-

«الأنس بالله تعالى واللذة بالقرب منه» من أعظم منن الله تعالى على إنسان والطريق إليه يحتاج إلى صدق صاحبه ورغبته الجادة وإصراره الكبير وطول صبر وفأل وحسن ظن فإذا فتح الله تعالى له الطريق وأذن له بهذا الشرف الكبير فلا سبيل له حينئذ إلى وصف مشاعره وعرض مباهجه فهي فوق كل حال !

.

-

من فضلك ألق ببصرك المعنوي إلى من أصبح صائماً ورابط على الصلوات على وقتها وأكثر من النافلة واقتطع ساعات لتلاوة وتدبر كتاب الله تعالى وأحسن إلى محتاج ونثر بعض معاني
العطاء للمنتظرين.

ثم تخيّل كميّة البهجة والفرح والجمال في قلبه ومشاعره والله ثلاثاً أنها فوق وصف القلم !

.

•
‏«اعلم بأنّك:
بشريٌّ مُحتّمٌ عليه الزلل، ولو بلغت مبلغًا في العلم والعمل، وما جعل الله التّوبة إلّا لعلمه بضعفنا ووجود الخَلل؛ فإيّاك أنْ يهزمك العدوُّ: بالرّكون إلى الذنوب، وعدم الإنابة والرجوع.

‏- عُدْ وإنْ وقعت ألفَ مرّة
.

-
"وأما الشوق إلى لقاء الله فهو أجل مقامات العارفين في الدنيا"
.

-

قال مجاهد رحمه الله: من استطاع ألا يبيت إلا طاهرًا ذاكرًا مستغفرًا فليفعل فإن الأرواح تُبعث على ما قبضت عليه.

‏-احياء علوم الدين
.

-🤍🍃

إن الصلاة على النبي ﷺ ليست مجرد كلمات تُقال باللسان، إنها كلمات ومشاعر، إنها دليل على محبتك لنبيك، إنها دليل على تذكُّرك الدائم لنبيك، إنها دليل ارتباطك بنبيك، إنها دليل توقيرك لنبيك، إنها دليل عدم نسيانك لفضل نبيك صلوات الله وسلامه عليه.

.

•

‏"إذا دخل اليقين قلب العبد، وتضرع إلى اللّٰه بالدّعوة الصّادقة، عزّ على الله أن يتركه في كُربةٍ آلمته، أو حاجةٍ ضايقته"

-ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة | الوتر🤍
.

-

قال ابن القيم : إذا اسْتغنى النَّاس بالدنيا فاستغن أَنْت بِاللَّه وَإِذا فرحوا بالدنيا فافرح أَنْت بِاللَّه وَإِذا أنسوا بأحبابهم فَاجْعَلْ أنسك بِاللَّه وَإِذا تعرفوا إِلَى مُلُوكهمْ وكبرائهم وتقربوا إِلَيْهِم لينالوا بهم الْعِزَّة والرفعة فتعرف أَنْت إِلَى الله وتودد إِلَيْهِ تنَلْ بذلك غَايَة الْعِزّ والرفعة

-وقال أبو سليمان الداراني:طُوبى لمن صحَّت له خطوةٌ واحدةٌ لا يُريد بها إلا الله سُبحانهُ وَتعالى
.

-
إذا أحببت الله سهلت عليك العبادة وقمت بأوامره لأنك متى أحببته سبحانه سعيتَ في الوصول إليه بكل طريق ولا طريق إلى الله إلا بشريعته .
.

-
يقول ابن قدامة -رحمه الله-:

‏"اعلم أن الله إذا نظر إليك وعلم أنك قد جعلته معتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دون خلقه أعطاك أفضل مما سألته وأكرمك بأكثر ممّا أردته."

.

-

"حافظ⁩ ⁦ القرآن⁩، ⁦ ولو⁩ لـ "⁦ بضع⁩ ⁦ سور⁩"، يعزُّ عليه أن يُخالط ترنّم روحه بآيات ربّه شيء من أوتار الشياطين، يحفظها ويخشى ضياعها خشيته على " ثمين دُرره "، حين يعلم أن ⁦ القُرآن⁩ " عزيز "، وأنه ما زُوحِمَ بشيء ممَّا يُناقضه إلا تفلَّت !."

.

-
‏﴿ ففروا إلى الله ﴾

‏"إنما هو فرارٌ من قِلّةِ حيلتِك إلى أمانِ الدعاء فرارٌ من قَدَرِ الأسبابِ إلى خزائنِ الوهاب كالذي تُرجى عطاياهُ والأسبابُ معدومة كما قيل: إذا سُدَّتِ الأسبابُ ألقيتُ حاجتي إلى قاضيَ الحاجاتِ غُرٌّ نوائلُه"

.

•

‏عن ابن مسعود قال: اضطجع رسول الله ﷺ على حصير، فأثر في جنبه، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا؟ فقال رسول الله ﷺ: "ما لي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها"

-اجعلوا قيامكم بالليل زاد تدخرونهُ للآخره🤍.
.

-

قال العلاّمة ابن القيم : الذكرُ هو بابُ الله الأعظم المفتوحُ بينه وبين عبده مالم يغلقه العبدُ بغفلتهِ .

وقـال الامــام الحسـن البصـري تفقـدُوا الحـلاوة فـي ثلاثـة أشيـاء :- فـي الصـلاة ، وفـي الذڪـر ، وقـراءة القـرآن ، فـإن وجدتـم والإ فـاعلمـوا أن البـاب مُغلـقٌ.

.

-
وما من شيء في الكون إلا وهو يسبح لله ويحمده مُقِرًّا بكماله، خاضعًا لسلطانه
.

-
عن النبيَّ ﷺ:

عجبَ ربُّنا من رجلينِ رجلٌ ثارَ عن وطائِهِ ولحافِهِ بينَ أهلِهِ وحبِّهِ إلى صلاتِهِ فيقولُ ربُّنا يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ثارَ من فراشِهِ ووطائِهِ من بين حبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي

• تأمَّل قولَه: "ثَارَ" ففيه إشارةٌ إلى قِيامِه بنشاطٍ وعَزْمٍ, ولم يقل: قام لأنَّ القيام قد يقع بفتور وأما الثَّوَرَان فلا يكون إلاَّ بالإسراع حَذَراً من فائتٍ مَّا !

.

‏ '♥️📨

•

‏أحيانًا لا يملك المرء ما يُدافع به ظروف الحياة إلا حُسن ظنّه بالله تعالى، خاصة حينما تنفد الأسباب من يده، ولا يبقى غير اتكاله واعتماده على ربّه، ويقينه بتدبير الله بالخيرة التي لا يتسعها إدراكه القاصر، وإيمانه

- بالحديث القدسي عن النبي ﷺ:
‏"أنا عند ظنّ عبدي بي ؛ فليظنّ بي ما شاء"

.

-

‏"فاجعل نفسك دائمًا في تفاؤل والذي يريده الله سيكون وكُنْ مسرورًا فرحًا واسع الصَّدر فالدُّنيا أمامك واسعة والطَّريق مفتوح فهذا هو الخير أمَّا التشاؤم والانقباض وأن يجعل الإنسان باله في كلِّ شيء فإنَّها ستضيق عليه الدُّنيا".

‏- ابن عثيمين
.