Тематический очерк географии Европы, разработанный по
проблемному методу и включающий изменения, вызванные войной.
Фэрбенкс, Гарольд В. (Гарольд Веллман), 1860-
Опубликовано: Сан-Франциско, Калифорния, издательство Harr Wagner, 1919 г.
https://www.loc.gov/resource/gdcmassbookdig.topicaloutlineof00fair/?st=gallery
УКРАИНА, ВКЛЮЧАЯ РУТЕНИЮ - РОДИНУ МАЛОРССИЯН: - ОБШИРНУЮ, ПОЧТИ РОВНУЮ ПРЕРИЮ ИЛИ СТЕПЬ, ЛОЖАЮЩУЮ К СЕВЕРУ ЧЕРНОГО МОРЯ И ВОСТОКУ ОТ КАРПАТ: - ЗЕМЛЮ, ЖИТЕЛИ КОТОРОЙ, ХОТЯ И ОТСТАЛЫЕ В БОЛЬШИНСВЕ ОТНОШЕНИЙ, ВЫРАЩИВАЮТ ТАКИЕ УРОЖАИ ПШЕНИЦЫ И ЯЧМЕНЯ НА БОГАТОМ ЧЕРНОЗЁМЕ, ЧТО ЕЕ СТАЛИ НАЗЫВАТЬ ЖИТНИЦЕЙ ЕВРОПЫ.
проблемному методу и включающий изменения, вызванные войной.
Фэрбенкс, Гарольд В. (Гарольд Веллман), 1860-
Опубликовано: Сан-Франциско, Калифорния, издательство Harr Wagner, 1919 г.
https://www.loc.gov/resource/gdcmassbookdig.topicaloutlineof00fair/?st=gallery
УКРАИНА, ВКЛЮЧАЯ РУТЕНИЮ - РОДИНУ МАЛОРССИЯН: - ОБШИРНУЮ, ПОЧТИ РОВНУЮ ПРЕРИЮ ИЛИ СТЕПЬ, ЛОЖАЮЩУЮ К СЕВЕРУ ЧЕРНОГО МОРЯ И ВОСТОКУ ОТ КАРПАТ: - ЗЕМЛЮ, ЖИТЕЛИ КОТОРОЙ, ХОТЯ И ОТСТАЛЫЕ В БОЛЬШИНСВЕ ОТНОШЕНИЙ, ВЫРАЩИВАЮТ ТАКИЕ УРОЖАИ ПШЕНИЦЫ И ЯЧМЕНЯ НА БОГАТОМ ЧЕРНОЗЁМЕ, ЧТО ЕЕ СТАЛИ НАЗЫВАТЬ ЖИТНИЦЕЙ ЕВРОПЫ.
👍1
Были ли малоруссы исконными обитателями Полянской земли или пришли из-за Карпат в XIV веке? 1862г.
Александр Александрович Котляревский (1837 - 1881) - русский историк, славист, археолог и этнограф. Член-корреспондент Санкт Петербургской академии наук
Этой бурной, тревожной жизни, этой великой въковой борьбъ за свободу родины, борьбъ безъисходной, на жизнь и смерть, среди которой совершались судьбы малорусскаго племени - что подобное находимъ мы у великоруссовъ? Никогда исторія у нихъ не принимала такихъ широкихъ размъровъ, никогда она такимъ усиленнымъ шагомъ не спъшила впередъ, какъ у малоруссовъ. Была и въ Великой-Россіи своя борьба, но борьба пассивная, борьба, въ которой человъкъ скоръе терялся, чъмъ кръпнулъ. Понятно, почему у нихъ не
развилась та могучая своенравная энергія, тотъ гордый непреклонный духъ, яркіе слъды которыхъ въ народномъ характеръ малорусса не сокрушились еще и теперь - посль въковаго рабства.
