Крч щитпосты этому кф необходимы, ведь писать всегда что то умное это очень муторно, и потом устаешь. Вам главное балансировать между брейнрот контентом в тт и посещением тру базы кф, понимаете да

Сейчас скоро выйдет ещё один тейк от фенстера и ещё один завтра, чтобы наверстать за все это время моего отсутствия

Вопрос о моральной состоятельности зоопарков неудобен тем, что оба лагеря правы в своих аргументах и оба упрощают картину. Противники зоопарков апеллируют к очевидному: дикое животное, лишенное естественной среды, территории и нормальной социальной структуры, живет в условиях, несовместимых с его природой. Сторонники указывают на сохранение видов и образование.
Центральный вопрос касается того, является ли страдание животного в неволе моральным фактом, требующим веса в этическом расчете. Если да, то следующий вопрос не “зоопарки плохие или хорошие”, а “при каких условиях польза оправдывает это страдание”. Это утилитарная рамка, и она лучше, чем попытка сделать вид, что ограничение свободы животного нейтрально.

Этологические исследования фиксируют у многих видов в неволе зоохоз - стереотипное повторяющееся поведение, раскачивание, хождение по кругу, которое у диких животных не встречается. Это поведенческий маркер хронического стресса. Он особенно выражен у видов с большими естественными территориями: слоны, медведи, крупные кошки. Клетка, даже большая и обогащенная, не решает проблему, потому что проблема не в размере пространства, а в его природе.

Аргумент о сохранении видов реален, но его часто переоценивают. Большинство животных в зоопарках не являются критически угрожаемыми видами, программы разведения в неволе с последующим выпуском в дикую природу успешны лишь в ограниченном числе случаев, а главные угрозы биоразнообразию, уничтожение среды обитания и браконьерство, зоопарки не устраняют. Калифорнийский кондор и аравийский орикс действительно были спасены от вымирания через программы разведения в неволе. Но это исключения, которые не оправдывают систему целиком.

Образовательный аргумент еще слабее. Исследования показывают, что посещение зоопарка слабо влияет на реальное природоохранное поведение людей. Ребенок, смотрящий на апатичного льва за стеклом, получает представление о льве в неволе, а не о льве как таковом. Это скорее формирует ложное ощущение близости к природе, чем реальное понимание ее.

Моральная картина, однако, не сводится к однозначному осуждению. Современные зоопарки сильно различаются по стандартам содержания, и разница между хорошим зоопарком с реабилитационными программами и плохим зоопарком с бетонными клетками огромна. Часть животных в зоопарках не может быть выпущена в дикую природу, потому что была рождена в неволе и, соответственно, не имеет необходимых навыков для выживания на природе. Для таких животных зоопарк является единственно возможной средой существования, и ставить вопрос об их освобождении бессмысленно.

Зоопарк как институт морально проблематичен в той мере, в которой он причиняет страдание ради целей, которые могут быть достигнуты другими средами: документальное кино, заповедники, финансирование охраны среды обитания. Там, где зоопарк реально занимается реабилитацией и сохранением видов, моральный баланс смещается. Там, где он является коммерческим предприятием, использующим консервационную риторику как прикрытие, он не оправдан

Очень интересует тема фетишей и парафилий. Точнее мое не понимание в этой теме из за недостатка информации о этой теме. Например некрофилии. На вики пишут, что некрофилию можно разделить на разные категории и степени(?) (но вики немного не достоверный источник, поэтому я в этом неуверена). Так вот, ближе к теме: есть много других фетишей завязанных на убийствах и другом насилии, но называются они по другому. К примеру возьмём Аутоассасинофилию (возбуждение от риска быть убитым. При этом не обязательно реальное подвергание опасности: часто достаточно фантазий или ролевых игр.) Гомицидофилия (сексуальное возбуждение от самого совершения или попытки совершения убийства.) Эротофонофилия (возбуждение возникает от инсценировки или совершения убийства ничего не подозревающего сексуального партнёра.)
Все эти фетиши/парафилии(?) как по мне полностью одинаковые , просто различается то каким образом получается удовлетворение от убийства. Опираясь на вики, то все выше описанные фетиши и парафилии(?) относятся в ту же касту, что и некрофилия, но я не понимаю являются ли эти фетиши (кроме самой некрофилии) реальными. Ну я имею ввиду подтверждёнными(?), а не просто когда то сделанным вопросом какого то ученого. А так же я не понимаю чем вообще отличается парафилия от фетиша. Т.е. понятно, что парафилия это то что вредит, а фетиш это просто предпочтение, но при этом их то относят в одно и тоже , то нет. (Простите, если я непонятно описала свои мысли, мне мешает отсутствие понимания что либо в этой теме..)

На что опирается наука? Будь то медицина, психология, социология, биология или физика, они всегда учитывают научные исследования, проведенные специалистами в соответствующей области. Именно они служат фундаментом знаний, теорий и всего научного метода, рождаясь из результатов экспериментов. Веками их принимали за проверенные работы и даже не задумывались о том, чтобы их перепроверять, ученые стремились открывать новые теории, опираясь на уже опубликованный материал. Но так долго продолжаться не могло.

