-
صباح الخير، ثمّ:
"استكثارُك من الطَّاعات والانضباط الأخلاقيّ لا يَعصمك مِن الخَطأ؛ لكنّه يَجعلكَ تَسيرُ على أرضٍ صُلبة، كلّما سقط مِن قلبِكَ مبدأ سمعت صوتَه تحتكَ فآلمك، أما حياةُ الانغماسِ في اللذائذ فيُصيِّر أرضكَ رخوة؛ لو تَسرّب عمركَ كلّه ما شعرتَ به!"
- بدر آل مرعي
ٰ
صباح الخير، ثمّ:
"استكثارُك من الطَّاعات والانضباط الأخلاقيّ لا يَعصمك مِن الخَطأ؛ لكنّه يَجعلكَ تَسيرُ على أرضٍ صُلبة، كلّما سقط مِن قلبِكَ مبدأ سمعت صوتَه تحتكَ فآلمك، أما حياةُ الانغماسِ في اللذائذ فيُصيِّر أرضكَ رخوة؛ لو تَسرّب عمركَ كلّه ما شعرتَ به!"
- بدر آل مرعي
ٰ
-
"مهما تكاثرت المشاغل وترادفت الصوارف؛ دعْ ساعة الخلوة بكتاب ربّك مقدّسةً ثابتةً في جدولك اليوميّ، لا يزحزحها عن موضعها عارض، ولا يحولُ دونها صارف، وستحمدُ غِبَّ ذلك في الدنيا والآخرة!"
ٰ
"مهما تكاثرت المشاغل وترادفت الصوارف؛ دعْ ساعة الخلوة بكتاب ربّك مقدّسةً ثابتةً في جدولك اليوميّ، لا يزحزحها عن موضعها عارض، ولا يحولُ دونها صارف، وستحمدُ غِبَّ ذلك في الدنيا والآخرة!"
ٰ
-
"الثقة بموعود الله تحتاج إلى إيمانٍ عميق بالله مع صِدْق التوكُّلٍ عليه حتى تُثمِر في جوارحك وتملأ حياتك رضاً عن الله ؛ وما رأيتُ مثل الدعاء يسقي الثقة بالله والإيمان به والتوكل عليه ؛ فهو المُناجاة والشكوى التي لا يملُّ الله منها مهما أكثرتَ وألححت"
ٰ
"الثقة بموعود الله تحتاج إلى إيمانٍ عميق بالله مع صِدْق التوكُّلٍ عليه حتى تُثمِر في جوارحك وتملأ حياتك رضاً عن الله ؛ وما رأيتُ مثل الدعاء يسقي الثقة بالله والإيمان به والتوكل عليه ؛ فهو المُناجاة والشكوى التي لا يملُّ الله منها مهما أكثرتَ وألححت"
ٰ
-
"من تمامِ المروءةِ أن تكون قادرًا على الإحراج، ثم تتعفَّف عنه؛ وأن تستطيعَ كشفَ عيب أخيك، ثم تختار أن تستره؛ وأن تملكَ كلمةً لو أطلقتها لأوجعت، فتحبسها حياءً ورحمةً، وأن تعرفَ مواضعَ زلاته فتتجاوزَ عنها..
وأن تلتقطَ الإشارةَ، فتقطعَ طريق الحرجِ عن أخيك بحديثٍ لطيفٍ، أو انتقالٍ ذكيٍّ لشأنٍ آخر دون أن تحاصره في زاويةٍ ضيِّقةٍ، وأن تفطنَ أن نفس من أمامك رقيقة الغشاءِ، مرهفةُ الشعورِ، سريعةُ الانكسارِ، فتسترَ موقفه وتكفَّ كلمةً لو قيلت لكسرته، ولو كُفَّت عنه لأنقذت قلبه!
ومن تمامِ المروءةِ ألَّا تُظهرَ فطنتك بإحراجِ غيرك، وألَّا تُثبتَ حضورك بإسقاطِ سواك، ولكنها في أن ترفعَ من حولك ولو استطعتَ أن تنالَ منهم، وأن تجبرَ خاطرًا، وتحفظَ قلبًا من شقٍّ لو أُحدث فيه.. فكسرُه لا يُجبر!"
