه: أن يلهمه الدعاء، ووالله لو جرّب العبد ما جرّب من الأسباب؛ فلن يجد سببًا أعظم نفعًا وأيسر كلفةً من الدعاء، ومن أراد فتوح الله تنهمر عليه انهمارًا، ويبصرها عيانا جهارًا؛ فليلزم باب الطّلب، وأن يحسن قرعه ويتأدّب!