Ну а чтобы поместить все это в контекст, читайте главы посвящённые Османам у Кливленда.

Начинаю новую рубрику: Переводы. Это тексты, которые меня заинтересовали и которые я решил перевести. 😊 Начнем с исламской философии и теологии. 🙈🙊

Судя по всему будут закрывать университет Богазычи в Стамбуле. Эрдоган назвал этот ВУЗ врагом турецкого народа, культуры и государства. История с Богазычи может стать чем то вроде Европейского в Питере, хотя, вполне вероятно, что его разгромят гораздо быстрее. Одним из выпускников Богазычи является бывший премьер Турции Давутоглу, ныне находящийся в опале.

Отцы турецкого секуляризма в современной культуре

В 39-й серии популярного турецкого исторического сериала Vatanım Sensin ("Ты - моя родина"), происходит пафосное появление нового персонажа, Исмета паши. Да, тот самый Исмет паша Инёню, верный соратник Кемаля, и будущий второй президент Турции. Это само по себе занятно, потому что Инёню стал кем-то вроде козла отпущения, на которого самые разные политические силы Турции привыкли валить все недостатки кемализма (как это сделал недавно Эрдоган). Так что в каком-то смысле его симпатичное явление в сериале куда-более значимо, чем возможное появление самого Кемаля.

Интересен также сюжет, в рамках которого появляется Исмет паша, точнее даже, исторический фон. Исмет паша приезжает в Эгейский регион, чтобы выразить благодарность от националистического правительства в Анкаре местным партизанам (efeler), которую ведут иррегулярную войну против греческих оккупантов, во главе с харизматичным командиром Дагестанлы (то есть, "дагестанец"), и призывает их присоединиться к регулярной армии Анкары. Дагестанлы отказывается - раз мы не носим униформу и не ходим строем, то мы уже не воины и не патриоты? Более того, присланные солдаты регулярной армии вливаются в его отряды (за ними собственно и приезжает Исмет). А далее, показаны недостатки столь часто воспеваемой "народной войны", то есть партизанщины. Дисциплина практически не поддерживается, старые солдаты враждуют с новыми, всех надо чем-то кормить и обеспечивать, а это возможно лишь обложив данью деревни, а крестьяне тоже не довольны и обращаются за помощью к Анкаре, и т.д. Вражда с Анкарой доказывает, что без государства все эти партизаны способны лишь грабить банки. Исмет паша произносит проникновенную речь о смыслах свободы ("Свобода? От Греции, европейцев...или от нас самих"), смерти османского мира ("их убили те, кто закрыл их от мира, и подавал им пустые надежды...те кто подписал Мудросское перемирие"), и о необходимости разума и новых идей ("С помощью Дагестанлы мы можем победить в войне, но чтобы создать новые идеи нам нужен Мустафа Кемаль").

Ка я уже говорил, не так уж важно, сколько строк о Кемале добавили или убавили в турецкие учебники. Сериалы сегодня это главный инструмент историко-патриотического воспитания в Турции. Роль Исмета Инёню, преимущество централизованного государства с регулярной армией над партизанщиной с кавказскими (!) командирами, смерть османизма и рождение новых кемалистских идей - у всего этого сегодня есть совершенно другие, более надежные каналы, чем школа.

P.S. сериал не смотрю, встретил этот фрагмент и посмотрел только эту серию. Но подозреваю, что дальше должен появиться и сам Кемаль.

https://www.youtube.com/watch?v=xFmGYy3C1eE&t=24s

#турция #кемализм

Насчёт культа Ататюрка в Турции. Поделюсь личным опытом. За те несколько лет, что я прожил в Турции, я заметил определенную тенденцию. Люди за 45 являющиеся выходцами из джамаатов- турецких исламских сообществ, в целом относятся к Ататюрку непримиримо, называя его исключительно по его второму имени - Кемалем, а не Мустафой, потому что это одно из имён Пророка Мухаммеда. Молодые турки, напротив относятся к Кемалю проще, причём, независимо от того "религиозные" они или же "светские". Взял в кавычки потому что такое деление подобно черно-белому описанию мира, все сложнее, тем более в Турции. "Религиозные" как и сказано в заметке @wildfield считают, что антиисламская политика дело рук его наследников, например Иненю и военных, а сам Кемаль противоречивый, но не против религии. В целом, я не заметил напряженности по части отношения к Ататюрку. Чрезмерная политизация Ататюрка и вообще всего, что происходит в Турции это скорее реальность русскоговорящих мусульман живущих в Турции. Вот где происходят страшные батлы за Эрдогана и против и где Кемаль часто представляется как чистый демон и агент сил зла, но на самом деле это неважно так как у русскоговорящих мусульман живущих в Турции нет права голоса и влияния в общества, поэтому их позиция интересна только им самим.

