Подборки по гендерным исследованиям
В последнее время как-то особенно тяжело-тревожно (Беларусь, беды с вышкой, общее ощущение отсутствия перспектив и прочее по мелочам), поэтому мало с кем коммуницирую, мало пишу в соцсети и по большей части отсиживаюсь в Ленинке и архивах (из плюсов: нашла сотни источников для своей диссертации). Пока такое затишье (которое, уверена, скоро сменится привычной неуёмностью) и контент не пишется, решила собрать для вас всякие полезные подборки-библиографии по гендерной истории/гендерным исследованиям/феминистской теории, которые уже выходили в канале.
Надо сказать, я большой фанат всяких списков и подборок: когда имеешь дело с дисциплиной, которую в России почти нигде не преподают, и нужно самостоятельно сориентироваться в предмете, желательно оперативно, нет ничего лучше хорошей библиографии (лучше комментированной), которая будет работать как карта местности. Я такие карты составляю сама и активно коллекционирую, и как картографу-экстраверту мне очень хочется делиться этими артефактами с другими путешественниками.
В общем, ловите:
🍭 Гендерные исследования: с чего можно начать в них погружаться (ответ на самый частый вопрос, который мне задают): https://t.me/towardtheterra/65
🍬 Гендер и феминизм в СССР (ридинг-лист составляла для созвон-курса Даши Серенко и Сони Сно, скоро опубликую расширенный его вариант): https://t.me/towardtheterra/885
🍰 Ридинг-лист по феминистской критике кино: https://t.me/towardtheterra/1015
(плюс ещё один важный текст, который забыла в него включить: https://t.me/towardtheterra/1028).
🍧 Ридинг-лист по критическим исследованиям маскулинности от Фрэнка Кариориса (это преподаватель Питтсбургского университета, мы с коллегами уже второй год с ним сотрудничаем и делаем летние школы): https://t.me/towardtheterra/272
🍦 Литература о современном феминистском искусстве в России: https://t.me/towardtheterra/120 (рассказывала о фемискусстве в подкасте: https://iq.hse.ru/news/360755222.html)
🍫 Ридинг-лист для гендерных историков от Университета Ратгерса (это университет с лучшей программой по гендерной истории в США): https://t.me/towardtheterra/499
И ещё полезное:
🍕 Подборки литературы не только про гендер, но и по другим мало обсуждаемым в России дисциплинам можно найти в блоге Антиуниверситета: https://syg.ma/@antiuniviersitet
🍟 Когда-то мы с двумя коллегами вели в вк группу по гендеру. Коллеги постепенно отошли от дела, да и я тоже не успеваю этим заниматься, поэтому группа сейчас не особенно обновляется, но среди уже опубликованного там можно найти много полезного (например, бесценную двухтомную библиографию «Women & Gender in Central And Eastern Europe, Russia, And Eurasia» от американской Ассоциации женщин в славистике, я просто молюсь на создателей этой книги, см. публикацию от 23 августа 2019): https://vk.com/genderparty
🍔 А тут можно найти открытые лекции нашей с коллегами летней школы «Гендерная история Восточной Европы», которая прошла в июле на базе ИГИТИ: https://www.youtube.com/channel/UCnT_AxLYPRHz9YdPed9j3Tg
В последнее время как-то особенно тяжело-тревожно (Беларусь, беды с вышкой, общее ощущение отсутствия перспектив и прочее по мелочам), поэтому мало с кем коммуницирую, мало пишу в соцсети и по большей части отсиживаюсь в Ленинке и архивах (из плюсов: нашла сотни источников для своей диссертации). Пока такое затишье (которое, уверена, скоро сменится привычной неуёмностью) и контент не пишется, решила собрать для вас всякие полезные подборки-библиографии по гендерной истории/гендерным исследованиям/феминистской теории, которые уже выходили в канале.
Надо сказать, я большой фанат всяких списков и подборок: когда имеешь дело с дисциплиной, которую в России почти нигде не преподают, и нужно самостоятельно сориентироваться в предмете, желательно оперативно, нет ничего лучше хорошей библиографии (лучше комментированной), которая будет работать как карта местности. Я такие карты составляю сама и активно коллекционирую, и как картографу-экстраверту мне очень хочется делиться этими артефактами с другими путешественниками.
