Якутская байка про русалок
Истории от коллеги по перу:

Продолжая повествование о разнообразии демонологических образов в фольклоре Якутска, рассмотрим старинные предания и рассказы мрачных 90-х.

YO–р

В прошлом номере шла речь о мертвяках или заложных покойниках. О тех, кто умер раньше своего естественного срока и потому, попав под влияние нечистой силы, сам стал подобием ходячих мертвецов. Есть аналогии и в старинных якутских представлениях о душах. Ранее мы писали о неупокоенных душах мертвецов — үөр — из якутской мифологии.

У якутов 18– 19 столетий считалось, что средний срок жизни человека в Срединном мире 70 лет, никак не меньше. Преставившиеся до этого срока считались умершими случайно. Якобы души таких покойников похищаются злыми духами, которые в образе этих людей и под их именами и блуждают по нашему миру. Считалось, что такие существа поселяются в одном из любимых при жизни мест для покойника. Там они исполняют одновременно роль духа местности и еще всячески донимают проезжих или остановившихся на ночлег. Называли такое явление үөр.

Үөр любили петь и соревноваться с людьми, кто кого перепоет, при этом человек лишь издалека слышал пение духа. Үөр может заразить человека той болезнью, от которой умер некогда сам. Говорили, что в душу младенца или старика үөр вселиться не может. Үөр становятся лишь молодые и взрослые люди в расцвете сил. Это существо приносит вред в основном родне и землякам покойного.

Среди үөр есть и утопленники. Иногда их называют уукун. Если вдаваться в этимологию этого слова, то «уу» (вода) произошло от тюркского «суг» с тем же значением, а кун — от монгольского «хюн» (человек). Получается, уукун — водяной человек. В отличие от эбэ — бабушек (древних духов-покровителей водоема) и сине-зеленого пузыря господина Күөх Боллох Тойон (духапокровителя рыбного промысла на озере), уукун — существа зловредные. Это аналог японских водяных каппа, которые утаскивают пловцов под воду и топят.

Водяница или дева-загубленка

На рубеже XIX–XX вв. прошел по Якутску слух. У дачи одного из Малышевых на Белом озере, где дорога рядом с берегом проходила, якобы водяные сюлюкюны житья не дают проезжим на бричке или санях. Потом слух уточнили. То была водяная баба или купальница, с русыми волосами, в каких-то длинных одеяниях. В камышах и рогозе был де виден женский силуэт, слышны плач да стенания, скрежет зубовный, а иногда хлопки в ладони и дурной смех. Можно предположить, что кто-то так шутил, пугая проезжих (прохожих-то там не осталось тогда — от страха).

А в то время особо со связанными с потусторонним миром явлениями шутить затейников не было. Разве что какая сумасшедшая там бродила. А затем она то колеса телеги застопорит, то и вовсе рядом с извозчиком сядет и какое-то время с ним едет, тихо напевая песенку с одним словом: «Унесет, унесет, унесе-е-ет, унесет…». В общем, это та же заложная покойница была, но загубленные молодые девы якобы чаще превращались в водяных духов. То, что мы привыкли называть с детства русалками.

В образе русалки виделась старинному человеку не дочь царя морского в виде девы с рыбьим хвостом, то был отдельный образ, называемый русскими не иначе как фараонка. Русалка или водяница была похожа на человека, но являлась неупокоенной душой. Слово «русалка» в старину связывали с понятиями «русло» (место обитания этих существ), «русая» (по цвету волос). Есть и другая гипотеза происхождения слова — от древнегреческого и латинского Росалии, Розалии (название античного праздника роз, посвященного усопшим). Якобы русалки или купалки — это убитые, утонувшие, утопившиеся, наложившие на себя руки у воды.

У Петуховки

Рассказывает Д., любитель активного отдыха на реке и охоты: «Слу-ушаай, раз пошёл такой разговор, то пусть будет вот какой припев. Это было лет пятнадцать назад. Да-да. Илюшке, сыну моему, было лет семь.