В начале 2010-х годов был введен сам термин «кризис воспроизводимости» (или кризис репликации), и научное сообщество начало осознавать масштаб проблемы. При проверке и повторении ранее опубликованных исследований и экспериментов выяснялось, что результаты большинства из них не совпадали с исходными, а некоторые и вовсе кардинально отличались от итогов, к которым пришли авторы. Это означало, что вся научная база подрывается, а под сомнением может оказаться большая часть накопившихся знаний и открытий.
Кризис репликации особенно больно ударил по психологии, политологии, социологии и медицине, ведь знания в них по большей части опираются на эксперименты. Это заставило ученых искать первопричины происходящего. Десятилетиями опубликованные материалы не подвергались независимой проверке, а новая база строилась поверх них. Когда же проблему осознали, выяснилось, что научный фундамент рушится: при повторном проведении экспериментов результаты отличались от первоисточника. А значит, эти исследования нельзя считать полностью достоверными и опираться на них в будущих работах. Простой пример: ученый решает повторить эксперимент своего коллеги и видит, что его итоговые данные не имеют ничего общего с теми, о которых рапортовал первооткрыватель.
Так что же привело научный мир к этому кризису?

Многие объясняют это принципом «публикуйся или умри» – афоризмом, описывающим жесткую исследовательскую среду, в которой вынужден выживать современный ученый. Попытки государств внедрить «эффективный менеджмент» в науку, продиктованные высокими затратами на проведение исследований и публикацию материалов, поставили ученых под колоссальное давление со стороны властей и медиа. Экономические кризисы и бюджетные дефициты вынуждают государство ужесточать требования к исследователям, чтобы их работы «оправдывали» выделенное финансирование. Находясь под этим прессом, ученые нередко публикуют сырые, непроверенные материалы с преувеличенными результатами, что и стало одной из главных причин кризиса.
Формальные критерии и погоня за баллами заставили академическое сообщество забыть о качестве исследований. Чтобы получить грант или финансирование, покрывающее затраты на эксперименты, приходится публиковать все больше и больше статей: теперь статус зависит от количества, а не от надежности работы.

Разумеется, это приводит к профессиональному выгоранию. При этом ученые избегают трудов по проверке и повторению чужих (и своих) исследований, ведь для движения по карьерной лестнице им приходится думать о продуктивности, а не о надежности материала. Публикационное давление и гонка за отчетами становятся главной причиной появления слабых и недостоверных научных работ.

На развитие кризиса влияет и медиасреда: СМИ и общество в целом тяготеют к новым, провокационным открытиям, способным вызвать резонанс. Каждый из нас видел статьи с громкими заголовками, например, о том, что просмотр телевизора в нетрезвом состоянии приводит к преждевременной смерти, или о новых экспериментах, якобы раскрывающих истинные причины человеческой агрессии.
Все это порождается спросом медиа и аудитории на сенсации.

Ученых вынуждают привлекать внимание: перефразировать заголовки, «играть» со статистикой (хотя, казалось бы, именно она должна быть самым надежным инструментом), и вот на свет появляется сырой, но будоражащий материал. В дальнейшем он также может сыграть ключевую роль в получении государственного финансирования. К тому же сам научпоп и специализированные журналы охотнее публикуют новаторские статьи, нежели отчеты о проверке уже известных данных, а грантовые организации точно так же отдают приоритет исключительно оригинальным идеям.

Не меньшую роль играет и человеческий фактор. Результаты работы исследователя, даже если он работает без внешнего давления, могут быть поставлены под сомнение и отвергнуты научным сообществом. Почему? Желая оправдать любимую гипотезу, автор может интерпретировать данные и статистику так, чтобы они подтверждали его точку зрения. Впрочем, и оппонирующий критик точно так же способен повернуть те же самые цифры в свою пользу.
Наконец, существует еще множество сопутствующих факторов. Помимо названных проблем, ученые сталкиваются с трудностями при попытке объяснить сложную теорию понятным языком, как для коллег, так и для широкой публики, ведь описать явление словами гораздо сложнее, чем продемонстрировать его наглядно. Кроме того, эксперимент, успешно проведенный в строго контролируемых лабораторных условиях, часто крайне трудно воспроизвести в естественной среде.

Несмотря на то что сам термин вошел в обиход только в 2010-х годах, борьба за чистоту науки началась еще в прошлом веке. Именно тогда стали формироваться кодексы научной этики и появляться государственные институты, контролирующие соблюдение этих принципов и выявляющие нарушения в научных публикациях.

С первым сентября, народ

Крч потерпите: школу то когда нибудь закончите. Потом потерпите ещё чуть чуть, в универе ведь тоже не вечно будете учиться. А потом работайте. Ну ничего, отпуск и выходные не за горами. А потом снова работайте, ведь вашей пенсии всё равно не хватит на то, чтобы нормально дожить свои последние годы

И на какую тему нам теперь писать статью…

Вы голосуйте, а я скоро выложу тейк. ждите

Ну как, ребят, школа? Не заебались уже