يا ربّ أكرِمنا بعِتقِ رقابِنَا وقبولنا، يا ربُّ أنت المُنعمُ.

إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق، لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك!

‏ ومن الأدب: الثبات والانتظار حتى النهاية!
يقول رسول الله ﷺ:(...إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيمِ)

‏فلا تلتفت وراءك، وإن كنت قد قصرت في البدايات فإن العبرة بالنهايات.

اللهمَّ اجعلنا ممن عفوت عنهم ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم على النار وكتبتَ لهُم الجنّة.

لقد شرع الله الاستغفار بعد انتهاء العبادات وانقضاء مواسم الخيرات، فلنكثر من الاستغفار فإنه يجبر النقص ويسد الخلل.

ش. صالح الفوزان.

ولله الحمد دائماً وأبدا

جزاكم الله خير على الإحسان والتبرع وجعلها في ميزان حسناتكم يارب ‏أسأل الله ان يخلف على كل من تبرع وان يوفق ويسعد كل من ساعد بالنشر ويرزقكم اضعاف ماتبرعتم ولايحرمكم الأجر والثواب ويبارك فيكم وبأموالكم

الحمد لله على الكمال والتمام ..

نعمة عظيمة إدراكنا لرمضان، الحمد لله أن منّ الله علينا بهذا، فاللهم تقبل منّا ما عملنا واجعلنا من عتقائك من النار وأعده علينا بصحة وعافية..

اللهم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم واغفر لنا إنك أنت الغفور الرحيم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

الوترُ في ليلة العيد هو اختبار لنبض رمضان في قلبك، هو قياس حرارة العهود التي عقدتها في لياليه، فلا تترك أثمن ماخرجت به، واعلم أنّ الشيطان سيخيّرك بين الكمال وبين الترك الكلي، فاستعذ منه وصلّ لو ركعة واحدة وواضب عليها؛ طاعةً لربك، وإغاظة للشيطان.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

لحظة ثمينة!
إن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال:

«فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا».

فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ الجُمُعَةِ على سائرِ الأيَّام؛ لِمَا وقَع فيه مِن أحداثٍ عِظامٍ، ولِمَا فيه مِن فَضائِلَ جِسامٍ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَيءٍ مِن فَضائلِ يَومِ الجُمُعةِ؛ وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَ اللهُ سُبحانه وتعالَى الدُّعاءَ فيها مُجابًا؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها، أي:

يُصادفُها ويَقصِدُها ويَتحرَّاها بالدُّعاءِ، ويَطلُبُ فيها التَّوبةَ والمغفرةَ، ويَسأَلُ ربَّه سُبحانه مِن نعيمَيِ الدُّنيا والآخِرةِ، وهو علَى حالٍ يَتقرَّبُ فيها مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ.

قال ابن تيمية يرحمه الله:

"ينبغي للإنسان أن تكون له ساعات يناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم. ولهذا كانت خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس".


لذلك على الرغم من أجواء العيد المزدحمة بمشاهد الفرح وصلة الرحم، فإن القلب يستوحش! ولا يداويه إلا وقت مستقطع للخلوة بالذكر ومناجاة الله تعالى، وبدون هذا الوقت يصدأ القلب وتذبل الروح!.

#مسألة_علمية ٢ / حكم صيام الست من شوال قبل القضاء، وهل تحصل الفضيلة بذلك؟

إنك كلما اقتربت إلى الله أكثر اقتربت السعادة والتوفيق إليك أكثر أسأل المولى أن يُبهج قلوبكم ويحقق أمانيكم.

علمتنا صوارف الدّهر!

أنّ الروح إذا أُسندت على الخلق ستثقل وستكون معرّضة للسقوط عند أيّ لحظة يسحب أحدهم بساط ودِّه ويذهب بعكس من أعتمد على الله في كل دقائق أموره يشعر بأنّ روحه سماويّة حرّة ليس لأحد عليه حقّ ولا منّة.

يتكاسل البعض عن ⁧ أذكار الصباح⁩ والمساء؛ ظنًّا منهم بوجوب قولها كاملة مرتبة كما هي في ⁧حصن المسلم⁩..

يكفي قول واحد أو أكثر كما قال النووي:
"لا تعجز عن المعوّذات والإخلاص ثلاثًا، وآية الكرسي."

المهم لا تحرم نفسك التحصين من شرور الإنس والجن.

وإن قلتها كلها فهو أفضل.

الحمد لله .. وبعد،
ثمة أناس يخرجون من رمضان بيد أن قلوبهم معلقة به يحملون هَم الاستقامة من بعده؛ يخشون النكوث من بعد الاستقامة والزيغ من بعد الثبات والضلالة من بعد الهدى.

يخافون العودة إلى حياة ما قبل رمضان، هذا هو أعظم ما يحملون في قلوبهم الآن من مشاعر .. وهذا هَم شريف جدًا من أعظم ما يطلع الله عز وجل عليه إذا نظر في قلب عبده إن شاء الله.

فطوبى لمن كان يحمل في صدره هذه المشاعر والهموم والأحاسيس يتقرب بها إلى الله .. يجابه بها قسوة الأيام .. يسأل ربه الثبات.

خروج رمضان لا يعني انتهاء العبادة؛

فمن فضل الله تعالى على عباده أن هناك مواسم خيرات على مدى أيام وشهور السنة، فيأتي صيام الست من شوال، والإثنين والخميس، والأيام البيض وغيرها، وهكذا أجناس العبادات غير الصوم، فالمسلم لا يزال في عبادة حتى الموت ﴿ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ﴾.

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرينَ.

قال ابن رجب -رحمه الله-:

‏"وأما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أيام زيارتهم لربهم عز وجل، فيزورونه ويكرمهم غاية الكرامة، ويتجلى لهم، وينظرون إليه، فما أعطاهم شيئًا هو أحب إليهم من ذلك وهو الزيادة التي قال الله تعالى فيها: ‏( للذِينَ أحسَنُوا الحُسنَى وزِيادة )"

•لطائف المعارف (٢٧٨/١).

تخيَّل أن العبادة التي من المفترض أن تقرِّبك من الجنَّة قد تهوي بك في النار فقط لأن النية أفسدتها ولم تجعلها خالصة لوجه الله تعالى راقب قلبك .. جدد نيتك ‏وكلما هممْت بعملٍ أو عِبادة اسأل نفسك :‏"لمن هذا العمَل ؟"

‏واسْأل الله الإخلاص الدائم وأن يطهر قلبك من الرياء والنفاق.