В общем, ловите:
🍭 Гендерные исследования: с чего можно начать в них погружаться (ответ на самый частый вопрос, который мне задают): https://t.me/towardtheterra/65
🍬 Гендер и феминизм в СССР (ридинг-лист составляла для созвон-курса Даши Серенко и Сони Сно, скоро опубликую расширенный его вариант): https://t.me/towardtheterra/885
🍰 Ридинг-лист по феминистской критике кино: https://t.me/towardtheterra/1015
(плюс ещё один важный текст, который забыла в него включить: https://t.me/towardtheterra/1028).
🍧 Ридинг-лист по критическим исследованиям маскулинности от Фрэнка Кариориса (это преподаватель Питтсбургского университета, мы с коллегами уже второй год с ним сотрудничаем и делаем летние школы): https://t.me/towardtheterra/272
🍦 Литература о современном феминистском искусстве в России: https://t.me/towardtheterra/120 (рассказывала о фемискусстве в подкасте: https://iq.hse.ru/news/360755222.html)
🍫 Ридинг-лист для гендерных историков от Университета Ратгерса (это университет с лучшей программой по гендерной истории в США): https://t.me/towardtheterra/499
И ещё полезное:
🍕 Подборки литературы не только про гендер, но и по другим мало обсуждаемым в России дисциплинам можно найти в блоге Антиуниверситета: https://syg.ma/@antiuniviersitet
🍟 Когда-то мы с двумя коллегами вели в вк группу по гендеру. Коллеги постепенно отошли от дела, да и я тоже не успеваю этим заниматься, поэтому группа сейчас не особенно обновляется, но среди уже опубликованного там можно найти много полезного (например, бесценную двухтомную библиографию «Women & Gender in Central And Eastern Europe, Russia, And Eurasia» от американской Ассоциации женщин в славистике, я просто молюсь на создателей этой книги, см. публикацию от 23 августа 2019): https://vk.com/genderparty
🍔 А тут можно найти открытые лекции нашей с коллегами летней школы «Гендерная история Восточной Европы», которая прошла в июле на базе ИГИТИ: https://www.youtube.com/channel/UCnT_AxLYPRHz9YdPed9j3Tg
Михаил Эдельштейн написал колонку о новой десятилетней программе развития науки и образования ("Программа стратегического академического лидерства"), которая в России приходит на смену бесславно завершившегося "5-100".
Если коротко: цели кардинально поменялись и теперь важны будут не иностранные публикации и международное сотрудничество, а "проектность", "практикоориентированность" (на рынок, "технологический рывок" и "инновационный бизнес", что бы это всё ни значило) и "консорциумы" всех со всеми (российских учёных с другими российскими учёными, университетов с университетами, вузов с предприятиями и т.д.). По ощущению, выглядит всё весьма изоляционистски, при этом освобождения от рейтингов и всяческих показателей ждать тоже не стоит.
Если коротко: цели кардинально поменялись и теперь важны будут не иностранные публикации и международное сотрудничество, а "проектность", "практикоориентированность" (на рынок, "технологический рывок" и "инновационный бизнес", что бы это всё ни значило) и "консорциумы" всех со всеми (российских учёных с другими российскими учёными, университетов с университетами, вузов с предприятиями и т.д.). По ощущению, выглядит всё весьма изоляционистски, при этом освобождения от рейтингов и всяческих показателей ждать тоже не стоит.
vot-tak.tv
Гуманитарий в поисках станка. Михаил Эдельштейн о новом языке российского образования
Объективные новости прежде всего о России, Украине, Беларуси
Forwarded from все останутся, а я умру.
Девочки, девушки, женщины, давайте солидаризироваться с сестрами из Независимой Беларуси. Надевайте белое, приходите. Завтра в 12:00. У посольства РБ 🤍❤️🤍
Forwarded from Пространство Политика | Москва
И снова анонсируем перенесенный стрим о новой этике (вк | фб)!
За последние 20 лет жизнь обыкновенного человека претерпела решительные изменения. Новые средства коммуникации, образ потребления и, как следствие, усталость от постмодернистских установок и кризис метанарративов — это, как и многое другое, требует новой культурной и ценностной парадигмы.
