(De)Constructing Folk Music: Crate-Digging as Interdisciplinary Chance Operations
Выпустили на Klammklang дебютный альбом нового проекта Саши Захаренко Aseptic Stir — аудиальное исследование тела и областей (эротического напряжения), распологающееся на границах низкочастотной экспериментальной музыки и spoken word.
Купить кассету (с зином) и послушать можно на нашем бандкампе, и эксклюзивно в гениальном магазине stellage.store
asepticstir.bandcamp.com/album/year-of-detachment
Купить кассету (с зином) и послушать можно на нашем бандкампе, и эксклюзивно в гениальном магазине stellage.store
asepticstir.bandcamp.com/album/year-of-detachment
Forwarded from ain't your pleasure
Рубрика "Срочно в номер".
На Кламмкланге дропнулся дебютник Aseptic Stir, нового проекта Александры Захаренко, и это бомба (еще мягко говоря).
https://asepticstir.bandcamp.com/
Александру энная часть слушателей должна помнить по участию еще в СБПЧ: именно с ее помощью были записаны два по-настоящему интересных альбома этого казуса (напомню, на всякий случай, главный хит кид-диско того времени).
Сейчас Александра курирует несколько интересных радио (включая отечественные radio.syg.ma и Морфей и недавно закрывшееся BCR), берет интервью и миксы у героев всех вечеринок сегодняшнего дня вне зависимости от географического положения, а главное - все еще пишет музыку. Всегда радует, когда люди продолжают деятельность сразу в нескольких областях. Особенно если последняя из упомянутых стала куда как более экстремальной.
Летом у Александры под основным моникером вышел Irer Dent (про который хорошо расписал Женя Былина), аскетичное в выразительных средствах, но крайне сенсуалистское во всем остальном представление о голосе как о крайнем индивидуальном выражении телесных возможностей. После которого и решено было сосредоточиться на звуковом исследовании тела как такового.
Первое, чем подкупает Year of Detachment - полное отсутствие всякого, даже исключительно имажистского мрачняка, который и у наиболее интересных проектов постклассических шумов часто оказывается приколоченным совсем не к месту. Тело в дебютнике Aseptic Stir представляется именно как самодостаточный и искусный аппарат, при надлежащем обращении с которым мир оказывается раскрытым полнее и ярче, нежели с помощью исключительно рационального подхода.
Второе - подобное равновесие калокагатии ясных намерений и алетейи обнаженной натуры уже само по себе может служить уколом в сторону достаточно обширного поля вечных тем абстрактной музыки, от которых оная никак не может избавиться, хотя все табу давным давно нарушены. Но мало того, что оно им не является, так Aseptic Stir не стоит и на обратных позициях агрессивного единства через удовольствие. В Year of Detachment агрессии и стремлений к преодолению (но не к трансформации!) нет вообще - причем по отношению что к себе, что к Другому.
Все, что можно увидеть в остатке (который никак нельзя назвать сухим) - весьма яркий образ странного эротического напряжения, характерный не для влюбленности и не для самого акта говорения телом, но созвучный собственным ощущениям от естественных и контролируемых изменений плотской машины.
Лайф-индастриал и био-акустика, как они есть.
Lingua Ignota и Uboa, подвиньтесь.
На Кламмкланге дропнулся дебютник Aseptic Stir, нового проекта Александры Захаренко, и это бомба (еще мягко говоря).
https://asepticstir.bandcamp.com/
Александру энная часть слушателей должна помнить по участию еще в СБПЧ: именно с ее помощью были записаны два по-настоящему интересных альбома этого казуса (напомню, на всякий случай, главный хит кид-диско того времени).
Сейчас Александра курирует несколько интересных радио (включая отечественные radio.syg.ma и Морфей и недавно закрывшееся BCR), берет интервью и миксы у героев всех вечеринок сегодняшнего дня вне зависимости от географического положения, а главное - все еще пишет музыку. Всегда радует, когда люди продолжают деятельность сразу в нескольких областях. Особенно если последняя из упомянутых стала куда как более экстремальной.