Александр Александрович Котляревский (1837 - 1881) - русский историк, славист, археолог и этнограф. Член-корреспондент Санкт Петербургской академии наук
Этой бурной, тревожной жизни, этой великой въковой борьбъ за свободу родины, борьбъ безъисходной, на жизнь и смерть, среди которой совершались судьбы малорусскаго племени - что подобное находимъ мы у великоруссовъ? Никогда исторія у нихъ не принимала такихъ широкихъ размъровъ, никогда она такимъ усиленнымъ шагомъ не спъшила впередъ, какъ у малоруссовъ. Была и въ Великой-Россіи своя борьба, но борьба пассивная, борьба, въ которой человъкъ скоръе терялся, чъмъ кръпнулъ. Понятно, почему у нихъ не
развилась та могучая своенравная энергія, тотъ гордый непреклонный духъ, яркіе слъды которыхъ въ народномъ характеръ малорусса не сокрушились еще и теперь - посль въковаго рабства.
🔥2
Справка в Томский обком ВКП(б) о количественном и этническом составе спецпоселенцев в Томской области по состоянию на 1 октября 1949 г.
Депортации были направлены на устранение сопротивления коммунистическому правлению и были нацелены на политическую и интеллектуальную элиту. Депортации были прекращены после вторжения нацистов в Советский Союз, но вторая массовая депортация балтийских народов в Сибирь произошла после Второй мировой войны, в марте 1949 года, когда власти стремились подавить продолжающееся сопротивление советской власти. Документы были собраны Центром документации новейшей истории Томской области в Томске и оцифрованы для проекта цифровой библиотеки в начале 2000-х годов.
Депортации были направлены на устранение сопротивления коммунистическому правлению и были нацелены на политическую и интеллектуальную элиту. Депортации были прекращены после вторжения нацистов в Советский Союз, но вторая массовая депортация балтийских народов в Сибирь произошла после Второй мировой войны, в марте 1949 года, когда власти стремились подавить продолжающееся сопротивление советской власти. Документы были собраны Центром документации новейшей истории Томской области в Томске и оцифрованы для проекта цифровой библиотеки в начале 2000-х годов.
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Одесская дума разсмотръла докладъ городского головы П. А. Зеленаго, доказывающій, что, "мъстному учителю приходится преодолъвать невъроятныя затрудненія даже при обученіи русскому букварю, такъ какъ сразу же малорусскій ребенокъ наталкивается на непонятныя, хотя и простыя для великорусса слова", при чемъ существующія книги для школьнаго чтенія не обращаютъ вниманія на мъстныя культурныя, географическія и историческія особенности; докладчикъ присоединяется къ мнънію Ушинскаго о малорусской школь и указываетъ на то, что современная система преподаванія не дала ничего даже для (поставленной бюрократіей) цъли ассимиляціи малороссовъ съ великорусами.
Одесская дума разсмотръла докладъ городского головы П. А. Зеленаго, доказывающій, что, "мъстному учителю приходится преодолъвать невъроятныя затрудненія даже при обученіи русскому букварю, такъ какъ сразу же малорусскій ребенокъ наталкивается на непонятныя, хотя и простыя для великорусса слова", при чемъ существующія книги для школьнаго чтенія не обращаютъ вниманія на мъстныя культурныя, географическія и историческія особенности; докладчикъ присоединяется къ мнънію Ушинскаго о малорусской школь и указываетъ на то, что современная система преподаванія не дала ничего даже для (поставленной бюрократіей) цъли ассимиляціи малороссовъ съ великорусами.