ٰ
"من تمامِ المروءةِ أن تكون قادرًا على الإحراج، ثم تتعفَّف عنه؛ وأن تستطيعَ كشفَ عيب أخيك، ثم تختار أن تستره؛ وأن تملكَ كلمةً لو أطلقتها لأوجعت، فتحبسها حياءً ورحمةً، وأن تعرفَ مواضعَ زلاته فتتجاوزَ عنها..
وأن تلتقطَ الإشارةَ، فتقطعَ طريق الحرجِ عن أخيك بحديثٍ لطيفٍ، أو انتقالٍ ذكيٍّ لشأنٍ آخر دون أن تحاصره في زاويةٍ ضيِّقةٍ، وأن تفطنَ أن نفس من أمامك رقيقة الغشاءِ، مرهفةُ الشعورِ، سريعةُ الانكسارِ، فتسترَ موقفه وتكفَّ كلمةً لو قيلت لكسرته، ولو كُفَّت عنه لأنقذت قلبه!
ومن تمامِ المروءةِ ألَّا تُظهرَ فطنتك بإحراجِ غيرك، وألَّا تُثبتَ حضورك بإسقاطِ سواك، ولكنها في أن ترفعَ من حولك ولو استطعتَ أن تنالَ منهم، وأن تجبرَ خاطرًا، وتحفظَ قلبًا من شقٍّ لو أُحدث فيه.. فكسرُه لا يُجبر!"
ٰ
-
«الإنسان يعيش بين سعة الآمال وضيق الآجال، يبني ويخطط، ثم يباغتُه الرحيل قبل تمام المسير، لكن الموفق من جعل آماله جسورًا إلى الآخرة، فغرسَ في الدنيا ما يُثمر له في دار البقاء..
فكلّ حلم لا يُربط بالله هو سراب يتبدّد،وكلّ سعي لا يُسجل في ميزان الصالحات هو خسارة مؤجلة!»
ٰ
«الإنسان يعيش بين سعة الآمال وضيق الآجال، يبني ويخطط، ثم يباغتُه الرحيل قبل تمام المسير، لكن الموفق من جعل آماله جسورًا إلى الآخرة، فغرسَ في الدنيا ما يُثمر له في دار البقاء..
فكلّ حلم لا يُربط بالله هو سراب يتبدّد،وكلّ سعي لا يُسجل في ميزان الصالحات هو خسارة مؤجلة!»
ٰ
-
"لو استشعرَ العبدُ ما ينالُه من تكرارِ ثناءِ اللهِ عليهِ في مَلَكوتِ السماواتِ إذا صلّى على النبيِّ
وكيفَ لا؟! وقد قال
وصلاةُ اللهِ ثناءٌ ورحمةٌ.
ليس ثناءَ اللهِ فقط -وكفى بهِ!-
بل كفايةُ الهَمِّ ومغفرةُ الذَّنبِ بوعدِ الصادقِ الذي لا ينطقُ عن الهوى.
فقد قال نبيُّنا
ٰ
"لو استشعرَ العبدُ ما ينالُه من تكرارِ ثناءِ اللهِ عليهِ في مَلَكوتِ السماواتِ إذا صلّى على النبيِّ
ﷺ، لطارَ قلبُهُ فرحًا وشوقًا، ولكانَ دَيدَنُه وهجِيراهُ الصلاةَ عليهِ!وكيفَ لا؟! وقد قال
ﷺ: «مَن صلّى عَلَيَّ واحدةً، صلّى اللهُ عليهِ بها عشرًا»وصلاةُ اللهِ ثناءٌ ورحمةٌ.
ليس ثناءَ اللهِ فقط -وكفى بهِ!-
بل كفايةُ الهَمِّ ومغفرةُ الذَّنبِ بوعدِ الصادقِ الذي لا ينطقُ عن الهوى.
فقد قال نبيُّنا
ﷺ لِمَنِ استغرقَ في الصلاةِ عليهِ:تُكفى همَّك ويُغفَر لك ذنبُك."ٰ
-
قال ابن عثيمين رحمه الله:
مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك
فلن تجد مثل القرآن.
ٰ
قال ابن عثيمين رحمه الله:
مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك
فلن تجد مثل القرآن.