Летом у Александры под основным моникером вышел Irer Dent (про который хорошо расписал Женя Былина), аскетичное в выразительных средствах, но крайне сенсуалистское во всем остальном представление о голосе как о крайнем индивидуальном выражении телесных возможностей. После которого и решено было сосредоточиться на звуковом исследовании тела как такового.
Первое, чем подкупает Year of Detachment - полное отсутствие всякого, даже исключительно имажистского мрачняка, который и у наиболее интересных проектов постклассических шумов часто оказывается приколоченным совсем не к месту. Тело в дебютнике Aseptic Stir представляется именно как самодостаточный и искусный аппарат, при надлежащем обращении с которым мир оказывается раскрытым полнее и ярче, нежели с помощью исключительно рационального подхода.
Второе - подобное равновесие калокагатии ясных намерений и алетейи обнаженной натуры уже само по себе может служить уколом в сторону достаточно обширного поля вечных тем абстрактной музыки, от которых оная никак не может избавиться, хотя все табу давным давно нарушены. Но мало того, что оно им не является, так Aseptic Stir не стоит и на обратных позициях агрессивного единства через удовольствие. В Year of Detachment агрессии и стремлений к преодолению (но не к трансформации!) нет вообще - причем по отношению что к себе, что к Другому.
Все, что можно увидеть в остатке (который никак нельзя назвать сухим) - весьма яркий образ странного эротического напряжения, характерный не для влюбленности и не для самого акта говорения телом, но созвучный собственным ощущениям от естественных и контролируемых изменений плотской машины.
Лайф-индастриал и био-акустика, как они есть.
Lingua Ignota и Uboa, подвиньтесь.
Aseptic Stir
Year Of Detachment, by Aseptic Stir
13 track album
Понравились свежие тезисы уважаемого Михаила Куртова относительно практик объединения и разъединения. Всё это можно здорово (хотя и весьма иносказательно) трансформировать в один из аргументов за/против функционирования различных творческих, музыкальных объединений, всяческих самоорганизаций и пр.
Forwarded from Записки технотеолога в миру
10 (1). Кажется, что всего много, но на самом деле всего мало. Сегодня нет таких слов или идей, которые могли бы сдвинуть гору. В чём причина такой нищеты?
Сегодня все слишком друг с другом соединены. Из-за этого мысль часто останавливается на какой-то согласованной реальности: просто не приходит в голову, что можно пойти ещё дальше. Из-за этого подмеченные в реальности противоречия сглаживаются мыслью, не достигают максимальной остроты — их удерживают в этой недозаострённости общественные узы. Или достигают максимальной остроты, но тогда сразу делят говорящих полярно, на два лагеря — в соответствии с заданными идиомами разъединения. Если дать мысли о противоречиях разрастись, никакое общение станет невозможным: все слишком разные, и высшая цель общества — скрыть или смягчить эти различия.
Короче говоря, сегодня нужно разъединяться, а не соединяться. Но правильно разъединяться: не ради самого разъединения, — потому что только об этом и мечтают те, кто соединился, чтобы обманывать и обворовывать нас, — а ради новых соединений, которые невозможны при нынешней всеобщей соединённости, напоминающей состояние слипшихся разваренных пельменей. Нас всех соединили не так — не только средства коммуникации, но и города, общественные институции, государства, культуры, религии. Как если бы когда-то придумали некие идиомы соединения, которые затем были наброшены на всех индивидов без разбору. Но лишь с малой вероятностью эти идиомы подойдут какому-то конкретному индивиду. Нужно перепродумать соединение так, чтобы оно было достойно конкретного индивида.
Нужно набраться смелости и сказать другому: «Мне не нравится, как мы соединены. Может, это моя вина, может, твоя, а может, ещё чья-то, или это вообще случайность — неважно. Давай разъединимся, чтобы перепродумать наше соединение или расстаться навсегда». Или ничего не говорить, когда и так всё понятно. Но ловушка нынешней ситуации состоит в том, что полностью разъединиться не получится: всё течёт, всё просачивается. Эту ловушку необходимо использовать — выбирать те способы соединения, которые допускают максимально возможное разъединение. В конце концов, где-то есть те дальние, мужчины или женщины, которые так же разъединены и которые так же, быть может, ищут оптимальное соединение. Для них наше минимальное соединение будет как-то полезным — пусть даже мимолётно, тактически, а не стратегически.
