صَلاة ليلة الجُمعة:
رڪعتين وڪُلّ رڪعة بَـعـد الحَمد 50 مرة نقرأ سُورة (الإخلاص).. وبعد الصَلاة نقول 100 مرة
اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّد

المسيحيين عندهم مفهوم يختلف عن مفهومنا للشفاعة
أولًا يعتقدون عيسىٰ قُتِلَ وصُلِب وفدىٰ بنفسه وصار قُربان
ثانيًا يعتقدون أي أحد يحبّ عيسىٰ يدخل الجَنة حَتىٰ لو ما يقتدي بعيسٰى ونَهجه
ثالثًا الحضور يوم الأحد للكنيسة

عندهم الشفاعة فرض لإن بمنظورهم عيسىٰ قدم نفسه.

أحنا عندنا الشفاعة من الله وبإذنه.
وكَذٰلكَ الشَفاعة لازم نتقدي بالنَبي مُحَمّد وآلِه حتىٰ ببركتهم ومنزلتهم ننال قبول الأعمال ورضىٰ الله ، ومِن ثّمَّ ننال شفاعتهم
والشفاعة دُعاء والباقي على الله فَهِيَ مِنّة مِن الله فأنَّ حَسنة عظيمة تمحو سيئة

ومثال عَلى شروط الشفاعة الإمام الصادق( عليه السلام) قال: إن شَفاعتنا لا تنال مُستخفًا بصلاتهِ

مُستخفًا تخيلّوا شگد كبيرة هذه الكلمة
يعني كَيف التارك صَلاته؟

زيارة آلِ يٓسٓ ومَطر

مَنْ إتَبَعَكُم فَالجَنةُ مَأواه.

لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى ، بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ، اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى ، عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى

_يا مَولاي..
تتساقط الآن قَطرات المَطر،وتَذكرتُ عَطش الحُسين
وهُجوم الفُجّار عَلى الدار
ومَرَّ علىٰ خَاطِري كسر ضِلع الزهراء وأنكسر قلبي،
سَاعد الله قلبك !
ما أصبرَكَ !
سَيدي..
إدعِ اللهَ لِيجعلنا مِن أَنصَارك وأَعوانك
والمُستشهدين بَين يديك
مَتىٰ ننتفع مِن عَذب مائك؟
ومَتىٰ نحوم حولِك ؟
سَيدي فاض الشَوق للُقياكَ

سَاعية

صَباحكُم يكون بذكر القائم خَير وبَركة🌻

صَّلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اجْعَلْ صَبَاحَنَا هذا صَبَاحَ الصَّالِحِين.

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال:

«اِغْتَنِمُوا اَلدُّعَاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَوَاطِنَ: عِنْدَ قِرَاءَةِ اَلْقُرْآنِ، وَعِنْدَ اَلْأَذَانِ، وَعِنْدَ نُزُولِ اَلْغَيْثِ، وَعِنْدَ اِلْتِقَاءِ اَلصَّفَّيْنِ لِلشَّهَادَةِ، وَعِنْدَ دَعْوَةِ اَلْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ [فَإِنَّهَا] لَيْسَ لَهَا حِجَابٌ دُونَ اَلْعَرْشِ».

• بحار الأنوار: ج٩٠، ص٣٤٣.

دَعوتُ اللهَ فِي كُلِّ المَواطن
وَ رَجوتُ الإجابة
إن لم يهبني ما تمنيت
فأنَّهُ سَيبهب لِي أعظّم مِمّا تمنيت

عَنِ اَلصَّادِقِ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" أَنَّهُ قَالَ:

"مَنْ قَرَأَهَا (سورة الانفطار) عِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ بِکُلِّ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ، وَقِرَاءَتُهَا عَلَی الْعَیْنِ یُقَوِّی نَظَرَهَا وَیَزُولُ الرَّمَدُ وَالْغِشَاوَةُ بِقُدْرَةِ اللَّـهِ تَعَالَی.‌ "
تفسير البرهان ج٥ ص٦٠٠

عَنِ اَلصَّادِقِ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" أَنَّهُ قَالَ :

"فِي خَوَاصِّ سُورَةِ عَبَسَ مَنْ قَرَأَهَا وَقْتَ نُزُولِ اَلْغَيْثِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ إِلَی‌ وَقْتِ فَرَاغِهِ"
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ٦، ص ۲۱۰