ٰ
-
"عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-: أنَّ النبي ﷺ كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرةٍ أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار -أو رجل- يا رسول الله: ألا نجعلُ لك منبرا؟، قال: إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي ﷺ فضمَّه إليه يئنُّ أنين الصبيّ الذي يسكن، قال:"كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها"[رواه البخاري]
كان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بحديث الجذع الذي حنَّ للنبي ﷺ بكى وقال: هذه خشبة تحنُّ إلى رسول الله ﷺ؛ فإن كانت الخشبة تحنُّ إلى رسول الله فكيف بفؤادي؟"
ٰ
"عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-: أنَّ النبي ﷺ كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرةٍ أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار -أو رجل- يا رسول الله: ألا نجعلُ لك منبرا؟، قال: إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي ﷺ فضمَّه إليه يئنُّ أنين الصبيّ الذي يسكن، قال:"كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها"[رواه البخاري]
كان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بحديث الجذع الذي حنَّ للنبي ﷺ بكى وقال: هذه خشبة تحنُّ إلى رسول الله ﷺ؛ فإن كانت الخشبة تحنُّ إلى رسول الله فكيف بفؤادي؟"
ٰ
-
"إِنَّمَا هِي جَنَازَةُ سَاعة في كتاب مواعظ الإمام سلمة بن دينار للشامي: قال أبو حازم: إنَّ شأنَكَ صغيرٌ فاعرف نفسَك، إنَّك إذا متَّ لن يتوقفَ البيعُ في السُّوق لموتك يا صاحبي: إذا أردتَ أن تعرفَ حال الدنيا بعد موتك، فانظر إلى حالها بعد موتِ الذين قبلك! موائدُ تُقام، وعرائسُ تُزَفُّ، ومواريثُ تُقسَم! إنما هي جنازةُ ساعة، ثم ينفضُّ النَّاسُ إلى شؤونهم،ولربما صحبتَ في دُنياك من لن يلغيَ عملَه ليُشيِّعك! فأحسن صحبةَ الذي يبقى لك: عملُك الصالح ووجه ربِّك!"
ٰ
"إِنَّمَا هِي جَنَازَةُ سَاعة في كتاب مواعظ الإمام سلمة بن دينار للشامي: قال أبو حازم: إنَّ شأنَكَ صغيرٌ فاعرف نفسَك، إنَّك إذا متَّ لن يتوقفَ البيعُ في السُّوق لموتك يا صاحبي: إذا أردتَ أن تعرفَ حال الدنيا بعد موتك، فانظر إلى حالها بعد موتِ الذين قبلك! موائدُ تُقام، وعرائسُ تُزَفُّ، ومواريثُ تُقسَم! إنما هي جنازةُ ساعة، ثم ينفضُّ النَّاسُ إلى شؤونهم،ولربما صحبتَ في دُنياك من لن يلغيَ عملَه ليُشيِّعك! فأحسن صحبةَ الذي يبقى لك: عملُك الصالح ووجه ربِّك!"
ٰ
-
ولَعَمري إنّ ذلك لمَوجودٌ في الفطرة، قائِمٌ في العَقْل: أنّ من كفر نِعَم الخَلْق كان لِنعم الله أكفر؛ لأنّ الخلق يُعطى بعضُهم بعضًا بالكُلْفة والمشقّة، وثِقَل العَطيّة على القلوب، والله يعطي بلا كُلْفة. ولهذه العلّة جمع بين الشّكر له والشكر لذَوِي النّعَم من خلقه.
-ابن القيّم.
ٰ
ولَعَمري إنّ ذلك لمَوجودٌ في الفطرة، قائِمٌ في العَقْل: أنّ من كفر نِعَم الخَلْق كان لِنعم الله أكفر؛ لأنّ الخلق يُعطى بعضُهم بعضًا بالكُلْفة والمشقّة، وثِقَل العَطيّة على القلوب، والله يعطي بلا كُلْفة. ولهذه العلّة جمع بين الشّكر له والشكر لذَوِي النّعَم من خلقه.
-ابن القيّم.
ٰ
-
لا يصفو القلب ولا يستقيم إلا بحُسن خلواته، فإذا آوى العبد إلى ربّه، وانصرف عن وساوس النّفس وخطراتها، أمدّه الله بقوةٍ في العمل، وحلاوةٍ في الذكر. فاللّسان إنما يفيض بما امتلأ به القلب واستقر فيه، وما تشرّبته الروح. ومن أقبل بقلبه على الله مجاهدًا نفسه، تولّاه الله بعنايته، وصرفه إلى ما يُحبّ ويرضى.