Вопрос о разъединении заново ставит вопрос о том, что такое социализация. То, что мы называем социумом или социализацией или ассоциацией, первично есть продукт эволюции религиозно-технической оснастки, то есть изобретения конкретных средств соединения. Первично соединяют — техника и религия. А не экономика: хозяйственные нужды в конечном счёте разъединяют, они про то, как выжить одному или одной и зависимым от него или от неё индивидам — семье. Конкретные соединения ввиду этих хозяйственных нужд осуществляются по маршрутам, установленным именно техническими средствами: деньги как техника, торговый транспорт как техника, стационарные и переносимые хранилища запасов как техника… В связи с радикальными трансформациями в технике за последнюю сотню лет нам необходимо переизобрести социум и социализацию, которые всё ещё слишком укоренены в старых средствах.
Значит, ты за одиночество? Только одиночество продуктивно?
Одиночество не совсем точное слово. Ни один человек не остров, как известно. Человек — это всегда коллектив, но коллектив гибридный: если человек одинок физически, то в этот коллектив входят мёртвые, которых он читал или читает, вспоминаемые и мысленно симулируемые друзья, которые не рядом, случайные прохожие, которые что-то бормочут себе под нос, клубящаяся в лучах солнца пыль, которая наталкивает его на какую-то мысль, наконец, сам этот человек, поскольку каждый день он, этот человек, разный. Человек-индивид — это суверенный анархомонархический коллектив, равный одному и не равный одному.
Сегодня все слишком друг с другом соединены. Из-за этого мысль часто останавливается на какой-то согласованной реальности: просто не приходит в голову, что можно пойти ещё дальше. Из-за этого подмеченные в реальности противоречия сглаживаются мыслью, не достигают максимальной остроты — их удерживают в этой недозаострённости общественные узы. Или достигают максимальной остроты, но тогда сразу делят говорящих полярно, на два лагеря — в соответствии с заданными идиомами разъединения. Если дать мысли о противоречиях разрастись, никакое общение станет невозможным: все слишком разные, и высшая цель общества — скрыть или смягчить эти различия.
Короче говоря, сегодня нужно разъединяться, а не соединяться. Но правильно разъединяться: не ради самого разъединения, — потому что только об этом и мечтают те, кто соединился, чтобы обманывать и обворовывать нас, — а ради новых соединений, которые невозможны при нынешней всеобщей соединённости, напоминающей состояние слипшихся разваренных пельменей. Нас всех соединили не так — не только средства коммуникации, но и города, общественные институции, государства, культуры, религии. Как если бы когда-то придумали некие идиомы соединения, которые затем были наброшены на всех индивидов без разбору. Но лишь с малой вероятностью эти идиомы подойдут какому-то конкретному индивиду. Нужно перепродумать соединение так, чтобы оно было достойно конкретного индивида.
Нужно набраться смелости и сказать другому: «Мне не нравится, как мы соединены. Может, это моя вина, может, твоя, а может, ещё чья-то, или это вообще случайность — неважно. Давай разъединимся, чтобы перепродумать наше соединение или расстаться навсегда». Или ничего не говорить, когда и так всё понятно. Но ловушка нынешней ситуации состоит в том, что полностью разъединиться не получится: всё течёт, всё просачивается. Эту ловушку необходимо использовать — выбирать те способы соединения, которые допускают максимально возможное разъединение. В конце концов, где-то есть те дальние, мужчины или женщины, которые так же разъединены и которые так же, быть может, ищут оптимальное соединение. Для них наше минимальное соединение будет как-то полезным — пусть даже мимолётно, тактически, а не стратегически.
Вопрос о разъединении заново ставит вопрос о том, что такое социализация. То, что мы называем социумом или социализацией или ассоциацией, первично есть продукт эволюции религиозно-технической оснастки, то есть изобретения конкретных средств соединения. Первично соединяют — техника и религия. А не экономика: хозяйственные нужды в конечном счёте разъединяют, они про то, как выжить одному или одной и зависимым от него или от неё индивидам — семье. Конкретные соединения ввиду этих хозяйственных нужд осуществляются по маршрутам, установленным именно техническими средствами: деньги как техника, торговый транспорт как техника, стационарные и переносимые хранилища запасов как техника… В связи с радикальными трансформациями в технике за последнюю сотню лет нам необходимо переизобрести социум и социализацию, которые всё ещё слишком укоренены в старых средствах.