👍2
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Возьмемъ для примъра изъ такихъ книгъ нъсколько пословицъ: Не учась и лаптя не сплетешь". Быть можетъ, но у насъ не знаютъ, трудное или нътъ дъло - лапти плесть. Держись за сошеньку, за кривую ноженьку". Да, но у насъ держатся за плугъ, а соха у насъ совсъмъ не кривая, а прямая, съ развилиной на конць, и служитъ она подпоркой. Что русскому здорово, то нъмцу смерть". Пустяки: нъмцы у насъ живутъ цълыми колоніями и такъ же, какъ и мы, пашутъ и съютъ, едятъ тъ-же продукты, что и мы ъдимъ, и смерти имъ отъ этого не бываетъ. А вотъ пословицы, вводящія насъ въ область географіи: Славна Астрахань осетрами, а Сибирь соболями". Но что такое Астрахань? А Сибирьу насъ славна только каторгой. Волга добрая лошадка, - все свезетъ". Какъ странно называють лошадей! У насъ говорятъ просто: сірий, гнідий… Не только въ пословицахъ, но и вообще въ географическомъ отдълъ страницы испещрены Волгой, Окой, Саратовомъ, Москвой, Казанью, Тулой… Днъпръ и Кіевъ едва мелькнутъ, да и то въ такихъ статьяхъ, что ихъ и не поймешь.
Возьмемъ для примъра изъ такихъ книгъ нъсколько пословицъ: Не учась и лаптя не сплетешь". Быть можетъ, но у насъ не знаютъ, трудное или нътъ дъло - лапти плесть. Держись за сошеньку, за кривую ноженьку". Да, но у насъ держатся за плугъ, а соха у насъ совсъмъ не кривая, а прямая, съ развилиной на конць, и служитъ она подпоркой. Что русскому здорово, то нъмцу смерть". Пустяки: нъмцы у насъ живутъ цълыми колоніями и такъ же, какъ и мы, пашутъ и съютъ, едятъ тъ-же продукты, что и мы ъдимъ, и смерти имъ отъ этого не бываетъ. А вотъ пословицы, вводящія насъ въ область географіи: Славна Астрахань осетрами, а Сибирь соболями". Но что такое Астрахань? А Сибирьу насъ славна только каторгой. Волга добрая лошадка, - все свезетъ". Какъ странно называють лошадей! У насъ говорятъ просто: сірий, гнідий… Не только въ пословицахъ, но и вообще въ географическомъ отдълъ страницы испещрены Волгой, Окой, Саратовомъ, Москвой, Казанью, Тулой… Днъпръ и Кіевъ едва мелькнутъ, да и то въ такихъ статьяхъ, что ихъ и не поймешь.
👍1
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Аналогичные факты: "Наймичка" Шевченка запрещена для школьныхъ библіотекъ въ оригиналь и дозволена въ переводъ; "Кобзарь" для сельскихъ библіотекъ запрещенъ по украински и дозволенъ въ переводъ…"Дещо про світ божий" не только запрещено для библіотекъ, но и не разръшается для печати, какъ книжка научно-
популярная, а русскій переводъ выдержалъ уже 10-е или 11-е изданіе и допущенъ во всъ библіотеки и т.д.
Аналогичные факты: "Наймичка" Шевченка запрещена для школьныхъ библіотекъ въ оригиналь и дозволена въ переводъ; "Кобзарь" для сельскихъ библіотекъ запрещенъ по украински и дозволенъ въ переводъ…"Дещо про світ божий" не только запрещено для библіотекъ, но и не разръшается для печати, какъ книжка научно-
популярная, а русскій переводъ выдержалъ уже 10-е или 11-е изданіе и допущенъ во всъ библіотеки и т.д.
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Изъ предыдущаго изложенія мы видъли, какое огромное количество трудностей приходится преодолъвать украинскому ребенку, начинающему ученіе по-русски: различія между русскимъ и украинскимъ языками въ фонетикъ, лексикъ, грамматическихъ формахъ и построеніи фразы настолько велики, что для украинскаго школьника начать учиться по-русски - это значитъ не просто начать изученіе грамоты, а нъчто гораздо большее, а именно: начать изучать, хотя и близкій, но чужой и для ребенка почти непонятный языкъ. Усвоеніе чужого выговора, заучиваніе непонятныхъ словъ и выраженій и постиженіе правилъ чуждаго построенія ръчи требуетъ отъ ребенка огромнаго напряженія мысли, умственной энергіи…
…. Почти все время ученика идеть именно на эту работу, а на усвоеніе знаній иного характера у него почти нътъ времени и силъ.