Что такое новая этика, какие сферы общества она затрагивает и почему новая этика столь неожиданно возникла в российском общественном дискурсе?
На стриме поговорим, как новая этика способна изменить современное общество в России:
— В чем заключается сложность с определением новой этики?
— На какие вызовы может ответить новая этика?
— Какие ценности она подразумевает?
— Может ли она стать базой для создания "справедливого" общества?
— С какими трудностями и критикой сталкивается борьба за социальную справедливость?
— Как новая этика может сосуществовать со свободой слова?
На эти вопросы мы постараемся ответить вместе с приглашенными спикерами:
• Элла Россман – гендерный историк, соосновательница проекта Антиуниверситет;
• Михаил Пожарский — видеоблогер, автор телеграм-канала «Киты плывут на вписку с ЛСД» и блога «Whalesplaining»;
• Михаил Федорченко — член Российского социалистического движения, магистр политической философии, автор просветительского ресурса «Либромарксизм».
Это и многое другое обсудим уже в воскресенье! Ждем вас в Zoom и в YouTube в воскресенье, 16 августа, 18:00!
• По этой ссылке можно поучаствовать в дискуссии: https://clc.to/pp_newethics
• А по этой можно просто за ней понаблюдать: https://youtu.be/C_1DX6MfgJE
За последние 20 лет жизнь обыкновенного человека претерпела решительные изменения. Новые средства коммуникации, образ потребления и, как следствие, усталость от постмодернистских установок и кризис метанарративов — это, как и многое другое, требует новой культурной и ценностной парадигмы.
Что такое новая этика, какие сферы общества она затрагивает и почему новая этика столь неожиданно возникла в российском общественном дискурсе?
На стриме поговорим, как новая этика способна изменить современное общество в России:
— В чем заключается сложность с определением новой этики?
— На какие вызовы может ответить новая этика?
— Какие ценности она подразумевает?
— Может ли она стать базой для создания "справедливого" общества?
— С какими трудностями и критикой сталкивается борьба за социальную справедливость?
— Как новая этика может сосуществовать со свободой слова?
На эти вопросы мы постараемся ответить вместе с приглашенными спикерами:
• Элла Россман – гендерный историк, соосновательница проекта Антиуниверситет;
• Михаил Пожарский — видеоблогер, автор телеграм-канала «Киты плывут на вписку с ЛСД» и блога «Whalesplaining»;
• Михаил Федорченко — член Российского социалистического движения, магистр политической философии, автор просветительского ресурса «Либромарксизм».
Это и многое другое обсудим уже в воскресенье! Ждем вас в Zoom и в YouTube в воскресенье, 16 августа, 18:00!
• По этой ссылке можно поучаствовать в дискуссии: https://clc.to/pp_newethics
• А по этой можно просто за ней понаблюдать: https://youtu.be/C_1DX6MfgJE
Forwarded from The Vyshka
Школа Местного Самоуправления Юлии Галяминой совместно с «Трансперенси Интернешнл — Россия» организуют «Лабораторию Университетской Прозрачности». Ее задача — дать студентам инструменты для эффективной борьбы с коррупцией и харассментом в вузах.
Лаборатория организует курс из серии лекций и практикумов, посвященных противодействию растратам и недопустимому поведению. Обучение включает исследовательские проекты, работа над которыми будет выполняться в течение учебного года. Прием заявок открыт до 7 сентября.
Лаборатория организует курс из серии лекций и практикумов, посвященных противодействию растратам и недопустимому поведению. Обучение включает исследовательские проекты, работа над которыми будет выполняться в течение учебного года. Прием заявок открыт до 7 сентября.
"Спокойствием больше ничего не решить"
Лана Узарашвили идеально описала в своей новой статье то, что меня мучает весь этот год, и особенно остро этим летом. Как будто собственный крик, донесённый эхом. Спасибо за этот текст.
"Что отличает некоторых представителей моего поколения, так это реальное ощущение отсутствия будущего в данных обстоятельствах. Кто-то мигрирует за будущим в более благополучные страны, кто-то пытается создать здесь и сейчас условия для альтернативного существования, постоянно сталкиваясь с препятствиями.
