قال النبي ﷺ: (ما من مسلِمٍ يَدعو، ليسَ بإثمٍ و لا بِقطيعةِ رَحِمٍ إلَّا أَعطَاه إِحدَى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ لهُ دَعوَتَهُ، و إمَّا أن يَدَّخِرَها لهُ في الآخرةِ، و إمَّا أن يَدْفَعَ عنهُ من السُّوءِ مِثْلَها قال: إذًا نُكثِرَ، قالَ: اللهُ أَكثَرُ).

( من قال لأخيه: ادع لي! )

‏فدعاء المؤمن لأخيه ينتفع به الداعي والمدعو له، فمن قال لغيره: ادع لي، وقصد انتفاعهما جميعا بذلك؛ كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى.

•مجموع فتاوى ابن تيمية (١٣٣/١).

لم يبقَ من ليالي العشر سوى ليلتين أو ثلاثٍ، ونهاية السِّباق آخر الميدان، فلا تعجز عن الوصول إلى النِّهاية، وواصل سوق نفسك ولو كرهت نحو بلوغ الغاية.

القلب أولًا
الشيخ حسن بخاري

قال النبي ﷺ:
«مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِى نَارِ جَهَنَّمَ». صحيح مسلم

مِن أكمَلِ عَلاماتِ الإيمانِ المحافَظةُ على الفرائضِ، وقدْ جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضْلًا عَظيمًا.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ في جَماعةٍ -كما في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ-، «فهو في ذِمَّةِ اللهِ»، أي: في أمانِه وضَمانتِه؛ وخَصَّ صَلاةَ الفَجرِ مِن بيْنِ سائرِ الصَّلَواتِ؛ لأنَّ فيها مَشَقَّةً، ولا يُواظِبُ عليها إلَّا خالِصُ الإيمانِ؛ فلذلك استَحقَّ الأمانَ وأنْ يكونَ في ذِمَّةِ اللهِ تعالَى وضَمانتِه وعَهْدِه. 
 
قال القرطبي معنى الحديث:
"فهو في ذمّة الله" أي: في أمان الله، وفي جواره، أي: قد استجار بالله تعالى، والله تعالى قد أجاره، فلا ينبغي لأحد أن يتعرض له بضر أو أذى، فمن فعل ذلك فالله تعالى يطلبه بحقه، ومن يطلبه لم يجد مفرًّا ولا ملجأ, وهذا وعيد شديد لمن يتعرض للمصلين.

تخيّل لو كانت الليلة ليلة قدر ؟
تتصدق ولو بريال = كأنك تتصدق (83) سنة دون توقف

هذا مشروع افطار الصائمين في ساحات الحرم المكي وقيمة الشخص الواحد (15) ريال بس

ممكن المبلغ اللي تقدمه يحقق حلمك يرزقك يوفقك يفتح كل باب مقفل بوجهك .. لا تستهين ابدًا.

استقبلوا ليلتكم هذه بهمةٍ عاليةٍ فهي آخر أوتار العشر الأواخر، وأحسنوا العمل.

فإمَّا أن تصيبوا ليلة القدر، وإمَّا أن تستكثروا من الحسنات في آخر شهركم.ٰ

ليلة ٢٩ آخر ليلة من شهر رمضان اذا لم يكتمل الشهر ، ليلة الثبات والاستغفار وسؤال الله القبول والاعتراف بالتقصير والحمد والشكر على مايسر من طاعات.

لاتفرطوا بها ، فقد تكون هي التي بها العتق من النار والفوز بالجنان ومغفرة الذنوب.

https://dorar.net/hadith/sharh/92065

ذِكرُ اللهِ تعالى من أفْضلِ الأعمالِ وأيْسرِها وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُ أصحابَهُ جوامِعَ الأذْكارِ:

وهي ما قلَّ لفْظُهُ ومَبْناهُ، وعَظُمَ أجْرُهُ ومَعْناهُ والذِّكر المُضاعف أعظم ثناءً وثوابًا من الذكر المفرد، ولو كان طيلة الليل والنهار ..

احرصوا على الذكر المضاعف في هذه الليالي.

يا ربّ أكرِمنا بعِتقِ رقابِنَا وقبولنا، يا ربُّ أنت المُنعمُ.

إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق، لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك!

‏ ومن الأدب: الثبات والانتظار حتى النهاية!
يقول رسول الله ﷺ:(...إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيمِ)

‏فلا تلتفت وراءك، وإن كنت قد قصرت في البدايات فإن العبرة بالنهايات.

اللهمَّ اجعلنا ممن عفوت عنهم ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم على النار وكتبتَ لهُم الجنّة.

لقد شرع الله الاستغفار بعد انتهاء العبادات وانقضاء مواسم الخيرات، فلنكثر من الاستغفار فإنه يجبر النقص ويسد الخلل.

ش. صالح الفوزان.

ولله الحمد دائماً وأبدا

جزاكم الله خير على الإحسان والتبرع وجعلها في ميزان حسناتكم يارب ‏أسأل الله ان يخلف على كل من تبرع وان يوفق ويسعد كل من ساعد بالنشر ويرزقكم اضعاف ماتبرعتم ولايحرمكم الأجر والثواب ويبارك فيكم وبأموالكم

الحمد لله على الكمال والتمام ..

نعمة عظيمة إدراكنا لرمضان، الحمد لله أن منّ الله علينا بهذا، فاللهم تقبل منّا ما عملنا واجعلنا من عتقائك من النار وأعده علينا بصحة وعافية..

اللهم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم واغفر لنا إنك أنت الغفور الرحيم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

الوترُ في ليلة العيد هو اختبار لنبض رمضان في قلبك، هو قياس حرارة العهود التي عقدتها في لياليه، فلا تترك أثمن ماخرجت به، واعلم أنّ الشيطان سيخيّرك بين الكمال وبين الترك الكلي، فاستعذ منه وصلّ لو ركعة واحدة وواضب عليها؛ طاعةً لربك، وإغاظة للشيطان.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

لحظة ثمينة!
إن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال:

«فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا».

فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ الجُمُعَةِ على سائرِ الأيَّام؛ لِمَا وقَع فيه مِن أحداثٍ عِظامٍ، ولِمَا فيه مِن فَضائِلَ جِسامٍ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَيءٍ مِن فَضائلِ يَومِ الجُمُعةِ؛ وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَ اللهُ سُبحانه وتعالَى الدُّعاءَ فيها مُجابًا؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها، أي:

يُصادفُها ويَقصِدُها ويَتحرَّاها بالدُّعاءِ، ويَطلُبُ فيها التَّوبةَ والمغفرةَ، ويَسأَلُ ربَّه سُبحانه مِن نعيمَيِ الدُّنيا والآخِرةِ، وهو علَى حالٍ يَتقرَّبُ فيها مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ.

قال ابن تيمية يرحمه الله:

"ينبغي للإنسان أن تكون له ساعات يناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم. ولهذا كانت خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس".


لذلك على الرغم من أجواء العيد المزدحمة بمشاهد الفرح وصلة الرحم، فإن القلب يستوحش! ولا يداويه إلا وقت مستقطع للخلوة بالذكر ومناجاة الله تعالى، وبدون هذا الوقت يصدأ القلب وتذبل الروح!.

#مسألة_علمية ٢ / حكم صيام الست من شوال قبل القضاء، وهل تحصل الفضيلة بذلك؟