Forwarded from Миропись Былеузорья | История и Культура
1617 год. Пока в мире привыкали к классической живописи, английский врач, мистик и математик Роберт Фладд (1574 / 1637) уже всё 'отменил'.
В своей работе • Metaphysica, Physica, atque Technica Historia он изобразил состояние Вселенной до её создания.
Это не просто чёрное пятно - это Первозданный Хаос!
Это круче супрематизма.
По краям квадрата начертано:
'Et sic in infinitum' • 'И так до бесконечности'. Тьма, не имеющая границ, времени и пространства.
Для него этот квадрат - точка абсолютного потенциала, из которой по воле Творца вот-вот брызнет свет.
Если Квадрат Малевича - это ноль форм, финал развития живописи и переход в чистое беспредметное творчество.
У Фладда Квадрат - это точка отсчет, иллюстрация физико-божественного процесса сотворения Вселенной
Фладд не просто искал новую форму, он описывал космогонию.
В своей работе • Metaphysica, Physica, atque Technica Historia он изобразил состояние Вселенной до её создания.
Это не просто чёрное пятно - это Первозданный Хаос!
Это круче супрематизма.
По краям квадрата начертано:
'Et sic in infinitum' • 'И так до бесконечности'. Тьма, не имеющая границ, времени и пространства.
Для него этот квадрат - точка абсолютного потенциала, из которой по воле Творца вот-вот брызнет свет.
Если Квадрат Малевича - это ноль форм, финал развития живописи и переход в чистое беспредметное творчество.
У Фладда Квадрат - это точка отсчет, иллюстрация физико-божественного процесса сотворения Вселенной
Фладд не просто искал новую форму, он описывал космогонию.
Forwarded from Платья, мужики и антропология
Иллюстрации информантов Богораза из книги "Эйнштейн и религия : Применение принципа относительности к исследованию религиозных явлений".
Forwarded from Платья, мужики и антропология
Приводимые рисунки, исполненные чукчами и азиатскими эскимосами, позаимствованы из моего собрания рисунков первобытных племен, относящихся к тому же народному кругу северо-восточной Азии. (...)
Чукчи рисуют охрой и оленьей кровью на гладких деревянных дощечках. Рисунок обыкновенно относится к животным и имеет значение охотничьего заклинания.
Я давал им для рисования карандаш и бумагу. И было удивительно видеть, как искусно и умело заскорузлые пальцы первобытного охотника справлялись с невиданными раньше орудиями письма. Рисунки относились к животным, растениям, людям, изображали бытовые сцены, и, вследствие моих постоянных распросов, также и духов и вообще сверх'естественный мир.
Животные и люди неизменно изображались на бегу, в рискованных позициях, похожих на отдельные снимки кинематографической ленты.
Первобытное восприятие жизни и физического мира вообще кинетично. Первобытный человек ощущает свою собственную жизнь прежде всего, как движение, и окружающий мир представляется ему не только вечно живым, но и вечно движущимся, несущимся прямо на него, и мимо него, и пляшущим вокруг него. Реальная формула анимистического восприятия мира есть сочетание бесчисленных образов материальных и полуматериальных, духов, зверей и людей, постоянно меняющих форму и место, в особенности по отношению к воспринимающему центру -- человеку.
Чукчи рисуют охрой и оленьей кровью на гладких деревянных дощечках. Рисунок обыкновенно относится к животным и имеет значение охотничьего заклинания.
Я давал им для рисования карандаш и бумагу. И было удивительно видеть, как искусно и умело заскорузлые пальцы первобытного охотника справлялись с невиданными раньше орудиями письма. Рисунки относились к животным, растениям, людям, изображали бытовые сцены, и, вследствие моих постоянных распросов, также и духов и вообще сверх'естественный мир.
Животные и люди неизменно изображались на бегу, в рискованных позициях, похожих на отдельные снимки кинематографической ленты.
Первобытное восприятие жизни и физического мира вообще кинетично. Первобытный человек ощущает свою собственную жизнь прежде всего, как движение, и окружающий мир представляется ему не только вечно живым, но и вечно движущимся, несущимся прямо на него, и мимо него, и пляшущим вокруг него. Реальная формула анимистического восприятия мира есть сочетание бесчисленных образов материальных и полуматериальных, духов, зверей и людей, постоянно меняющих форму и место, в особенности по отношению к воспринимающему центру -- человеку.