Предыдущая теория выглядит максимально бредовой, но я призываю исходить из того, что всё, что вы можете вообразить, может существовать: то есть не только прийти кому-то в голову, но и исполняться на полном серьезе.

Например, такая история. В Самаре в начале XX века построили шикарнейшую синагогу. Очень красивую, очень большую, она до сих пор впечатляет.

В советское время внутри все разрушили, здание приспособили под хлебозавод. Один из моих друзей где-то в середине 80-х по тогдашней моде пошел работать «в кочегары» – стал кочегаром в этой самой синагоге-хлебозаводе. Сидел и читал книги, смотрел как печь гудит.

Рано утром (скорее ночью, хлеб пекут перед рассветом) в синагогу приходила делегация евреев во главе с раввином. Они под песнопения разжигали печи, делая хлеб (насколько это можно в условиях СССР) кошерным.

У моего друга был напарник.

Он очень не любил евреев.

Как только делегация уходила, он с криками «ёбаные жиды» тушил печи, и разжигал их заново.

Подрезал у Пряникова

Вы не поверите, но этот пост действительно существует. А вы представьте — приходят Крылов, Холмогоров, Кашин и Просвирнин к власти, и в учебниках истории пишут, что режим Путина пал, так как русским людям запрещали ходить в Косово ротках.

А ведь так и напишут, и ныненшнее поколение учителей на полном серьезе будет втирать это вашим детям.

(ой автозамена русофобская как поступила с косоворотками. Так даже и лучше)

Как ролевик со стажем могу сказать, что у нас есть специальный термин ХОДИТЬ В ДУРАЦКОМ — то есть в специально пошитом на игру/фестиваль костюме под эпоху или соответствующий фэнтезийный-техногенный мир. Часто этот костюм дороже ПОЖИЗНЁВОЙ одежды, но очень редкий ебанат наденет дурацкое на улицу погулять. Вот Крылов например такой ебанат

Но хорошая новость в том, что Крылов не может прийти к власти даже в своей спальне

Извините, очень хочется высказаться. Вот Дмитрий Трещанин в соседнем канале @trsch пишет про то, какой Константин Крылов уебан (и сам Г-сподь говорит, что правильно сие). Одновременно Дмитрий Трещанин пишет про ПОЖИЗНЁВУЮ и ролевую одежду, причисляя к последней народный костюм. И здесь Дмитрий Трещанин совершенно неправ, потому как в первую очередь городской, а во вторую необразованный, пусть не прозвучит уничижительно, ведь это совсем не так

Ошибочные построения по поводу народного костюма (в данном случае обсуждается косоворотка) именно так и раскладываются: хает Дима одежду и даже вспоминает специальный термин ХОДИТЬ В ДУРАЦКОМ потому что рос в городе, в котором никакого соприкосновения с подобной традицией не было, и это его конфузит. Впрочем, как конфузит любого нормального человека

К сожалению, почему-то не складывает Дима воедино великую драму утери русского разнообразия. И одежда, и узоры на ней, и говор, и кухня во всех российских губерниях были разные — с разнообразием ничем не хуже сыров во Франции или Италии. Невероятного ума советский историк Вильям Похлёбкин изучал русскую кулинарию и в книгах его об этом упоминается: вышло так, что то, что мы знаем под брендом русской кухни — это не совсем русская кухня. Если быть точным, то это кухня Ярославской и Владимирской губерний, выходцы из которых удивительным образом получили контроль над большим количеством придорожных кабаков. Во время революции, гражданской войны, последующего великого переселения и, скажем так, прореживания народов внутри СССР детали эти были утрачены и оставаться отличительной чертой того или иного региона уже не могли, одни обетные кресты на архангельских кладбищах друг на друга косились да вот эта очень утилитарная (это важно) кабацкая традиция

Сейчас наверное все мои близкие знакомые очень радуются, когда находят необычный и неизвестный в Москве региональный продукт, пытаются его всегда из поездки привезти. И чем условная косоворотка отличается от артизанальной кухни — я в упор не понимаю. Да, очень много исторических спекуляций на этот счёт, да, такую одежду носить не принято, люди не знают, как её носить и через это происходит неловкость. Но моё искреннее мнение, что лучше всё-таки о такой одежде знать и почём зря её дёгтем не мазать. Особенно если ты любитель рассматривать флаги и гербы и до мелочей докопаться горазд