Изъ предыдущаго изложенія мы видъли, какое огромное количество трудностей приходится преодолъвать украинскому ребенку, начинающему ученіе по-русски: различія между русскимъ и украинскимъ языками въ фонетикъ, лексикъ, грамматическихъ формахъ и построеніи фразы настолько велики, что для украинскаго школьника начать учиться по-русски - это значитъ не просто начать изученіе грамоты, а нъчто гораздо большее, а именно: начать изучать, хотя и близкій, но чужой и для ребенка почти непонятный языкъ. Усвоеніе чужого выговора, заучиваніе непонятныхъ словъ и выраженій и постиженіе правилъ чуждаго построенія ръчи требуетъ отъ ребенка огромнаго напряженія мысли, умственной энергіи…
…. Почти все время ученика идеть именно на эту работу, а на усвоеніе знаній иного характера у него почти нътъ времени и силъ.
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Но вотъ тогда же, въ концъ XVIII ст., учреждены были, взамънъ старыхъ украинскихъ, русскія народныя школы, и вотъ что мы видимъ. Вскорҍ по открытіи нъжинскаго народнаго училища (1789) писалось о немъ въ оффиціальной бумагъ смотрителю его: "Хотя взяты были дъти отъ дьячковъ (т. е. изъ украинскихъ школъ) и
приведены въ училище, но пробыли тамъ только одинъ день, а потомъ болъе мъсяца никто изъ нихъ не являлся… По полученіи сего, собравъ сорокъ пять дътей, сочинить имъ при себъ именной списокъ и прибить его въ классь на стънъ, чтобъ учитель могъ знать кого нътъ, и настанвать на посъщеіи у родителей и опекуновъ при соднйствіи полицги". Такимъ образомъ, оказывается, что тъхъ самыхъ дътей, которыя, ради возможности учиться, готовы были "терпъть холодъ и голодъ и всю скудость и нужду", пришлось силой, при помощи полиціи, тащить въ школу, только потому, что она была чужая. И мы видимъ, что народъ былъ правъ: благодаря своей школъ, въ XVII и XVIII въкахъ его образовательный уровень былъ очень высокъ, а въ XIX- XX онъ, изъ за чужеязычной школы, упалъ крайне низко, и невъжество народныхъ массь очевидно для каждаго. Вотъ истинная причина того, что украинскій народъ такъ мало теперь читаетъ: не смотря на болъе чъмъ столътнее воздъйствіе русской школы, церкви, администраціи, суда, печати, не смотря на полустольтнее почти (съ 1863 г.) запрещеніе украинской литературы, русскій языкъ для нашего народа не сдълался не только роднымъ, но даже и настолько понятнымъ, чтобы онъ могъ служить хотя для нъкотораго замътнаго усвоенія знаній. Все, чего можно было достичь мърами школьной и внъшкольной руссификаціи,
это - порча украинскаго языка у всякаго поучившагося въ школь, побывшаго въ солдатахъ и пр., а чъмъ онъ, этотъ языкъ, замъняется, это мы видъли выше.