Значит, ты за одиночество? Только одиночество продуктивно?
Одиночество не совсем точное слово. Ни один человек не остров, как известно. Человек — это всегда коллектив, но коллектив гибридный: если человек одинок физически, то в этот коллектив входят мёртвые, которых он читал или читает, вспоминаемые и мысленно симулируемые друзья, которые не рядом, случайные прохожие, которые что-то бормочут себе под нос, клубящаяся в лучах солнца пыль, которая наталкивает его на какую-то мысль, наконец, сам этот человек, поскольку каждый день он, этот человек, разный. Человек-индивид — это суверенный анархомонархический коллектив, равный одному и не равный одному.
Просто и чётко, при этом в самый нерв. По-моему, всегда получается интересно, когда люди, будучи яркими индивидуальностями и по одиночке, объединяются, чтобы вместе построить много ракет и улететь на них в космос — каждый в свой. Уважая чужие границы (даже если их приходится нащупывать) и хорошо осознавая собственные.
И немного печально (а ещё невероятно скучно), когда соединяются только чтобы преодолеть страх одиночества, а иногда и вовсе попаразитировать на чужих ресурсах. Когда расхожее словечко «единомышленники» означает лишь то, что у людей в головах одна мысль на всех. «Слипшиеся разваренные пельмени», лучше и не скажешь.
Наконец, совсем грустно, когда люди (в отношениях, в сообществах) по инерции остаются в слипшемся положении, потому что боятся или просто не могут разъединиться и «перепродумать» (мне больше нравится глагол «перепридумать») свои соединения. Здесь лучший горизонт работы над собой — научиться отказываться от проектов, которыми уже не горишь и точно не загоришься в будущем. И без сожаления отпускать людей, в глазах которых не видишь этого самого огня — желания гореть и сгорать до дней последних донца. Гореть не ради эфемерной идеи объединения ради объединения (сообщества ради сообщества), а прежде всего ради самих себя.
И немного печально (а ещё невероятно скучно), когда соединяются только чтобы преодолеть страх одиночества, а иногда и вовсе попаразитировать на чужих ресурсах. Когда расхожее словечко «единомышленники» означает лишь то, что у людей в головах одна мысль на всех. «Слипшиеся разваренные пельмени», лучше и не скажешь.
Наконец, совсем грустно, когда люди (в отношениях, в сообществах) по инерции остаются в слипшемся положении, потому что боятся или просто не могут разъединиться и «перепродумать» (мне больше нравится глагол «перепридумать») свои соединения. Здесь лучший горизонт работы над собой — научиться отказываться от проектов, которыми уже не горишь и точно не загоришься в будущем. И без сожаления отпускать людей, в глазах которых не видишь этого самого огня — желания гореть и сгорать до дней последних донца. Гореть не ради эфемерной идеи объединения ради объединения (сообщества ради сообщества), а прежде всего ради самих себя.
Forwarded from ГОСТ ЗВУК
Сегодня отмечаем выход компиляции прямой трансляцией с нашего youtube канала. В программе сеты от HMOT, Flaty, OL, Burago, Lapti и другие. Начало в ~18:00 MSK.
https://youtu.be/zCbX7JRXXGc
https://youtu.be/zCbX7JRXXGc
YouTube
ГОСТ ЗВУК 5 ЛЕТ
GOST ZVUK 5 YEARS: HMOT, Burago, OL, Flaty, Lapti, L
Ой, ребятки!
urbanomic.com/podcast/swarmachines-rewind/
«Unheard since (and arguably even at) its performance at a conference at The Hacienda in 1996, this recently rediscovered cassette tape containing an audio version of Swarmachines, featuring the voices of Sadie Plant, Angus Carlyle, Mark Fisher, and Nick Land machinically integrated with some premium mid-90s jungle, is a very early production of the Cybernetic Culture Research Unit (CCRU)».
urbanomic.com/podcast/swarmachines-rewind/
«Unheard since (and arguably even at) its performance at a conference at The Hacienda in 1996, this recently rediscovered cassette tape containing an audio version of Swarmachines, featuring the voices of Sadie Plant, Angus Carlyle, Mark Fisher, and Nick Land machinically integrated with some premium mid-90s jungle, is a very early production of the Cybernetic Culture Research Unit (CCRU)».
