بعض طلاب العلم الشرعي قد يجلس مع من يتحدث عن كتب الفلسفة والفكر والروايات.. = فيحس بضيق ونقص لقلة علمه بها! 

يا أخي الكريم لا تحزن!
فما آتاك الله خير مما آتاهم، وعلمك أفضل من علومهم.

‏❍ قال ابن تيمية: «العلم الممدوح الذي دل عليه الكتاب والسنة= هو العلم الذي ورثته الأنبياء».
«الفتاوى» ٣٩٦/١١.

‏❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى= هو العلم بالأعلى.. والعلم به تعالى= سيد جميع العلوم، وهو أصل لها».
«جامع المسائل» ٢٦٨/٥.

‏❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى هو العلم بالله، والله هو الأعلى على كل شيء من كل وجه، كما قال سبحانه: {سبح اسم ربك الأعلى}، فالعلم به أعلى العلوم، وإرادة وجهه أفضل الإرادات، ومحبته أفضل المحبات».
«الرد على الشاذلي» ص٢٤٢.

دراسة المعتقد ومسائل أصول الدين من كتب السنة من أشرف الطرق العلمية وأشرف طرق الاتباع؛ لأن أصول الدين والاعتقاد إنما هو اتباع لكلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سيما ما جمعه البخاري رحمه الله من الفقه بذكر الآيات في مقام الاستدلال وموافقة ما جاء في السنة لما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى.

د. يوسف الغفيص

دراسة المعتقد من كتب السنة يكون بعد إدامة النظر فيها إما بالعناية بشروحها أو بالدراسات المعاصرة لها، وقد اعتنى بعض المعاصرين بالدراسة العقدية لخصوص أحاديث الصحيحين، فمن الدراسات المطبوعة في ذلك:
١- أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين
٢- أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين د. سليمان الدبيخي
٣- دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد دراسة لما في الصحيحين. د. عيسى النعمي
٤- شراح الصحيحين بين الإثبات والتأويل في أحاديث الصفات د. عبد الرحمن الجهني
٥- الاستنباطات العقدية الواردة في شروح الصحيحين د. عبد الكريم الشهري.

فحري بمن عرف شرف هذا المسلك في دراسة الاعتقاد أن ينتفع بهذه الدراسات.

بسم الله.
هذا مبدأ سلسلة في التعريف المختصر ببعض الكتب، وسأركز فيها على الكتب التي قلّ من عرّف بها، والأصل أن يكون الغرض التعريف المجرد، وقد أخرج عن ذلك لعرض مفصل أو نقد.
#التعريف_بالكتب

١-
تعريف بهذا الكتاب:
بدأ الباحث كتابه بتمهيد يتضمن الكلام في الاستنباط والتعريف بشروح الصحيحين التي اعتمدها في دراسته وقد اعتمد من شروح البخاري شرح الخطابي وابن بطال والكرماني والزركشي وابن رجب وابن حجر والعيني، ومن شروح مسلم شرح المازري وعياض وابن الصلاح والقرطبي والنووي والأبي والسنوسي.

ثم قسّم الباحث بحثه لأربعة فصول تتضمن دراسة الاستنباطات العقدية بحسب أركان الإيمان مع مباحث الإيمان والصحابة والإمامة.
وطريقة الباحث في دراسة الاستنباطات أنه يذكر الحديث ثم استنباط الشارح ثم وجه الاستنباط ثم طريقه ثم مناقشته.
وقد بلغ عدد الاستنباطات التي درسها الباحث ٢١٥.
#التعريف_بالكتب

قيمة تفسير الصحابي.
محمد هادي معرفة الشيعي الإمامي.

من مؤلفات أحمد بن الصديق الغماري المخطوطة الإقليد في تنزيل كتاب الله على أهل التقليد، وطريقته فيه أنه ينتخب آيات من سور القرآن من الفاتحة إلى الناس فينزلها على أهل التقليد !
نموذج للغلو المقابل لغلاة المقلدة.

