بالإجماع الزوج هو الذي يحفظ امرأته ويمسكها حيث شاء بحق الملك له عليها، لا تخرج إلا بإذنه، والنساء بجبلتهن يضعن بغير رجل يحفظهن فإنهن لحم على وضم إلا ما ذب عنه ولا يتم الحفظ إلا بالأزواج عادة.
الدبوسي.

أهل الصين ليسوا أهل علوم ألبتة وإنما هم أهل صناعات.

ابن حزم

عن القول بالاشتغال بالعلم من أجل محض العلم:

فإن اشتغل مغفل عن علم الشريعة بعلمٍ غيره، فقد أساء النظر وظلم نفسه، إذ آثر الأدنى والأقل على الأعلى والأعظم منفعة.

فإن قال قائل: إن في علم العدد والهيئة والمنطق معرفة الأشياء على ما هي عليه.
قلنا: إن هذا حسن إذا قصد به الاستدلال على الصانع للأشياء بصنعته، ليتدرج بذلك إلى الفوز والنجاة والخلاص من العذاب والنكد؛ وأما إن لم يكن الغرض إلا معرفة الأشياء الحاضرة على ما هي عليه فقط، فطالب هذه العلوم، ومن جعل وكده معرفة صفة البلاد على ما هي عليه، وصفات سكان أهل كل بلدة وما هي عليه صورهم سواء، ومن كان هذا هو غرضه فقط فهو إلى أن يوصف بالفضول والحماقة أقرب منه إلى أن يوصف بالعلم، إذ حقيقة العلم هو ما قلنا إنه يطلبه لينتفع به طالبه، وينتفع به غيره في داره العاجلة وداره الآجلة التي هي محل قراره ومكان خلوده، وبالله تعالى نتأيد.

ابن حزم

لباس المرأة المصرية عند خروجها في القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر الميلادي.

نقد أحد الكتاب الحضارم لظاهرة التمييز في المجتمع الحضرمي قبل أكثر من ستين عاما.

من أبرز الباحثين في علم العقيدة الذين تحرص على كتاباتهم ؟

هذا الكتاب بحاجة إلى إعادة تحقيق مع نسبته لمؤلفه الحقيقي وهو تاج الدين الساوي ونسبته لابن الصلاح وهم عجيب.

والمؤلف اختصر صحيح مسلم ثم أضاف عليه الزوائد من بقية كتب السنة السبعة.

لما كان من حق المرأة أن تصان، لأنها مشتركة في شهوتها، وداعية جدا إلى نفسها، وهي مع ذلك أشد انخداعا ، وأقل للعقل طاعة ، والاشتراك فيها يوقع أنفة وعارا عظيما ، وهي من المضار المشهورة ، والاشتراك في الرجل لا يوقع عارا بل حسدا ، والحسد غير ملفت إليه ، فإنه طاعة للشيطان.

فبالحري أن يسن عليها في بابها التستر والتخدر ؛ فلذلك ينبغي أن لا تكون المرأة من أهل الكسب كالرجل ؛ فلذلك يجب أن يسن لها أن تكفى من جهة الرجل ، فيلزم الرجل نفقتها ، لكن الرجل يجب أن يعوض من ذلك عوضا، وهو أنه يملكها وهي لا تملكه فلا يكون لها أن تنكح غيره.

وأما الرجل فلا يحجر عليه في هذا الباب ، وإن حرم عليه تجاوز عدد لا يفي بإرضاء ما وراءه ويعوله ، فيكون البضع المملوك من المرأة بإزاء ذلك.

ابن سينا.

اعلموا أنه قد حان للرجل يشتهي الموت.

سفيان الثوري

د. صفوان داودي.

من الأمثال الشعبية النجدية ..

ولكنها والله في عدم الشكل

"المؤمن كيس قطن .. معناه حلو أهه" !

فإن قالوا:
إن لهذه العلوم معايش ومكاسب.
قلنا:
هي أضعف المكاسب وأقل المعايش سعة، فإذ ليس غرضكم إلا هذا، فالتجارة والزراعة وصحبة السلطان أجدى بالمكسب وأوسع بالوفر حظا مما أنتم عليه.
ابن حزم

ما يوجد في كتب المولد النبوي من أحاديث لا خطام له ولا زمام هي من الغلو .. فتحرم قراءة تلك الكتب ..

عبد الله الغماري الصوفي الأشعري.

القراءة فيهما(= صحيح البخاري ومسلم ) عندي أحلى لذة في الدنيا.

مقبل الوادعي.

عن دار النور المبين:
" الكتاب على خلاف المعهود من إخراجات إخواننا" 🌷

لباس المرأة في طاجيكستان قبل توغل السوفييت