Сегодня выпустили замечательные «Работы для электромагнитной пленки и цифровой обработки сигнала» от Августы Викунайте и Уго Эскинки — один (из двух) самых любимых релизов на Klammklang нашего штатного архивариуса лейбла @Bylina и практически идеальный пример (в терминах феноменологии Гуссерля, то есть как бы сущностный, «очищенный» от всего лишнего) звукового искусства per se.
Скоро ждите рецензию от мастера, а пока что можно послушать на бандкампе и предзаказать кассету:
https://klammklang.ru/album/works-for-electromagnetic-tape-digital-signal-processing
Скоро ждите рецензию от мастера, а пока что можно послушать на бандкампе и предзаказать кассету:
https://klammklang.ru/album/works-for-electromagnetic-tape-digital-signal-processing
Хочу позвать всех на главный экспериментальный концерт столичной осени — второй эпизод «Тканей» в «Мутаборе», в ходе которого произойдет много интересного. Прежде всего это новые лайвы серьезнейших российских музыкантов, абсурдно редко выступающих в Москве — Ильи Волюма, он же INFX, и Карины Казарян с её проектом KP Transmission.
Илья — в первую очередь художник, который работает как с визуальной художественной формой (недавно в мастерских Фонда Владимира Смирнова и Константина Сорокина открылась и закрылась его персональная выставка «АМНИОН», заслуживающая отдельного поста), так и, собственно, с формой музыкальной. Его прошлогодняя пластинка «Fences Of Metal» (bit.ly/2oBYgTu) — вообще субъективно один из лучших релизов (отличного) лейбла ГОСТ ЗВУК, а новый материал и вовсе отправляет генерируемую Волюмом шизофреническую модель рейва и её свидетелей прямиком в (при)открытый космос. Карина же в последние пару лет примерила на себя роль исследовательницы ритмических структур — на ее музыку уже давно нельзя приклеить ярлык дарк-эмбиента и (простите) «иллбиента», да и вообще с ярлыками ничего не получается — это даже не блуждание среди жанров, а полноценный кочевнический дрифт, со временем трансформировавшийся в индивидуальную творческую практику.
Еще из интересного — джаз утраченного будущего от Бена Винса, про которого я здесь уже (много) писал, перформанс проекта Алексея Таруца, который, как и Волюм, исследует разрывы в ткани рейва, и, пожалуй, главная вывеска вечера — лайв британской экспериментальной музыкантши Люси Рейлтон, ловко сшивающей академическую и акусматическую традиции. Это как минимум, а еще есть выступления Даши Мамбы и Jung An Tagen.
В общем, жара.
Илья — в первую очередь художник, который работает как с визуальной художественной формой (недавно в мастерских Фонда Владимира Смирнова и Константина Сорокина открылась и закрылась его персональная выставка «АМНИОН», заслуживающая отдельного поста), так и, собственно, с формой музыкальной. Его прошлогодняя пластинка «Fences Of Metal» (bit.ly/2oBYgTu) — вообще субъективно один из лучших релизов (отличного) лейбла ГОСТ ЗВУК, а новый материал и вовсе отправляет генерируемую Волюмом шизофреническую модель рейва и её свидетелей прямиком в (при)открытый космос. Карина же в последние пару лет примерила на себя роль исследовательницы ритмических структур — на ее музыку уже давно нельзя приклеить ярлык дарк-эмбиента и (простите) «иллбиента», да и вообще с ярлыками ничего не получается — это даже не блуждание среди жанров, а полноценный кочевнический дрифт, со временем трансформировавшийся в индивидуальную творческую практику.
