Forwarded from Alexander Borodikhin
с формулировкой “Новостник написал петицию в форме новости о петиции с призывом запретить новости по петициям”
Forwarded from Телеканал Дождь
На Change.org появилась петиция с требованием запретить новости о петициях
Редактор издания «Такие дела» Владимир Шведов опубликовал на сайте Change.org петицию с требованием запретить новости о петициях.
https://tvrain.ru/news/petitsija_protiv_novostej_o_petitsijah-414771/?from=telegram
Редактор издания «Такие дела» Владимир Шведов опубликовал на сайте Change.org петицию с требованием запретить новости о петициях.
https://tvrain.ru/news/petitsija_protiv_novostej_o_petitsijah-414771/?from=telegram
Forwarded from Незыгарь
А когда Рен-ТВ показывает полноформатный фильм о злодеяниях жидомасонов, то это братья Ковальчуки таким образом передают добрые пожелания братьям Ротенбергам?
Forwarded from Телеканал Дождь
Главные события, символы и ошибки девяностых
Спорят Кирилл Рогов, Сергей Пархоменко, Александр Черкасов, Георгий Сатаров и Аркадий Островский
На Дожде стартует второй курс лекций Открытого университета, который называется «Большой транзит». В первом выпуске Кирилл Рогов, Сергей Пархоменко, Александр Черкасов, Георгий Сатаров и Аркадий Островский спорят о том, как из государства под названием СССР образовалась нынешняя Российская Федерация, как в страну вернулась частная собственность, и как строилась новая политическая система России.
Фото: РИА Новости
https://tvrain.ru/teleshow/vremja_peremen/devjanostye-414878/?from=telegram
Спорят Кирилл Рогов, Сергей Пархоменко, Александр Черкасов, Георгий Сатаров и Аркадий Островский
На Дожде стартует второй курс лекций Открытого университета, который называется «Большой транзит». В первом выпуске Кирилл Рогов, Сергей Пархоменко, Александр Черкасов, Георгий Сатаров и Аркадий Островский спорят о том, как из государства под названием СССР образовалась нынешняя Российская Федерация, как в страну вернулась частная собственность, и как строилась новая политическая система России.
Фото: РИА Новости
https://tvrain.ru/teleshow/vremja_peremen/devjanostye-414878/?from=telegram
Глядя на состав участников, очень хочется поставить саундтреком песню Александра Харчикова "Либерал"
Forwarded from ПРОСТАКОВ
А вот серьезно, как так получается? У "Дождя" по жизни какие-то демшизовые продюссеры, потому что, если речь заходит о 1990-х, то просто какую-то ельцинистскую хтонь зовут раз за разом. Помню, когда было пять лет со смерти Гайдара, что ли, решили устроить такую же ДИСКУССИЮ между Роговым и Пархоменко. И ладно бы. Ельцинистская хтонь - это нормально. Но если напротив них стоит Александр Андреевич Проханов и Александр Петрович Баркашов. Все остальное пропаганда похуже кисилевской, потому что прикидывается чем-то оппозиционным. Смерть тиранам!
Ну что для дождя отношения с условным ельцын-центром это чуть больше, чем дружба, кажется ни для кого не секрет. Но Простаков здесь тупит — это же лекция Открытого университета МБХ
Оказалось, что многие уже забыли мою любимую конспирологическую теорию.
В 2010 я написал статью «Майонезный заговор против народов России». Заметка получилась очень слабая, потому что я опоздал: к тому времени Вячеслав Володин продал (ну как Шувалов свой самолет продал) свою майонезную империю, и формально не имел к ней никакого отношения.
Производить майонез в России в 90-х и 2000-х — это самый прибыльный бизнес, прибыльнее, чем торговля наркотиками. Потребление майонеза стабильно растет: чем беднее россияне, тем больше калорий они получают с помощью мазика, и чем хуже жрачка, тем больше людей пытаются придать ей хоть какое-то подобие вкуса соусами (и мазик популярнее и горчицы, и кетчупов).
Свое восхождение Вячеслав Володин начал со скупки жиркомбинатов по всему Поволжью. К моменту переезда в Москву он стал майонезным королем России.
Учитывая, что у России осталось всего две настоящие скрепы — майонез и КВН — то еще до назначения в АП Володин был одним из самых влиятельных людей в России.
Есть и вторая, еще менее приятная часть этой теории.
Все дело в предположительной сексуальной ориентации Володина и консистенции майонеза. Лучше всего здесь подходит глагол "зашкварить".
Представьте, что, вкушая майонез, вы как бы вкушаете тела Володинского, как в церкви вы вкушаете тело Христово.
Уверен, что Володин использует майонез в том числе для инициации россиян в рамках тайного культа, цели которого нам пока неизвестны.
В 2010 я написал статью «Майонезный заговор против народов России». Заметка получилась очень слабая, потому что я опоздал: к тому времени Вячеслав Володин продал (ну как Шувалов свой самолет продал) свою майонезную империю, и формально не имел к ней никакого отношения.