ٰ
لا يصفو القلب ولا يستقيم إلا بحُسن خلواته، فإذا آوى العبد إلى ربّه، وانصرف عن وساوس النّفس وخطراتها، أمدّه الله بقوةٍ في العمل، وحلاوةٍ في الذكر. فاللّسان إنما يفيض بما امتلأ به القلب واستقر فيه، وما تشرّبته الروح. ومن أقبل بقلبه على الله مجاهدًا نفسه، تولّاه الله بعنايته، وصرفه إلى ما يُحبّ ويرضى.
ٰ
لله نَمضيّ
- تائية الألبيري. ٰ
-
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن
لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا..
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدمًا
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا..
ٰ
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن
لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا..
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدمًا
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا..
ٰ
-
قالت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله ﷺ: حتى إذا كان عند أوَّل الأذان وثب -والله ما قالت قام-
قال النووي -رحمه الله-:
"وثب: أي قام بسرعة
ففيه الاهتمام بالعبادة والإقبال عليها بنشاط."
|شرح النووي على مسلم
ٰ
قالت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله ﷺ: حتى إذا كان عند أوَّل الأذان وثب -والله ما قالت قام-
قال النووي -رحمه الله-:
"وثب: أي قام بسرعة
ففيه الاهتمام بالعبادة والإقبال عليها بنشاط."
|شرح النووي على مسلم
ٰ
-
مَن صحّت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته علِمَ يقينًا أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به، فيها من ضروبِ المصالحِ والمنافعِ التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب.
-الإمام ابن القيّم.
ٰ
مَن صحّت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته علِمَ يقينًا أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به، فيها من ضروبِ المصالحِ والمنافعِ التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب.
-الإمام ابن القيّم.
ٰ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
-
"علم السنة تطّلع فيه ع أخبار وأقوال وتقريراتِ نبينا ﷺ؛ وتجد فيها المنهل العذب المورود.." -أحمد الصقعوب
ٰ
"علم السنة تطّلع فيه ع أخبار وأقوال وتقريراتِ نبينا ﷺ؛ وتجد فيها المنهل العذب المورود.." -أحمد الصقعوب
ٰ
لله نَمضيّ
- "علم السنة تطّلع فيه ع أخبار وأقوال وتقريراتِ نبينا ﷺ؛ وتجد فيها المنهل العذب المورود.." -أحمد الصقعوب ٰ
-
" علم السنة؛ أبرك العلوم بعد القرآن.."
-أحمد الصقعوب
ٰ
" علم السنة؛ أبرك العلوم بعد القرآن.."
-أحمد الصقعوب
ٰ
-
"مِن شفاءات القرآن آية «لِكيلاَ تَأسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ» فلا يوجد إنسان إلا وفي حياته شيء فائت كان يسعى له وقد مضى ومضت السنين وما يزال له في قلبه حزن يأتي ويذهب، وله في نفسه ذكرى تلوح، لكن القرآن يغرس في نفسه ألا يأسى وهو شدة الحزن على ما فات فإن الله قد يرزقه بالعوض الأعظم."
ٰ
"مِن شفاءات القرآن آية «لِكيلاَ تَأسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ» فلا يوجد إنسان إلا وفي حياته شيء فائت كان يسعى له وقد مضى ومضت السنين وما يزال له في قلبه حزن يأتي ويذهب، وله في نفسه ذكرى تلوح، لكن القرآن يغرس في نفسه ألا يأسى وهو شدة الحزن على ما فات فإن الله قد يرزقه بالعوض الأعظم."
ٰ
-
والشّوقُ إلى اللّه وإلى لقائِه نَسيمٌ يهبُّ على القلبِ يَروحُ عنه وهجَ الدُّنيا. ومن وطَّن قلبَهُ عند ربّهِ سكنَ واستراحَ، ومنْ أرسلَهُ في النّاسِ اشَتدَّ به القلقُ.
-ابنُ القيّم.
ٰ
والشّوقُ إلى اللّه وإلى لقائِه نَسيمٌ يهبُّ على القلبِ يَروحُ عنه وهجَ الدُّنيا. ومن وطَّن قلبَهُ عند ربّهِ سكنَ واستراحَ، ومنْ أرسلَهُ في النّاسِ اشَتدَّ به القلقُ.
-ابنُ القيّم.
ٰ