Еще из интересного — джаз утраченного будущего от Бена Винса, про которого я здесь уже (много) писал, перформанс проекта Алексея Таруца, который, как и Волюм, исследует разрывы в ткани рейва, и, пожалуй, главная вывеска вечера — лайв британской экспериментальной музыкантши Люси Рейлтон, ловко сшивающей академическую и акусматическую традиции. Это как минимум, а еще есть выступления Даши Мамбы и Jung An Tagen.
В общем, жара.
Традиционно прошу всех сознательных отнестись с пониманием и не просить вписки — билеты недорогие, и любой из них, купленный за деньги — это вклад в легитимизацию подобных форматов как минимум перед лицом команды «Мутабора».
facebook.com/events/623663194707273/
facebook.com/events/623663194707273/
Forwarded from radio.syg.ma
Новый микс сибирского музыканта, живущего в Амстердаме, Сергея Демина. Этот выпуск берет за основу существующие миксы, которые перерабатываются посредством цифрового процессинга в среде PureData.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-85-sergei-demin
https://radio.syg.ma/episodes/guests-85-sergei-demin
radio.syg.ma
GUESTS 85 – sergei demin – radio.syg.ma
Mix by sergei demin, a Siberian musician currently based in Amsterdam, builds upon the idea to take mixes previously released by radio.syg.ma and 'recycle' them via PureData DSP capabilities.
Forwarded from syg.ma
Сегодня на фестивале Ткани выступит британский саксофонист-импровизатор Бен Винс.
Музыкальный критик Евгений Былина задал ему несколько вопросов о различии между сольной практикой и работой в коллективе, взаимоотношениях панка и джаза, импровизации, любви к фильмам Лео Каракса и киберпанк-аниме.
https://syg.ma/@sygma/bien-vins-mnie-kazhietsia-chto-dzhaz-niedostatochno-pankovyi-a-pank-niedostatochno-dzhazovyi
Музыкальный критик Евгений Былина задал ему несколько вопросов о различии между сольной практикой и работой в коллективе, взаимоотношениях панка и джаза, импровизации, любви к фильмам Лео Каракса и киберпанк-аниме.
https://syg.ma/@sygma/bien-vins-mnie-kazhietsia-chto-dzhaz-niedostatochno-pankovyi-a-pank-niedostatochno-dzhazovyi
syg.ma
Бен Винс: «Мне кажется, что джаз недостаточно панковый, а панк недостаточно джазовый»
Евгений Былина поговорил с британским саксофонистом о различии между сольной практикой и работой в коллективе, импровизации и любви к фильмам Лео Каракса
22 октября мы выпускаем новый альбом Foresteppe — одного из ключевых и системообразующих артистов Klammklang, чьи прошлые работы во многом определили видение, философию и в некотором роде звучание лейбла.
«Караул» — концептуальная запись о переживании травматического опыта армейской службы автора в ракетных войсках, поражающая не столько неожиданным звуком (там есть вариации на тему нойза, индастриала и даже разобранных танцполов), сколько своей смысловой тяжестью и экзистенциальной глубиной, лобовое столкновение с которой способно сбить с ног даже подготовленного слушателя.
В качестве тизера — клип на заглавный трек, в качестве режиссера которого выступил сам музыкант: vimeo.com/357614089
Предзаказ кассет (и цифры) открыт на нашем бандкампе: foresteppe.bandcamp.com/album/karaul
«Караул» — концептуальная запись о переживании травматического опыта армейской службы автора в ракетных войсках, поражающая не столько неожиданным звуком (там есть вариации на тему нойза, индастриала и даже разобранных танцполов), сколько своей смысловой тяжестью и экзистенциальной глубиной, лобовое столкновение с которой способно сбить с ног даже подготовленного слушателя.
В качестве тизера — клип на заглавный трек, в качестве режиссера которого выступил сам музыкант: vimeo.com/357614089
Предзаказ кассет (и цифры) открыт на нашем бандкампе: foresteppe.bandcamp.com/album/karaul
Vimeo
Foresteppe – Karaul (from Klamm22)
Directed by Egor Klochikhin. Filmed and edited by Anastasia Soroka. Additional editing by Catherine Nushtuki and Egor Klochikhin. VHS processing by provoda.ch foresteppe.bandcamp.com/album/karaul November…