Производить майонез в России в 90-х и 2000-х — это самый прибыльный бизнес, прибыльнее, чем торговля наркотиками. Потребление майонеза стабильно растет: чем беднее россияне, тем больше калорий они получают с помощью мазика, и чем хуже жрачка, тем больше людей пытаются придать ей хоть какое-то подобие вкуса соусами (и мазик популярнее и горчицы, и кетчупов).
Свое восхождение Вячеслав Володин начал со скупки жиркомбинатов по всему Поволжью. К моменту переезда в Москву он стал майонезным королем России.
Учитывая, что у России осталось всего две настоящие скрепы — майонез и КВН — то еще до назначения в АП Володин был одним из самых влиятельных людей в России.
Есть и вторая, еще менее приятная часть этой теории.
Все дело в предположительной сексуальной ориентации Володина и консистенции майонеза. Лучше всего здесь подходит глагол "зашкварить".
Представьте, что, вкушая майонез, вы как бы вкушаете тела Володинского, как в церкви вы вкушаете тело Христово.
Уверен, что Володин использует майонез в том числе для инициации россиян в рамках тайного культа, цели которого нам пока неизвестны.
Предыдущая теория выглядит максимально бредовой, но я призываю исходить из того, что всё, что вы можете вообразить, может существовать: то есть не только прийти кому-то в голову, но и исполняться на полном серьезе.
Например, такая история. В Самаре в начале XX века построили шикарнейшую синагогу. Очень красивую, очень большую, она до сих пор впечатляет.
В советское время внутри все разрушили, здание приспособили под хлебозавод. Один из моих друзей где-то в середине 80-х по тогдашней моде пошел работать «в кочегары» – стал кочегаром в этой самой синагоге-хлебозаводе. Сидел и читал книги, смотрел как печь гудит.
Рано утром (скорее ночью, хлеб пекут перед рассветом) в синагогу приходила делегация евреев во главе с раввином. Они под песнопения разжигали печи, делая хлеб (насколько это можно в условиях СССР) кошерным.
У моего друга был напарник.
Он очень не любил евреев.
Как только делегация уходила, он с криками «ёбаные жиды» тушил печи, и разжигал их заново.
Например, такая история. В Самаре в начале XX века построили шикарнейшую синагогу. Очень красивую, очень большую, она до сих пор впечатляет.
В советское время внутри все разрушили, здание приспособили под хлебозавод. Один из моих друзей где-то в середине 80-х по тогдашней моде пошел работать «в кочегары» – стал кочегаром в этой самой синагоге-хлебозаводе. Сидел и читал книги, смотрел как печь гудит.
Рано утром (скорее ночью, хлеб пекут перед рассветом) в синагогу приходила делегация евреев во главе с раввином. Они под песнопения разжигали печи, делая хлеб (насколько это можно в условиях СССР) кошерным.
У моего друга был напарник.
Он очень не любил евреев.
Как только делегация уходила, он с криками «ёбаные жиды» тушил печи, и разжигал их заново.
Вы не поверите, но этот пост действительно существует. А вы представьте — приходят Крылов, Холмогоров, Кашин и Просвирнин к власти, и в учебниках истории пишут, что режим Путина пал, так как русским людям запрещали ходить в Косово ротках.
А ведь так и напишут, и ныненшнее поколение учителей на полном серьезе будет втирать это вашим детям.
А ведь так и напишут, и ныненшнее поколение учителей на полном серьезе будет втирать это вашим детям.