Но вотъ тогда же, въ концъ XVIII ст., учреждены были, взамънъ старыхъ украинскихъ, русскія народныя школы, и вотъ что мы видимъ. Вскорҍ по открытіи нъжинскаго народнаго училища (1789) писалось о немъ въ оффиціальной бумагъ смотрителю его: "Хотя взяты были дъти отъ дьячковъ (т. е. изъ украинскихъ школъ) и
приведены въ училище, но пробыли тамъ только одинъ день, а потомъ болъе мъсяца никто изъ нихъ не являлся… По полученіи сего, собравъ сорокъ пять дътей, сочинить имъ при себъ именной списокъ и прибить его въ классь на стънъ, чтобъ учитель могъ знать кого нътъ, и настанвать на посъщеіи у родителей и опекуновъ при соднйствіи полицги". Такимъ образомъ, оказывается, что тъхъ самыхъ дътей, которыя, ради возможности учиться, готовы были "терпъть холодъ и голодъ и всю скудость и нужду", пришлось силой, при помощи полиціи, тащить въ школу, только потому, что она была чужая. И мы видимъ, что народъ былъ правъ: благодаря своей школъ, въ XVII и XVIII въкахъ его образовательный уровень былъ очень высокъ, а въ XIX- XX онъ, изъ за чужеязычной школы, упалъ крайне низко, и невъжество народныхъ массь очевидно для каждаго. Вотъ истинная причина того, что украинскій народъ такъ мало теперь читаетъ: не смотря на болъе чъмъ столътнее воздъйствіе русской школы, церкви, администраціи, суда, печати, не смотря на полустольтнее почти (съ 1863 г.) запрещеніе украинской литературы, русскій языкъ для нашего народа не сдълался не только роднымъ, но даже и настолько понятнымъ, чтобы онъ могъ служить хотя для нъкотораго замътнаго усвоенія знаній. Все, чего можно было достичь мърами школьной и внъшкольной руссификаціи,
это - порча украинскаго языка у всякаго поучившагося въ школь, побывшаго въ солдатахъ и пр., а чъмъ онъ, этотъ языкъ, замъняется, это мы видъли выше.
👍1
Б. Гринченко. На безпросвѣтномъ пути: объ украинской школѣ / Издание второе, исправленное. Видавництво "Вік". - У Київі: "Просвещение", 1907
Такъ напр., учитель г. М. Лободовскій не только былъ въ 1875 г. изгнанъ изъ городищенской школы (Кіевск. губ.), но, по распоряженію министра народнаго просвъщенія Д. Толстого, былъ лишенъ права учительствовать во всей Россіи за то лишь, что онъ ,,пер велъ одинъ стихъ Евангелія отъ Матеея помалороссійски", какъ сказано было въ донесеніи инспектора народныхъ училищъ Солнцева. Талантливый учитель Александровскаго у. Я. Новицкій, впослъдствіи извъстный этнографъ-собиратель, былъ уволенъ ,,по случаю нахожденія у него шести малороссійскихъ книгъ" цензурныхъ, конечно. Въ 1864 г. извъстный философъ В. В. Лесевичъ устроилъ у себя, въ с. Денисовкъ (Луб. у.) школу, въ которой употреблялся украинскій языкъ; но когда объ этомъ узнали, школа (въ 1866 г.) была закрыта, ея учитель г. Безуглый подвергся такой жекаръ, какъ и г. Лободовскій. Хотя, послъ жалобы г. Лесевича въ сенатъ, права и школы, и учителя были возстановлены, но предписано строго наблюдать за тъмъ, чтобы въ школъ не было ни одной украинской книжки.
Такъ напр., учитель г. М. Лободовскій не только былъ въ 1875 г. изгнанъ изъ городищенской школы (Кіевск. губ.), но, по распоряженію министра народнаго просвъщенія Д. Толстого, былъ лишенъ права учительствовать во всей Россіи за то лишь, что онъ ,,пер велъ одинъ стихъ Евангелія отъ Матеея помалороссійски", какъ сказано было въ донесеніи инспектора народныхъ училищъ Солнцева. Талантливый учитель Александровскаго у. Я. Новицкій, впослъдствіи извъстный этнографъ-собиратель, былъ уволенъ ,,по случаю нахожденія у него шести малороссійскихъ книгъ" цензурныхъ, конечно. Въ 1864 г. извъстный философъ В. В. Лесевичъ устроилъ у себя, въ с. Денисовкъ (Луб. у.) школу, въ которой употреблялся украинскій языкъ; но когда объ этомъ узнали, школа (въ 1866 г.) была закрыта, ея учитель г. Безуглый подвергся такой жекаръ, какъ и г. Лободовскій. Хотя, послъ жалобы г. Лесевича въ сенатъ, права и школы, и учителя были возстановлены, но предписано строго наблюдать за тъмъ, чтобы въ школъ не было ни одной украинской книжки.
😢1