-

عن أبي عَيَّاش -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحطَّ عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح).
-رواه أبو داود (٥٠٧٧)، وقال عنه الألباني: صحيح

🏷 فيستحب للمؤمن أن يأتي بها في اليوم دائمًا دائمًا مائة مرة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في أول النهار أو في أثناء النهار حسب التيسير، لكن إذا قالها في أول النهار يكون أفضل، أرجو من كل مسلم أن يحافظ عليها، ومن كل مسلمة المحافظة عليها.
-ابن باز رحمه الله

( الدعاء للذرية بالصلاح شأنه عظيم )

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"ينبغي للإنسان أن يشمل ذريته في الدعاء، لأن الذرية الصالحة من آثار الإنسان الصالحة ، فالذرية صلاحها لها شأن كبير."

• تفسير سورة البقرة لابن عثيمين (٦٤/٢).

وفي الحَديثِ:
أنَّ شَهرَ شَعبانَ مِنَ الأَشهُرِ المُرغَّبِ فيها بالصَّومِ.

نذكركم بدورة "صفة صلاة النبي ﷺ" من لم يحصل على رابط القناة الخاصة بالدورة؛ فدونكم:

https://t.me/+CG3iBf_eueE1NjRk

غداً صيام الخميس

فالصيامُ غنيمةِ العابدين وأجرٌ عظيم
‏اجمعوا غنائمكم مادام في العمرِ بقية..

إن استطعت فكون من الصائمين و إن لم تستطيع فذكّر به و طوبى الأجور لكم بإذن الله.

قال ابن تيمية -رحمه الله-:

‏إن الصلاة قوت القلوب، كما أن الغذاء قوت الجسد، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة، بل لا بد من صلاة تامة تقيت القلوب.

مجموع الفتاوى (٢٢/ ٥٣٨).

‏وحين يكون الله العظيم معك في هذه الدُّنيا فيجب على قلبك أن يطمئن ويسكن؛ لأنه ما من شيءٍ حينها قادرٌ على أن يؤذيك

لاتنسون أذكار المساء.

تذكير بسنة المصطفى ﷺ
في صلاة الفجر يوم الجمعة بقراءة سورتين :

سورة السجدة في الركعه الاولى
وسورة الإنسان بالركعه الثانية

صلاة الضحى نعيم معجّل وعيشٌ رغيد!
وسرور مبهج ونعمة لا تعادلها نعمة
وأنس لا يجاريه أُنس ..

ركعات مباركة بإذن الله يستفتح الإنسان بها تفاصيل يومه، شاكرًا لله وحامدًا له.

اللهم ارحم الاموات رحمة لايشقون بعدها

اللهم أجعل قبر كل من غادر الحياة نورًا وضياء

المعنى من الدعاء ليس طلب المستحيل، أو استعصاء حدوث الأماني لوجود الموانع في الواقع؛ لكن المعنى أن تؤمن بالله رزّاقًا ووهّابًا، أن تؤمن بقدرته على تحويل المسارات واجتماع ما يمتنع اجتماعه..

فإذا تجلّى هذا المعنى في قلبك عند الدعاء، صار مطلوبك بين عينيك هينًا سهلاً لأنه بقدرة الله.

ساعة إستجابه لاتنسونا وموتانا من دعواتكم

للجلوسِ بَعد الصَّلاة شُعور لا يمكن وصفه، ‏كالماء البارِد الذي يُسكب على القلب فيُهدى من روعه ‏كمسحةِ رِضا لمواصلة الحياة ‏كنسمةٍ رقيقه ذات رائحة جميلة غير مألوفه.

قال إبن بطال رحمه الله :

من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بدون تعب فليغتنم مُـلازمة مُصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دُعاء الملائكة واستغفارهم له فيَا له من جلوسٍ لا يُقدرُ بثمن.

كل يوم يزداد يقيني بأن كل بلاء دون البلاء في الدين فهو (عافية) تخيّل أن تصبح وتمسي وأنت بعيد عن الله، لا تُقيم الفروض ولا تعرف الحدود والقلب يتقلب في الظلمات، وتخيّل أن تُصاب بأي مصيبة غير الدين وأنت تتقلب في جنة القُرب من الله والأجور تصب عليك..

يا الله! ‏من وجد الله ماذا فقد؟

اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة.

أذكار الصباح..

نسألُك يا رب صباحاً يملأُ صدورنا راحةً
و طمأنينه و رحمتِك تغمُرنا و أنتَ أرحمُ الراحمين.

الله لطيف بعبده إلى حدّ أنه قد لا يأذن بالفرج حتى يصب عليه من جزيل الثواب وفيض الرضا ما تتضاءل أمامه أيام الشدائد، فإذا استوفى له أجر صبره وإلحاحِه، عافاه وجبره وأعطاه مراده.

لا ينبغي أن يزاحم الدعاء أي شيء في مواسمه الفاضلة وأوقات إجابته العظيمة؛ حتى الهموم والغموم وشدّة البلاء لا تسمح لها بمزاحمة الدعاء في أوقات إجابته؛ حتى لو كنت مقصِّراً مذنبًا؛ فالدعاء نجاتك وسعادتك وعافيتك والمخرج من كل ضيق؛ فالزمه تجد الخير كله.

إن الله وتر يحب الوتر.

لصلاة الوتر فضل كبير، فالله تعالى أقسم بها في كتابه الكريم في قوله: (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ).

ولم يكن النبي ﷺ يتركها أبداً لا في سفر ولا في حضر، ويُروى عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".

فكان النبي ﷺ يوصي بأن يختم المرء قيامه بالوتر، فإن خشي ألا يقيم الليل في آخره فليوتر أول الليل خشية أن يفوته هذا الفضل العظيم.

ورُوي عن نبينا ﷺ: "الوِتْرُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ، فمَنْ أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعل، ومَنْ أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعل، ومَن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ".