«Наличие у человека большого количества прав ограничивает его свободу» — выдала очередной шедевр Елена Мизулина, член Совета Федерации, имеющая, кстати, вид на жительство в Бельгии.

Все ура-патриоты от Соловьева до Мизулиной, проклинающие Европу, как рассадницу зла и порока, преуспешно имеют там недвижимость, вид на жительство и прочие блага с этим континентом связанные.

Эта мысль не случайна. Наши управленцы давно мечтают об установлении здесь неосословного общества, с барщиной, крепостными, плетьми, публичными порками, цензом. По их замыслу и голытьба будет тухнуть в специально отведённых для неё резервуарах, а элита будет наслаждаться жизнью в закрытых жилых зонах (типа Рублевки), балы, лакомства, все составляющие разврата и морального разложения. Такой сорокинский «День опричника», причудливый симбиоз идеализированной архаики и современных социально-философских веяний, технологий цифровизации.

У холопа не может быть много прав. Оно, право, ему претит, мешает, ломает исконно-мужицкий, отечественный уклад, который единственно есть хранитель нашей духовности, соборности и традиций, против которого треклятые либералы повели борьбу. Лишь в глубинной России сохраняется последняя народная правда, немызганная, неисковерканная благами падшей материальной цивилизации. Вот примерно так славянофилы и консерваторы писали 100-200 лет назад, обосновывая необходимость сохранения статус-кво и дальнейшего порабощения мужицкой России.

Чуть с изменённой словесно-акцентной механикой, но с тем же смыслом и запалом сегодняшние апологеты и пропагандисты крепостничества и державничества объясняют людЯм, что их право одно: кланяться в ноги помещикам и знати. В остальном — у них только обязанности: служить, пахать, молчать, терпеть и быть благодарным царю и отечеству.

Безбородость определённый знак и отличительная отметина. Можно сказать, шельма.

Не могу вновь не ввязаться в китайскую историю. Как сообщает известный путешественник Марко Поло, который находился во второй половине 13 века в ставке Великого Хана Хубилая в Китае, ханские спецы раскрыли план переворота, в ходе которого «знатные китайцы» замышляли «перебить всех бородатых, потому что китайцы по природе без бород, татары же, сарацины и христиане носят бороды» (Марко Поло «Книга о разнообразии мира»).

Собственно, сегодня за «бородачами» открыта аналогичная охота. Они испытывают на себе тяжесть внешней агрессии. Мужские символы сопротивления и патриархальности раздражают безродную и унисексную систему.

На эту тему я написал несколько лет назад статью: «В чём сила, брат? В бороде!»
https://www.poistine.org/v-chyom-sila-brat-v-borode/

Официоз столыпинского правительства газета «Россия» писала, что раз мы решили учредить Думу, то в ней должны быть и правые, и левые, и центристы. А теперь сравните с положением политической палитры дел в нашей ГосДуме, более чем столетие спустя. Регресс в факте и риторике очевиден. Дореволюционные депутаты были не в пример отважней, принципиальней, умней и честней, нежели нынешние нажиматели кнопок на Охотном ряду.

17 августа, завтра, в Казани в рамках проекта «Печән базары» состоится моя лекция по теме «Деспотия: историко-философский взгляд».
Локация: набережная озера Кабан. Там будет специальный шатёр-лекторий. Начало в 13.00.
Лекция на татарском языке. Өйрәнеп өлгерегез, иртәгәгә кадәр вакыт әле бар)

В России и детское учреждение отдыха и пенитенциарные институты наказания названы одним словом — «лагерь». Детский лагерь запросто может переквалифицироваться в исправительно-трудовой. Мобилизационный потенциал принуждения высок.

Тюрки-кочевники создали здесь тягу к пространственной экспансии и привили ощущение всемерности и универсальности.

Эллинский полис был лишён двух институтов, которые современники воспринимают как необходимый элемент государственного бытия: бюрократии и постоянной армии.
Публичные должности в греческом полисе замещались по очереди гражданами и часто по жребию. Общественный порядок и и защита правового поля зависели от доброй воли граждан, имевших исключительное право на ношение оружия. Здесь ощутима важная функция: это был тонкий организм, чьё бесперебойное функционирование требовало от каждого эллина высокого осознания законности и глубокой преданности общественному делу.

Впервые в стихах осудил тиранию древнегреческий поэт (7 век д.н.э.) Архилох. Правда, употребил он это понятие случайно, когда писал, что не стремится владеть ни сокровищами Гира, царя Лидии, ни его тиранией.
Наши современники осудили бы Архилоха как лоха за такое скромное нежелание иметь богатства и полномочия целого царя. Но таковы нравы.

«Человек воспитывается для свободы». (Гегель)

Но не все люди воспитанны и, соответственно, восприимчивы к свободе. Внутренняя свобода не заслонила внешними заборами.

Кто помнит, ​сегодня, 17 августа, годовщина дефолта. В этот день в 1998 году правительство объявило о невозможности выплаты гос долговых обязательств, объявив технический дефолт.

Начался тяжелейший экономический кризис в истории современной России. Курс рубля упал за полгода более чем в 3 раза — с 6 рублей за доллар перед дефолтом до 21 рубля за доллар 1 января 1999 года

За три дня до того президент России Борис Ельцин заявил: «Девальвации не будет. Это я заявляю четко и твердо. И я тут не просто фантазирую, это все просчитано…»

Да, что важно — правительство тогда возглавлял Сергей Кириенко, который сейчас на посту замглавы администрации президента пытается увести от дефолта текущую политическую систему.

Как говорится, история — самый лучший учитель, у которого самые плохие ученики. Даже если они методологи.

Слово «честь» очень важное во всей метрике человеческого достоинства и существования. Оно связано с понятием «честность», то есть с прямотой слова, без лукавства и лжи, с твердыней искренности намерения. Недаром «честь» происходит от санскритского слова cíttiṣ. Оно означает «мышление», «понимание», «намерение». А мышление — это чистая мыслительная воля правды, честности.

«Это может привести к расколу»: Стояние на Угре разводит страну по разным берегам?
https://business-gazeta.ru/article/435491

Газета «Аргументы и факты» пишет, что некоторые функции фельдшеров в отдаленных населенных пунктах могут возложить на почтальонов.
А потом можно будет возложить функции инженеров (инженеров человеческих душ в том числе) на биржевых маклеров и маркетологов.

Сталин назвал коллективизацию «революцией сверху». Но она едва не закончилась крахом сталинского проекта. Апогей коллективизации — бунт крестьян. Сталин рассылает партсекретарям телеграмму (бумажную, естественно). Текст примерно такой: государство на краю катастрофы, антиколхозное движение перерастает в антисоветское повстанческое. Дальше Сталин пишет свою знаменитую статью «Головокружение от успехов», где выступает в роли спасителя народной крестьянской толщи от зверского рвения бюрократии. Это интересно тем, что он одновременно был хозяином (его функционеры так и назвали) бюрократии и ее внутренним оппонентом.

Всякая революция это и парадигмальные изменения ракурса «собственность и власть». Коллективизация этот ракурс буквально перевернула. Община была ликвидирована, частное владение тоже, крестьянство деморализовано.
Сломав старый деревенско-общинный уклад, «вождь народов» собрал «нового человека», хотел по типу ницшеанского. Одна часть этой новой социообщности была впоследствии брошена в лагеря, другая — на стройки века, в новое индустриальные города, третья была оставлена в колхозах.

Эти атомизированные «новые люди», рассредоточенные по архипелагам власти и территорий сформировали социальную ткань сталинского авторитаризма. Сталинский социум.

Ерунда! Службы протокола президентов такие нюансы обсуждают, сверяют. Тем более чувствительную для ортодоксальных иудеев кашерную тему. Нетаньяху 11 год премьер Израиля. Все тонкости их семейных пристрастий знают уже все на зубок. Да и Зеленский сам еврей. Так что в теме с «хлебным бунтом» есть масса непроясненных моментов, выходящих за границы «простого женского недальновидного поступка».

https://t.me/tradimodo/337

Россия, по основе своей северная страна, политически живет постоянным искушением оттепели.

Что такое татарская государственность — это каждый понимал по-своему… Именно так хочется переиначить слова Аркадия Петровича Гайдара о понимании счастья по завершении обзора новинок Татарского книжного издательства за истекшие полтора года. Он показывает: вопреки тому, что за официальную точку отсчета истории Татарстана берётся советский этап —1920 год образования ТАССР, наши писатели и историки стремятся к осмыслению всего тысячелетнего опыта государственного строительства, который имел место в Среднем Поволжье, да и Евразии в целом. Разумеется, каждый хочет дать свой весомый ответ на вопрос «Откуда есть пошла татарская земля».

https://tatpolit.org/tatar-ile/tki-kak-zerkalo-tatarskoy-gosudarstvennosti.html#head

Год назад написал текст к юбилейной речи Мартина Лютера Кинга. Но она имеет более широкую трактовку: США трёх чернокожих лидеров, связанных с религиозным дискурсом, изменивших эту страну и мир навсегда. Мартин Лютер Кинг, Хьюи Ньютон и Малкольм Икс, мусульманский проповедник и друг Мухаммеда Али — те, кто напомнил миру, что трагедия героев несет освобождение людям.

Еще один важный вводный факт, не вошедший в ткань статьи. Это масштабность фигуры президента Кеннеди, который был на гребне политических и цивилизационных изменений в США в 60-х годах. Он был убит, так же как и Кинг, Ньютон и Малкольм Х. Общая трагедийность исторической судьбы.

Как-то Кеннеди во время одного из приёмов вывел Кинга во внутренний сад Белого дома и сказал тому, что готов ему помогать. Но, сообщил президент, мне доложили, что вы имеете контакты с коммунистами. Кинг ответил, что коммунисты тоже люди и он не может из-за их политических взглядов прекратить с ними общение, он же пастор. Что ж, сказал Кеннеди, только общайтесь с ними потише, мы вас прослушиваем.

https://business-gazeta.ru/article/393853