محمد زاهد بن الحسن بن علي الكوثري .. اجتمعت به في القاهرة كثيرا وتذاكرت معه في مسائل كثيرة ... له معرفة بعلم الفقه وأصوله إلا أنه شديد التعصب لمذهبه حتى صار يفقد صوابه ويفوه بما لا يعقل ولا يقبل في حق من خالف مذهبه أو رام انتقاده، وبسبب ذلك قلّ الانتفاع بكتبه وأبحاثه لأهل الإنصاف ومحبي معرفة الحقائق؛ لأنها لا تخرج عن دائرة الدفاع عن مذهبه بحق أو باطل ... ولو ألّف وكتب في غير هذا لأفاد جدا لأنه ذو اطلاع واسع وخبرة بعلوم كثيرة.

عبد العزيز الغماري.

القراءة على الشيوخ وحدها لا تكفي ...
عبد العزيز الغماري.

لا يوجد في مصر على اتساعها وكثرة علمائها من يتقن النظر في كتاب من كتب الحديث فضلا عن فهمه ودراسته.

عبد العزيز الغماري.

مصر هي الدنيا فمن لم يدخل مصر ويرى حياتها فلم ير الدنيا ولا يعرف أين يعيش في الدنيا.

عبد العزيز الغماري.

قال العز بن عبد السلام: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل المحلى لابن حزم، وكتاب المغني للشيخ موفق الدين.
فعلّق الذهبي وقال: لقد صدق الشيخ عز الدين. وثالثهما: " السنن الكبير  للبيهقي ورابعها " التمهيد " لابن عبد البر. فمن حصل هذه الدواوين، وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا.
فعلّق عبد العزيز الغماري بما في الصورة.

أليس من العار أن يقوم من غير علماء الأزهر من يبين أن هذا الحديث حق وهذا غير حق سواء أصاب أم أخطأ بينما نحن في زوايا المساجد لاهون وعن مثل هذا الواجب الجليل مشتغلون بأشياء أخرى هي تحقيقات وتدقيقات لا فائدة لنا ولا للأمة منها على التحقيق.

شيخ الأزهر الأحمدي الظواهري.

قد صار للوهابيين حزب كبير في القطر المصري من نجباء علماء الأزهر وغيره من المعاهد وغيرها بإرشاد المنار.

رشيد رضا.

خاتمة الجادين 👍

شيخ الأزهر عبد المجيد سليم وابن تيمية:

صاحب الفضيلة علامة العصر ومحقق الوقت السلفي الصالح الشيخ عبد المجيد سليم ... ابن تيمية الذي خالط حبه قلبه وامتزج به وبمؤلفاته من عشرات السنين حتى أصبحت كتبه حاضرة في ذاكرته.
محمد حامد الفقي.

كنا نود أن يفرّغ جماعة من علماء الأزهر والجامعة المصرية لدراسة ابن تيمية العظيم وبعث مآثره ونحن نلمح الأمل شعار النور اليوم لأن على رأس الأزهر اليوم رجلا عظيما يجل ابن تيمية ويقدره حق قدره وهو حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر علامة الإسلام اليوم الشيخ عبد المجيد سليم.
عبد الرحمن الوكيل.

شيخ الأزهر عبد الرحمن بيصار.

عن القيمة العلمية لكتاب التلخيص الحبير
عبد العزيز الغماري.

وقد قال ابن حجر في مقدمة التلخيص الحبير:
أرجو الله إن تم هذا التتبع أن يكون حاويا لجل ما يستدل به الفقهاء في مصنفاتهم في الفروع وهذا مقصد جليل.

لم يكن لنا من هذا العلم المهم (علم الكلام) حظ إلا جملا يسيرة غير كافية بالنسبة لما يليق بهذا العلم الكبير، للمتقدمين مشارب كثيرة في هذا العلم، ولكن أكثر علمائنا اليوم يتبع مشرب السنوسي وهذا فيما أرى قصور وحرمان؛ لأن هناك مشارب أخرى أنفس وأدق وأعلى. شيخ الأزهر الأحمدي الظواهري.

الاشتغال بهذا العلم( علم الحديث) اليوم .. ليس من مطمح أنظار الطلاب ولا من المعتنى به عند العلماء .. وأكثر الطلاب لا يشتغلون به، ومن اشتغل به فإنما يكون منه ذلك على وجه التبرك أو الأمر الثانوي. شيخ الأزهر الأحمدي الظواهري.

كنا ذاك الأيام ما نعتني بالحديث الحقيقة ولا يهمنا ... كنا حقيقة ما نعتني بالحديث إطلاقا أكثر ما نعتني فيه الفقه والتوحيد والنحو وما أشبه ذلك. ابن عثيمين