В Якутске завелся кот Бегемот 🐈‍⬛

Черношерстный красавец с благородной сединой целые выходные провел на скамейке памятника Валентина Антонова у Русского театра.

Местные сотрудники назвали его Бегемотом, в честь персонажа Михаила Булгакова, и в своих соцсетях ищут ему новую семью.

– Если вдруг вы узнали в нем своего будущего лучшего друга, ищите его в нашем переулке, – сообщается в аккаунте Русского театра имени А. С. Пушкина.

Фото: @GARDTpushkinaYKT

Подписывайся на @salamat_party

28 октября 2021 года в ряде СМИ и социальных сетях распространилась информация, что на ремонтируемом участке проспекта Ленина обнаружены, предположительно, старинные захоронения.

Там в разное время, в районе площади Дружбы, стояло две церкви.

На фото Тихвинская церковь
Год: 1880-1920, на фотографии хорошо видно могилы.

Много историй связано с этим районом, читайте по ссылке: https://sakhalife.ru/doma-s-privideniyami-na-prospekte-lenina/

Еще больше историй на нашем канале Северная мистика https://t.me/trimids

Говорят, что якобы этой ночью после Петрова (и Павла) дня проходит собрание стихиальных и злых духов «абааһы мунньаҕа»
Мол, основная цель составить список людей, которые нынче обретут вечный покой. Также составить список людей, кому нынче счастье перепадет.
Другие местные твердят: 13 июля принято считать днём Собрания духов земли — Сир иччилэрин мунньаҕа. И якобы в этот день духи земли распределяют счастье жителям Срединного мира Орто дойду.
Якобы рекомендуется не производить излишний шум-гам, не предаваться пагубным привычкам. Особенно касается это тех, кто находится на природе. Нарушитель рискует попасть в черный список людей, души которых в скором времени поплывут по реке мертвых.
Все это конечно досужий вымысел тех, кто создает в инфосреде неоязыческую субкультуру с местным колоритом. Однако есть здесь немного и от традиционных представлений старинных якутов.
Так, например, Петров день и последующие несколько дней считаются летними Святками/Танха. Имеется возможность гадать на будущее. А те самые иччи, но только не духи земли и местности, а мелкие духи зеленой растительности Эрэкэ-Дьэрэкэ составляют в эти дни черную и белую грамоты. Учитывают каждого живого человека и вносят его в тот или иной список. Делают ту же работу, что и водяные сюллюкюны зимой на Святки. В белой грамоте записываются те, кому суждено остаться в списке живых. Однако, Эрэкэ-Дьэрэкэ очень мстительные духи. Могут оставить человека, не ценящего природу, в живых, но записать в шаманы-едоки. То есть в черные шаманы, которые больше вредят, чем помогают людям. А если данный человек откажется от этой своей незавидной судьбы, то сходит с ума…
Но как насчет сборища этой ночью злых духов? Ничего подобного в традиционных верованиях якутов не было и нет.
Ну разве что, если кто умрет. Якуты в старину думали, что в окрестностях дома новопреставившегося покойного и на месте его захоронения все эти дни буквально кишат демоны и злые духи, которые могут принести живому человеку, оказавшемуся рядом вечером или ночью большой вред - умертвить или наградить тяжелой болезнью. Особенно считалось опасным отпускать на улицу вечером ребенка. Никого из детей и не выпускали. Люди говорили между собой шепотом и старались не покидать своего дома, чтобы не попасть в когти демонов и чтобы не отвратить добрых духов, духов местности, рек и озер. Дни такие называли дьааhык киэhэ «вечер дьааhык». Как раз этот период можно считать собранием демонов в былых представлении якутов. Продолжались такие «вечера» с неделю. Во времена более отдаленные, при отсутствии понятий о современном календаре, когда жили лунным календарем, «демонские вечера» продолжались не конкретно столько-то дней, а период до следующего новолуния - может день, а может почти месяц.
Как понять словосочетание дьааhык киэhэ? Современный якут понимает его как «вечер ящика». Учитывая, что в якутском языке очень много заимствований из великорусского языка. Причем эти слова подвергаются изменениям согласно закону гармонии гласных и согласных якутского языка, зачастую меняясь до неузнаваемости.
Так и здесь - «вечер ящика». То бишь будто кто-то «сыграл в ящик». Однако это неправильная трактовка. То, что называют народная этимология.
В древнетюркских и тюркских языках есть слово йазух, означающий понятие «грех; несчастье; вред». Как раз эта семантика и проглядывал в дьааhык киэhэ. Выходить на улицу в темное время суток - грех. Случилось несчастье. Выйдешь - будет вред.
Такое событие конечно до сих пор обставлено ритуалами и определенными правилами.
Но давайте не будем плодить сущности там, где их нет. Это касается и предстоящего якобы «мунняха абаасы».
Соблюдай этику не только в эту ночь, но и по жизни и все будет хорошо

Иллюстрации Иннокентия Пестрякова

@yakutsk_vecherniy