Поехали мы с лодочной станции на моей моторке вверх по течению по первой городской протоке. Слева Большой Хатыстах, справа — берег, ну ты знаешь. Мимо песков, которые с опорами ЛЭП, ныне разобранными. Потом обрушающийся постоянно обрывистый берег, где ещё раньше лук собирали и траву косят. И вот, не доходя до самой Петуховки, пески. Там и остановились. В том месте есть такая лыва, как бы лужица с неглубокой теплой водой посреди песка. Дети там купаются. Дочка наша тогда маленькая была, еще не уехала на учебу. Ну вот. А мы с женой шашлыки готовим, то да сё. Вдруг вижу: мужик идёт. С ружьем, в сапогах, камуфляже. В руке сетка, а внутри три утки. Я его спрашивать: «Да ты что! Где добыл? Где утиное место? Признавайся». Тот объяснил, но какой-то странный был мужик. Напоследок буркнул: «Оно того не стоит» и удалился. Я, ясное дело, туда сходил, посмотрел. Наметил подходы к W-образному озеру. Мужик сказал, что именно там и подстрелил уток. Ладно. Осенью я рассказал об этом своему молодому компаньону по охоте, которого мы зовем Ястреб. Он решил проверить. Долетел на лодке, заякорил, пошел по руслу — там сухо не в половодье. Дошел до озера того утиного. Но подходить не стал — увидел, что восемь– десять девушек там купаются прямо в блузках и кофтах.

Постоял понаблюдал, жутко ему стало, и он зашагал к лодке. А рядом еще от озера было русло, там что-то булькнуло, послышалось плескание. Аккуратно подкрался. Девушка в теплой кофте, джинсах, туфлях в воде резво так плывет. Ястреб замер. И когда девушка подняла голову из воды и посмотрела в его сторону, то Ястреб поразился очень: лицо странное, а вместо глаз глубокие чёрные провалы. Ястреб, конечно, ружье в зубы — и бежать напролом через тальники и неровности. Скорее к берегу. Там оттолкнул лодку подальше, взобрался прытко и нажал на стартер движка. Боялся повернуть голову. Оглянулся — никого. Ну и дал газу. «Да ну на фиг. Чур меня от таких уток… Слушай, я, наверное, совсем брошу пить», — рассказал Ястреб. Только в тот раз он не выпивал: на лодке он только трезвый гоняет.

Ну и что ты думаешь. В жизни человек с разными людьми встречается, знакомится, общается. Тот тому расскажет, этот — другому, другой — пятому-десятому. Слово за слово, и узнали мы в конце концов, что, возможно, истоки этих чудищ водяных вот в чем. Оказывается, в 90-е в Якутск везли очень много проституток из-за пределов республики: из Хабаровского края, Приморья, Забайкалья и в том числе из Амурской области. Девушки попадали в кабалу. Паспорта у них отбирали, платили по минимуму. Водили на медосмотры раз в несколько месяцев. Кто заражался ВИЧ, тех рискованно было эксплуатировать дальше. Но и отпустить не могли «сутеры». Повадились «СПИДозных» вывозить на тачке через Пригородный к этому Wобразному озеру. И там душили в салоне автомобиля, выволакивали и топили в проруби. И так передушили и перетопили массу девушек… Так вот оно что.

Это стало известно, еще когда одна благополучная семья из Благовещенска проследила путь своей непутевой дочки до Якутска. Здесь каким-то образом узнали (отец ее вроде был из МВД), что да как устроено, как решают проблемы в этом страшном бизнесе. Ну что же, оплакали и за упокой решили обряд провести. У того указанного им озера. Никакой батюшка при этом не хотел соглашаться на это. Поехал с ними лишь пастор из окрестностей Белого озера, где у него был молельный дом. Приехал, попел молитвы, подымил кадилом или чем там. И как началось! В купальный сезон десятки человек утонули. В тот год даже напрочь запретили там купаться. Вот так вот. А тех утопленниц не раз там видели и позже». Вот такой страшный и печальный рассказ можно услышать от знатоков городских преданий. Правда ли, вымысел ли? Жанр фольклора.

Источник: https://vecherniy.com/news/jakutskaja_bajka_pro_rusalok/2023-02-22-1089

История подписчика: "Предвестники"

Это случилось, когда я была молода. Лежала с маленьким сыном в больнице, которая распложена в селе Булгунняхтах в Хангаласком улусе. Я вышла с медсестрой на крыльцо покурить. А там больница расположена напротив кладбища
Приглядываюсь, и вижу люди на кладбище танцуют. И говорю медсестре: "Смотри что за праздник там?". Медсестра хватает меня за рукав и говорит: "Быстро пойдем, зайдем!"

Зашли в больницу, медсестра закрыла на ключ за собой дверь. Сидит со мной и говорит: "Это черти живых людей призывают. Это плохая примета - их видеть. К смерти это!"

Я сижу и думаю, лиц то я не видела у них и как они будто на каблуках скакали. У медсестры через пару дней умер муж.
#предвестники

Проклятый дом. Продолжение истории.

