ليتي أجد إلى الموت سبيلا لا تلامسه حماقة الانتحار
ليتني أنام الليل والدهر ليل كله
ووالله إني لأوقظ من نومي فأشتهي وأتمنى أن تكون فتحة الجفن هي غمضة الموت التي لا يقظة بعدها .. أين السبيل أيها العزيز إلى الراحة الكبرى ؟!

محمود شاكر من رسالة أرسلها لعبد السلام هارون.

الفارسية أفصح اللغات بعد العربية في قول ابن كمال باشا التركي.

من عجائب تحولات التاريخ ..

رسالة صاحب الحبشة في القرن التاسع الهجري إلى المماليك يهددهم بمنع الزيادة التي تصلهم من النيل.

اللغة الفارسية أهم لغة بعد العربية للمهتم بالتراث الإسلامي، وكَثُرت الكتابة بها في مختلف العلوم والأقطار لا في بلاد فارس فقط، فتجد كتابات فيها للهنود والأتراك وغيرهم، وليست مختصة بالتراث الشيعي خلافا لمن يوهم ذلك من المعاصرين بكثرة قرنها بالشيعة، ولذا جملة من شروح كتب الحديث السنية التي كتبها علماء الهند بالفارسية، بل جملة من أهم كتب الردود على الشيعة كتبت بالفارسية كرد الولي الدهلوي وابنه عبد العزيز، ولهذا فيها مصنفات حقيقة بالترجمة للعربية.

شرح المنار المكتوب باللغة الفارسية لعبد العلي اللكنوي الملقب ببحر العلوم صاحب فواتح الرحموت أجود شرح رآه أنور شاه الكشميري - وهو من أهل الاطلاع الواسع - لمسائل الأصول.
قال الكشميري:
هو أعز شرح وأجوده وأبينه في مسائل الأصول.

فإن قيل:هل يجوز لعن يزيد لأنه قاتل الحسين أو آمر به ؟
قلنا: هذا لم يثبت أصلا فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت فضلا عن اللعنة.

الغزالي.

لو قالها أحد المعاصرين لسارع أناس برميه بتهمة النصب.

في أهل أصفهان بله وغلو في معاوية ووصف لي رجل بالزهد والتعبد فقصدته وتركت القافلة خلفي وبت عنده تلك الليلة وجعلت أسائله الى أن قلت: ما قولك في الصاحب ( أي ابن عباد ) فجعل يلعنه ثم قال: إنه أتانا بمذهب لا نعرفه.
قلت: وما هو
قال: يقول معاوية لم يكن مرسلا !

المقدسي البشاري

تأتي بعض الرسائل لطلب التواصل الخاص .. خاصية الرسائل الخاصة في القناة وضعت لهذا 🌷

فائدة 🌷

من الأمور اللافتة في عصرنا بروز عدة من الأعلام الأثيوبيين وتأثيرهم في البيئة العلمية العربية .. وهذا دفعني للبحث عن كتاب في تراجم أعلامهم فلم أجد إلا ذكر هذا الكتاب ولم أجده يباع في مكتبة من المكتبات.

والكتاب عنوانه نموذج للعنوان غير الموفق .. فكأن الكاتب يخاطب القارئ تعال أيها الغبي أعلمك 🌷

النظر في كون الشيء وسيلة إلى الشرك أو البدعة أو الكبيرة نظر مصلحي قد تختلف فيه الأنظار فلا شناعة في القول بكون الشيء وسيلة إلى شرك أو بدعة أو كبيرة مع قول بعض العلماء به وكم من خلاف بين الفقهاء من هذا الجنس والمدار على الدليل لا على التهويل.

ثم النظر المصلحي يختلف بحسب الأحوال والأزمان والأشخاص فما خفي كونه وسيلة لأمر في زمن قد يظهر كونه كذلك في زمن آخر فلا يكون الكلام في حال الخفاء كالكلام في حال الظهور.

ولهذا يثنى على بعض العلماء لتبصرهم بمآلات أمور خفي على غيرهم ما تؤول إليه.

مذهبة أصول الفقه ومصنفاته:
بدعة حادثة ولدتها مقايسة الأصول بالفقه.
د. محمد بن طارق الفوزان