Как ролевик со стажем могу сказать, что у нас есть специальный термин ХОДИТЬ В ДУРАЦКОМ — то есть в специально пошитом на игру/фестиваль костюме под эпоху или соответствующий фэнтезийный-техногенный мир. Часто этот костюм дороже ПОЖИЗНЁВОЙ одежды, но очень редкий ебанат наденет дурацкое на улицу погулять. Вот Крылов например такой ебанат
Но хорошая новость в том, что Крылов не может прийти к власти даже в своей спальне
Forwarded from Грхв
Извините, очень хочется высказаться. Вот Дмитрий Трещанин в соседнем канале @trsch пишет про то, какой Константин Крылов уебан (и сам Г-сподь говорит, что правильно сие). Одновременно Дмитрий Трещанин пишет про ПОЖИЗНЁВУЮ и ролевую одежду, причисляя к последней народный костюм. И здесь Дмитрий Трещанин совершенно неправ, потому как в первую очередь городской, а во вторую необразованный, пусть не прозвучит уничижительно, ведь это совсем не так
Ошибочные построения по поводу народного костюма (в данном случае обсуждается косоворотка) именно так и раскладываются: хает Дима одежду и даже вспоминает специальный термин ХОДИТЬ В ДУРАЦКОМ потому что рос в городе, в котором никакого соприкосновения с подобной традицией не было, и это его конфузит. Впрочем, как конфузит любого нормального человека
К сожалению, почему-то не складывает Дима воедино великую драму утери русского разнообразия. И одежда, и узоры на ней, и говор, и кухня во всех российских губерниях были разные — с разнообразием ничем не хуже сыров во Франции или Италии. Невероятного ума советский историк Вильям Похлёбкин изучал русскую кулинарию и в книгах его об этом упоминается: вышло так, что то, что мы знаем под брендом русской кухни — это не совсем русская кухня. Если быть точным, то это кухня Ярославской и Владимирской губерний, выходцы из которых удивительным образом получили контроль над большим количеством придорожных кабаков. Во время революции, гражданской войны, последующего великого переселения и, скажем так, прореживания народов внутри СССР детали эти были утрачены и оставаться отличительной чертой того или иного региона уже не могли, одни обетные кресты на архангельских кладбищах друг на друга косились да вот эта очень утилитарная (это важно) кабацкая традиция
Сейчас наверное все мои близкие знакомые очень радуются, когда находят необычный и неизвестный в Москве региональный продукт, пытаются его всегда из поездки привезти. И чем условная косоворотка отличается от артизанальной кухни — я в упор не понимаю. Да, очень много исторических спекуляций на этот счёт, да, такую одежду носить не принято, люди не знают, как её носить и через это происходит неловкость. Но моё искреннее мнение, что лучше всё-таки о такой одежде знать и почём зря её дёгтем не мазать. Особенно если ты любитель рассматривать флаги и гербы и до мелочей докопаться горазд
Извините, если ничего не понятно; очень плохо соображаю
Ошибочные построения по поводу народного костюма (в данном случае обсуждается косоворотка) именно так и раскладываются: хает Дима одежду и даже вспоминает специальный термин ХОДИТЬ В ДУРАЦКОМ потому что рос в городе, в котором никакого соприкосновения с подобной традицией не было, и это его конфузит. Впрочем, как конфузит любого нормального человека
К сожалению, почему-то не складывает Дима воедино великую драму утери русского разнообразия. И одежда, и узоры на ней, и говор, и кухня во всех российских губерниях были разные — с разнообразием ничем не хуже сыров во Франции или Италии. Невероятного ума советский историк Вильям Похлёбкин изучал русскую кулинарию и в книгах его об этом упоминается: вышло так, что то, что мы знаем под брендом русской кухни — это не совсем русская кухня. Если быть точным, то это кухня Ярославской и Владимирской губерний, выходцы из которых удивительным образом получили контроль над большим количеством придорожных кабаков. Во время революции, гражданской войны, последующего великого переселения и, скажем так, прореживания народов внутри СССР детали эти были утрачены и оставаться отличительной чертой того или иного региона уже не могли, одни обетные кресты на архангельских кладбищах друг на друга косились да вот эта очень утилитарная (это важно) кабацкая традиция
Сейчас наверное все мои близкие знакомые очень радуются, когда находят необычный и неизвестный в Москве региональный продукт, пытаются его всегда из поездки привезти. И чем условная косоворотка отличается от артизанальной кухни — я в упор не понимаю. Да, очень много исторических спекуляций на этот счёт, да, такую одежду носить не принято, люди не знают, как её носить и через это происходит неловкость. Но моё искреннее мнение, что лучше всё-таки о такой одежде знать и почём зря её дёгтем не мазать. Особенно если ты любитель рассматривать флаги и гербы и до мелочей докопаться горазд
Извините, если ничего не понятно; очень плохо соображаю
В Австрии видел много магазинов национального наряда. Не могу судить, покупают ли эту одежду как повседневную/праздничную или ее носят только официанты и обслуга туристических аттракционов
Скажу только, что особые забавные австрийские шортики стоят ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЕВРО
Скажу только, что особые забавные австрийские шортики стоят ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЕВРО
Я не очень верю в национальную одежду в XXI веке, если вы не заматываете своих женщин в 50 слоев черного. Русский национальный костюм это спортивные штаны Адидас и майка олимпийка
Forwarded from ПРОСТАКОВ
Не вмешиваясь глубоко в дискуссию о национальной одежде, скажу только, что в целом согласен именно с русофобом Трещанином. Я уже писал про украинцев: демонстративное ношение фольклорной одежды - это такое свидетельство неполноценности нации, которая должна доказывать свою самость, хотя задача стоит втащить себя за волосы в постиндустриализм. Фольклорные шмотки, максимум, должны быть сувениром на развалах в туристических местах. Русские дома не играют в матрешек. Итальянцы не передвигаются на гандолах. А шотландский килт - вообще вымысел середины XVIII века. Русским, которые будут образованы и не будут дохнуть в 50 лет от алкоголизма, имея крепкие семьи, бизнесы и здоровья, не перед кем будет доказывать свою самость косоворотками.