Извините, если ничего не понятно; очень плохо соображаю

В Австрии видел много магазинов национального наряда. Не могу судить, покупают ли эту одежду как повседневную/праздничную или ее носят только официанты и обслуга туристических аттракционов

Скажу только, что особые забавные австрийские шортики стоят ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЕВРО

Я не очень верю в национальную одежду в XXI веке, если вы не заматываете своих женщин в 50 слоев черного. Русский национальный костюм это спортивные штаны Адидас и майка олимпийка

Не вмешиваясь глубоко в дискуссию о национальной одежде, скажу только, что в целом согласен именно с русофобом Трещанином. Я уже писал про украинцев: демонстративное ношение фольклорной одежды - это такое свидетельство неполноценности нации, которая должна доказывать свою самость, хотя задача стоит втащить себя за волосы в постиндустриализм. Фольклорные шмотки, максимум, должны быть сувениром на развалах в туристических местах. Русские дома не играют в матрешек. Итальянцы не передвигаются на гандолах. А шотландский килт - вообще вымысел середины XVIII века. Русским, которые будут образованы и не будут дохнуть в 50 лет от алкоголизма, имея крепкие семьи, бизнесы и здоровья, не перед кем будет доказывать свою самость косоворотками.

Именно поэтому так нельзя и не надо, пожалуйста. Это трагедия совершенно равная трагедии амазонских индейцев, благодаря дешёвым гуманитарным футболкам утерявшим хоть сколько-нибудь что-либо отличное

Индеец Горохов против гуманитарных одеял с оспой (Одежда, как, скажем, и оружие — штука глубоко утилитарная, хотя и подвержена моде. Если твой противник с ружьем — глупо настаивать, что в твоих традициях лук и стрелы. Можно оставить для развлечения глупых туристов, а на войну ходить с АК)

Слабо представляю себе, кто такой Александр Горохов, зато Александр Горохов откуда-то знает, что Константин Крылов уебан. Люблю людей, которые знают о других людях что-то, чего не знаю, например, я, знакомый (но не дружащий, он меня не любит) с Крыловым 13 лет. А кого не люблю - растлителей малых сих; рано или поздно все они будут водку говном закусывать.

Растлители будут закусывать, конечно. А малые найдут работу в условной ВГТРК и растворятся.

Ааааааааааааааааааа ааааааааааааааааааа ааааааааа (простите, я — всё)

Клянусь, последнее на эту тему — цитата из моей предвыборной программы 2010 года

А еще круче квалификация по разбойному нападению, от 8 до 15, ну да уж чего там (не выдержал, теперь точно все)

Человек, который писал, что когда скины пиздят хачей им надо ещё и карманы им чистить он конечно не уебан. Это я о Кашине, для которого Крылов не уебан. Ну да конечно.

Если вдруг не застали там даже у Крылова была теоретическая база: типа если просто быть хачей, то это статья 282. Тяжёлая. Грабить лучше, потому что нет национального признака. А так типа мехе ну молодцы, но надо яйки, млеко, и чего там ещё

Помимо того, что Крылов конечно уебан, он ещё и юридически ничего не понимает. Конечно в том (2008 год?) году грабеж был намного более тяжким преступлением, чем 282

Блядь, что там у Кашина с логикой вообще:

— Сначала он бросается защищать Крылова с крайне смешным текстом о том, что кровавый путинский режим запрещает носить косоворотки. При всех претензиях к путинскому режиму: НЕТ, НЕ ЗАПРЕЩАЕТ, ВЫ ТАМ СОВСЕМ ЕБАНУЛИСЬ УЖЕ.

— Защищая Крылова, Кашин кидает кусок его старого текста, из которого следует, что косоворотки и прочую фольклорщину русским навязали (((неизвестные силы))), и это мощнейший заговор и РЛО.

Охуеваю, простите

А также: почему все участники дискуссии обходят основополагающую тему для наци-дискурса — ФОФУДЬИ? Доколе?