Оставим на время Турцию и перенесёмся ненадолго в Валхаллу 👽🌝 которая находится в Германии, в окрестностях города Регенсбурга.

Чем и кому интересна Валхалла? Прежде всего отметим, что этот комплекс закладывал основы единого германского государства, как известно Германия с объединением несколько запоздала.
Что это за основы? Прежде всего культурные, объединяющие всех немцев, всех эпох. Внутри Валхаллы вы увидите бюсты великих немцев и немок, прославивших Германию, ту самую Германию, которой непременно суждено появиться. Здесь и Екатерина II и Карл Великий с Моцартом объединенные только воображением авторов комплекса.
Таким образом, Валхалла закладывает культурные основы единства Германии, а будучи выполненной в виде копии древнегреческого храма - отсылает культурных немцев к наследию древних греков.

Кому это может быть интересно?
Я думаю изучающим феномен национализма и государственного строительства, особенно роль культуры и искусства в этом процессе.

Немного фотографий, сорри за качество, я далёк от профессионализма в этом деле 🧐

Сегодня занимался защитой прав русскоязычных детей. Не шутка, нет. Некоторые праволиберальные и не только идиоты, включая и сидящих в ЕС, поддерживают щемление мигрантов, думая, что оно может затрагивать только мусульман. Ан нет, одна из проблем, которую разыгрывают такие политики - на каком языке дети общаются между собой в школах, и даже, на каком языке говорят дома, и какому их прежде всего учат в семьях. Так вот, все три мои ребенка, которым пришлось пойти в иностранную школу (при том, что дома мы поддерживаем русский, и как разговорный, и как литературный), прекрасно интегрированы и знают языки, на которых учатся. Но не вижу ни одной причины, по которой русскоязычные дети между собой (!) на переменах (!) не могут говорить по-русски. Сегодня это пришлось доказывать учительнице. А вот в Вене уже не докажешь - там местные идиоты запретили детям даже на переменах говорить кроме как на немецком. А в Баварии ХСС хотела обязать даже дома говорить с детьми на немецком. Так что, за свой русский мир здорового человека, нет-нет, приходится бороться и мне, "русофобу".

Читаю дневник гетмана Скоропадского с 17 по 18 годы, собственно, дневник затрагивает небольшой период до гетманства и само гетманство. Гетман тактично, но очень жестко критикует Деникина за неумение увидеть федеративные начала новой России, за неумение опереться на гетманскую Украину и казаков Дона. Вместе с тем он довольно лестно высказывается о Колчаке, правда, осторожно замечая, что мало осведомлен в каких условиях действует Колчак. Гетман критикует и русские партии Украины, которые по его мнению, полагали, что падение гетманства их не заденет и приложили руку к его падению.
Другая деталь, он пишет, что его не удивит сближение Запада с большевиками, напомню дневники заканчиваются 18 годом, когда никакого сближения еще нет. Все дело в realpolitik Запада, русские же витают в облаках, а украинцы "еще ничего не имея, рисуют картину в которой вселенная лежит у их ног".

Политические взгляды гетмана из дневников (очень кратко):

Авторитарист - Украина может быть спасена только через диктатуру, которая посредством реформ приведет страну к демократии.
Федералист - сторонник союза с новой децентрализованной Россией, которая должна быть федерацией равноправных народов. Судя по всему атаман Всевеликого Войска Донского генерал П.Н. Краснов имел похожие взгляды на будущую Россию. Скоропадский пишет, что виной всех неудач являются русские круги, которые используют федерализм для усыпления окраин, но как только власть к ним возвращается даже разговоры о федерации сворачиваются. Волжским татарам привет. :(
Аграрный вопрос - сторонник мелких хозяйств из которых должна состоять вся Украина.
Внешнеполитическая ориентация - в зависимости от выгоды для державы. В дневниках он критикует сторонников/противников какой-либо одной линии, т.е. прогерманской, Антанты и т.п.

Довольно интересный эпизод из сериала "Чёрное зеркало" о дегуманизации через имплантанты, которые будучи внедрёнными в человека искажают образ Других и превращают их в монстров, точнее конечно не их самих, а то как их видят люди с имплантом. В наше время, роль импланта играют разного рода дегуманизирующие Другого идеологии. Очень характерен диалог в конце эпизода о причинах создания имплантов.