Дом, в котором жил пенсионер, считался в селе проклятым и долгое время стоял заброшенным. В этом доме за 40 лет жили всего три семьи и каждую из них настигло несчастье.

В 1978 году молодой специалист сельского хозяйства Петр Дьячковский решил обосноваться в Булгунняхтахе вместе с женой и маленькой дочуркой. Строил дом и перед переездом исчез, нашли его через долгое время в реке.Так в новый дом никто не въехал. Он пустовал несколько лет.

В 1997 году дом купила большая семья Белокуровых с четырьмя детьми, достроили его, возвели гараж. После школьного последнего звонка в конце мая они всей семьей поехали в село Тойон-Арыы на юбилей бабушки. Лодка зацепилась за бревно и перевернулась. Четверо детей и мать утонули. «Галю с детьми похоронили вместе. Такое страшное горе. Глава семейства остался совсем один и, бросив дом, вскоре уехал».

Дом снова пустовал 10 лет, и в 2008 году его купил пенсионер с женой из Якутска.

Источник: https://news.ykt.ru/article/72903

Слышу в доме грохот. Что-то упало. Я кричу кошке, чтобы она прекратила. А она, отзывается рядом, оказывается, спит на соседней кровати.

От подписчика: Призрак девушки

Я не в первый раз слышу, что на кухне , кто-то сильно ставит на стол чашку. Я никогда не видела привидений но слышу и ребёнок до 4-х лет видел. Когда мы жили в частном доме, ночью просыпался и всегда указывал пальцем в тёмный угол дома, он не освещался и всегда говорил: что там тётя в длинном белом платье. И в этом же доме я в первый раз услышала , что кто-то ходит и шаркает ногами и я как в тупых американских фильмах, со своим вопросом: "Там кто-нибудь есть? Никто, конечно, не ответил, но я тогда поверила в существование духов. Ну и выбежала просто в чем была на улицу. И больше я там не жила.

А история этого дома такая: Молодая девушка повесилась, по неизвестным мне причинам. А её фотография ,оказывается, висела в доме, она была маленькая и как то я не обращала на это внимание, а по соседству был маленький дом, там скончались её родители (позже).

Больничные истории

3 года назад я из за сотрясения мозга лежал в больнице. Вместе со мной лежали 3 мужика. С одним из них я быстро нашел общий язык, и мы общались обо всем. Один день он поведал свои мистические истории. И я об это хочу с вами поделиться.

70-ые года.Чурапчинский улус. Он (рассказчик) и студенты работали в Чурапчинском улусе. Они пололи выпуклые образования (по якутски дул5а) в местностях около озер, и тем самым они готовили места для сенокоса,чтоб на будущий год там проросла трава. Их постоянно поддерживали – давали еду, сметану. И сметана стала причиной встречи с потусторонним миром. После очередного долгого рабочего дня студенты сидели у костра и собирались есть. Надо было принести тару (лугуун) со сметаной,и один из них сказал, что он сам пойдет и принесет тару. Спустя минуту этот парень вернулся с испуганным видом. Все спросили что с тобой, а он сказал что внутри булууса была тень, и внутри веял приторный запах. Все подумали что он врет. Пошли они к булуусу спустились, а сметана разлита. И внутри чувствовался запах гнили. Рассказчик понял что здесь были потусторонние силы. Когда человек встречается с потусторонними силами, всегда чувствуется запах гнили или просто приторный запах - это факт.

Этот случай произошел тоже с ними. После рабочего дня они искали место для ночевки, так как был проливной дождь. Вместе с ними был местный парень. Он повёл их в старый балаган. Они зашли. Балаган был большим, наверное дом обеспеченного якута. Парни сказали чтоб девушки спали на своих местах. В древности девушки спали в специальных местах (хаппахчы). Девушек было несколько. Они зашли в хаппахчы и заснули. Парни зажгли печку камелёк, угостили духа огня, и потом заснули на нарах. Кроватей было несколько, и некоторым не досталось, и они разложили матрасы и уснули на земле.

Посреди ночи рассказчик просыпается из за приторного запаха.И вдруг видит женщину, в старой национальной одежде. Женщина не ходила, а парила в воздухе. Рассказчик все это время смотрел на женщину через подмышку. По поверьям нужно смотреть на потусторонние силы через подмышку, если так сделать то они не заметят вас. Женщина медленным темпом, дошла до хаппахчы и испарилась. Спустя мгновенья девушки проснулись с криками, в балагане почти все проснулись. Рассказчик разбудил остальных и поторопил их. Они быстро собрались и ушли с этого места. Они нашли местечко под деревьями. Поставили палатки таким образом, чтоб палатка девушек стояла среди мужских. Зашли в палатки и попытались уснуть. И вдруг откуда ни возьмись палатки стали сами по себе двигаться шуршать падать. Можно было обвинить в этом ветер, но ветра не было. Все-таки они все потом уснули. Наутро они поругали местного парня за то что он повел их в плохой балаган, а он сказал что он обознался, и не разобрался в темноте. Девушкам они не сказали,причину внезапного ухода из балагана.

