الباقر (علیه السلام)- إِیَّانَا عَنَىٰ وَ عَلِي(علیه السلام) أَوَّلُنَا وَ أَفْضَلُنَا وَ خَیْرُنَا بَعْدَ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله).

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِي ‌عَبْدِاللَّـهِ (علیه السلام) فِي قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّ وَجَلَّ قُلْ کَفی بِاللهِ شَهِیداً بَیْنِي وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قَالَ عَلِيٌّ (علیه السلام).

الباقر (علیه السلام)- نَزَلَتْ فِی عَلِيٍّ (علیه السلام) إِنَّهُ عَالِمُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله).

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِي ‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِي ‌عَبْدِ‌اللَّـهِ (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ: قُلْ کَفی بِاللهِ شَهِیداً بَیْنِي وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قُلْتُ أَهُوَ علي بن‌أبي ‌طالب (علیه السلام) قَالَ فَمَنْ عَسَی أَنْ یَکُونَ غَیْرَهُ.

الائمة عليهم السلام لو أجتمع علمهم جميعهم سيكون عِلم عَلي عليه السلام وعِلم الإمام علي هُوَ علم الأنبياء كُلّهم والمُرسلين والأوصياء أجمعين
وبأختصار هُوَ أعلم الناس بعد النبي مُحَمّد

وهنا جواب الإمام الصادق عجيب
يگول للسائل
فمن عسى أن يكون غيره؟؟
ماكو غيره وماكو مثله وماكو أفضل منه غير رسول الله وأنتهى.

ماءُ وجهي
حُبُّ عليّ بن أبي طالب (ع).

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ عَبْدِ‌اللَّه‌بْنِ‌الْوَلِیدِ قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّـهِ (علیه السلام) مَا یَقُولُ أَصْحَابُكَ فِی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ عِیسَی وَ مُوسَی (علیها السلام) أَیُّهُمْ أَعْلَمُ قَالَ قُلْتُ مَا یُقَدِّمُونَ عَلَی أُولِي الْعَزْمِ أَحَداً قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ خَاصَمْتَهُمْ بِکِتَابِ اللَّـهِ لَحَجَجْتَهُمْ قَالَ قُلْتُ وَ أَیْنَ هَذَا فِي کِتَابِ اللَّـهِ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ قَالَ فِي مُوسَی (علیه السلام): وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَةً وَ لَمْ یَقُلْ کُلَّ شَیْءٍ وَ قَالَ فِي عِیسَی (علیه السلام): وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ وَ لَمْ یَقُلْ کُلَّ شَیْءٍ وَ قَالَ فِي صَاحِبِکُمْ: کَفی بِاللهِ شَهِیداً بَیْنِي وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ.‌

تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٧، ص٣٣٠ - بحارالأنوار؛ ج١٤، ص٢٤٥/ بحارالأنوار؛ ج٣٥، ص٤٣٣؛ «حاججتهم» بدل «خاصمتهم»/ نورالثقلین/ البرهان

صَاحبكُم هُوَ الإمام علي عليه السلام

_عنده علم الأنبياء جمعيهم والائمة .
_عنده علوم الأولين والآخرين .
_وأعلم الناس جميعهم بعد النبي مُحَمّد (صلى الله عليه وآله وسَلم).
أكو قول للإمام علي (عليه السلام) يگول بمضمونه: أنا عبد عند النبي
يعني مَهما كان الإمام والوصي هُوَ العالم لكن يبقى النبي هُوَ الأعلم
بس الإمام علي (ربيب النبي) أعلم من كُل الأنبياء عدا النبي مُحَمّد (صلى الله عليه وآله).

بمُناسبة هذا اليوم العظيم
اللَّهُمَ أرضى عني ،
ما أريد غَير رِضَاك
لإنّ إذا رضيت أنتَ
كُل شيء يكُون بخير
وكُل شيء يصير أفضل
وكُل دعوة تُستجاب
رَبّي رضاك
وقَلب مُطمئن رَاضِي
هذا أكثر دُعاء أريده يُستجاب
رِضَاك ثُم أرضيني حتى أكون
أكثر ثقة ومؤمنة بأقدارك🤍

اللّٰهُمَّ تَوّفَني عَلى الإيمان بِكَ، والتَصديق بِنَبِيكَ مَحَمّدٍ (صلىٰ عليهِ وآلهِ) ،وبِالولايةِ لولِيكَ عَلي بن أبي طَالِب (عليه الصلاة والسلام ).

راح أسولف على واقعة الحَرّة
الي صارت بعد معركة الطَّف
هاي الواقعة صاحبها يزيد بن مُعاوية( لعنة الله عليه وعلى والده)

صارت بعد معركة الطَّف بسنتين تقريبًا سنة ٦٣ هـ،
أهل المدينة المنورة يعرفون النبي مُحَمّد (صلى الله عليه وآله)شنو وحكمه شنو ودينه ،ويعرفون الإمام عَلي عليه السلام وعَدله ، فـمِن صارت معركة الطَّف عرفوا يزيد الفاسق شنو وشگد حقير وصاحب فسق وفساد وأذية،
فـ صار إنقلاب علىٰ يزيد (الله يضاعف ويزيد العذاب عليه )
فَـ طردوا واليه على المدينة وبايعوا واحد منهم إسمه عبد الله بن حنظلة
يزيد من سمع شسوه؟
جهز جيش ضخم شَديد
قائد الجيش إسمه مسلم بن عَقبة لعنة الله عليه ما مأخذ من إسمه لا الإسلام ولا السلام
بحيث لاحقًا صار إسمه مُسرف بن عقبة لكثرة إجرامه وسفكه للدمااا.ء

ويزيد أمر مُسرف بن عقبة لو أهل المدينة يخضعون لو يستبيح القتال ٣ أيام
أهل حَرّة (منطقة بركانية قرب المدينة)
عددهم قليل بدون عتاد
وجيش يزيد هواي ومجهزين بالأسلحة
فـ صارت حرب طاحنة أنسفك بيها الد..م وهُتكت بيها الأعراض بحيث يُقال ولِدَ ألف طفل بدون أبّ بعدها بسبب الفعل الشنيع ..
وما توقف هنا لا راح أعتدى على المسجد النبوي