#gorzerk

Легенды о северном сиянии у разных народов

Согласно древней саамской легенде, Аврора Бореалис (северное сияние) появляется на небе, когда по северным сопкам пробегает полярная лиса и взметает в небо снежные искры. Финны называют небесную феерию «revontulet», что в переводе на русский означает «лисьи огни». Финны назвали северное сияние «лисьими огнями» и сложили легенду о зеленой лисице, которая трется о скалы, а искры летят в небо. По чукотскому поверью, северное сияние разгорается в небе, когда умершие дети играют в мяч. В Якутии считают, что это танцуют души предков.
Кольский полуостров

С авророй (так сияние называется на латыни — Aurora Borealis. — Прим. ред.) связано множество поверий. В старину саамы в северном сиянии видели души умерших сородичей, поднимающиеся на небо. У саамов также была примета: быстрая игра северного сияния предвещает ветер.

Поморы считали, что северное сияние — это отблеск чешуи рыб, кочующих в полярных районах. Называли северное сияние «сполохом». А также поморы заметили, что не следует слишком долго смотреть на северное сияние, иначе заболит голова. Более того, утверждали, что из-за него может случиться «меряченье». Это когда люди, как в одиночку, так и группами, совершают судорожные движения, подражают словам и действиям окружающих, испытывают непреодолимую потребность идти в конкретном направлении, чаще всего на север.

Медицина в наши дни также находит подтверждения негативного влияния северного сияния на организм человека. Так, по данным Русского географического общества, врачи, принимавшие участие в арктических экспедициях, обнаружили закономерность: почти все случаи полярного бешенства совпадали с активностью северного сияния. Самые страшные из них возникали во время вспышек красного цвета. Число подобных приступов экспедиционного бешенства серьёзно возрастало в годы с зафиксированными пиками солнечной активности.

Ямал

У хозяйки тундры была красавица дочь. Звали её Сэрне. Девушка была очень красива, да к тому же искусная мастерица. Из разных цветов тундры шила себе одежду. Украшения её сияли словно блеск солнца. Пояс сплела себе из солнечных лучей, все цвета тундры туда вплела. Синей озёрной гладью обшила его. От такой красоты глаза слепило.
Прослышал о красавице Сэрне Северный Бог Нгэрм Сей. Запряг он своих семь белых медведей и поехал сватать красавицу Сэрне. Но хозяйка тундры отказала Северному Богу. Она испугалась, что её дочь замёрзнет в снежных владениях старика Нгэрм Сей. Но Северный Бог никогда никому не уступал, всегда делал по-своему. Увёз он силой красавицу Сэрне.
Мчатся белые медведи, поднимаются в небо, свистит ветер, метель колючими снежинками сыплет. Холодно бедной девушке на нартах за спиной у Северного Бога. Леденеет она вся. Жалко ей стало мать, тундру, которую она согревала своей добротой и красотой. Решила она снять свой пояс и бросить на землю, в подарок людям. Бросила она свой пояс с небес, но он не долетел до земли, зацепился за острые углы звёзд и повис на небе.
Висит с тех пор пояс красавицы на звёздах зимними холодными ночами. Люди любуются этим сияющим поясом, который они назвали северным сиянием.

Финны: Легенда о Найнасе и его воинах

Найнас был предводителем воинов, живущих в царстве мертвых. Согласно этой легенде, воины всегда появлялись в виде полярного сияния. Предводитель Найнас не мог выходить в мир живых днем, так как он был невидим простым смертным. Его даже собственная мать не видела при свете солнца.
Воины Найнаса живут в общем доме. И когда они дерутся между собой, на небе разливается радужное свечение. И чем ожесточеннее битва, тем ярче и красочнее свет. Сияние – это кровь тех воинов.

Норвежцы. Норвежские легенды утверждают, что северное сияние – это не что иное, как танец душ умерших дев.
Индейцы. Ну, а индейцы племени Лиса из Висконсина в северном сиянии ничего романтического не находили, считая его привидениями душ убитых врагов.