То, что меня больше всего возмущает и пугает — это безразличие старшего поколения к будущему в его материальном измерении. Нам постоянно советуют быть спокойнее, не высказывать радикальных тезисов, не занимать позицию, не давать однозначных оценок, не показывать эмоции, не включаться. Они смеются над нашими политиками: то их не устроила Грета Тунберг, то «митушницы» слишком быстро и без суда и следствия обвиняют людей в насилии, то DOXA наводит слишком много шума из ничего. Спокойствие, только спокойствие <...>
Спокойствием больше ничего не решить, оно не дает никаких альтернатив тому уродливому неолиберальному порядку, который сложился в мире".
---
ПС: Обратите внимание и на проект о феминистских утопиях на постсоветском пространстве, в рамках которого вышла статья, он обещает быть крутым (и в нём можно поучаствовать!)
Лана Узарашвили идеально описала в своей новой статье то, что меня мучает весь этот год, и особенно остро этим летом. Как будто собственный крик, донесённый эхом. Спасибо за этот текст.
"Что отличает некоторых представителей моего поколения, так это реальное ощущение отсутствия будущего в данных обстоятельствах. Кто-то мигрирует за будущим в более благополучные страны, кто-то пытается создать здесь и сейчас условия для альтернативного существования, постоянно сталкиваясь с препятствиями.
То, что меня больше всего возмущает и пугает — это безразличие старшего поколения к будущему в его материальном измерении. Нам постоянно советуют быть спокойнее, не высказывать радикальных тезисов, не занимать позицию, не давать однозначных оценок, не показывать эмоции, не включаться. Они смеются над нашими политиками: то их не устроила Грета Тунберг, то «митушницы» слишком быстро и без суда и следствия обвиняют людей в насилии, то DOXA наводит слишком много шума из ничего. Спокойствие, только спокойствие <...>
Спокойствием больше ничего не решить, оно не дает никаких альтернатив тому уродливому неолиберальному порядку, который сложился в мире".
---
ПС: Обратите внимание и на проект о феминистских утопиях на постсоветском пространстве, в рамках которого вышла статья, он обещает быть крутым (и в нём можно поучаствовать!)
Журнал "Огонёк" 1991 года, номер посвящён Августовскому путчу
(из фб Сергея Ушакина)
#визуальныйпонедельник
(из фб Сергея Ушакина)
#визуальныйпонедельник
Сегодня в Антиуниверситете будем говорить о (пост)миграционном театре. Сама слышу о нём впервые, и термин интригует. Если вас тоже, присоединяйтесь к семинару, места ещё есть.
Компания, кстати, намечается просто замечательная: социальный исследователь из Шанинки Марк Симон; театральный критик и режиссёр Ольга Тараканова (была на её с коллегами спектакле Locker Room Talk о том, что мужчины говорят о женщинах, когда их нет рядом); режиссёр-документалистка из Театра.doc Анастасия Патлай и драматург Нана Гринштейн (по её пьесам ставили великолепную "Акын-оперу").
Вот здесь можно найти ридинг-лист к встрече и план дискуссии. Да, подход тут фундаментальный: и план, и тексты, не просто "курим и плачем 10 часов". В Москве, мне кажется, переизбыток каких-то необязательных и пустоватых по содержанию событий в духе разговоров в курилке, почему-то вынесенных в паблик (сейчас они перешли по большей части в онлайн, но ситуация изменилась мало). Мне лично нравятся встречи, которые эту тенденцию переламывают, дискуссии концентрированные и хорошо подготовленные, снабжённые текстами. Впрочем, не хочу никого такой серьёзностью пугать: если прочитать ридинг не успеваете, всё равно приходите послушать.
Компания, кстати, намечается просто замечательная: социальный исследователь из Шанинки Марк Симон; театральный критик и режиссёр Ольга Тараканова (была на её с коллегами спектакле Locker Room Talk о том, что мужчины говорят о женщинах, когда их нет рядом); режиссёр-документалистка из Театра.doc Анастасия Патлай и драматург Нана Гринштейн (по её пьесам ставили великолепную "Акын-оперу").
Вот здесь можно найти ридинг-лист к встрече и план дискуссии. Да, подход тут фундаментальный: и план, и тексты, не просто "курим и плачем 10 часов". В Москве, мне кажется, переизбыток каких-то необязательных и пустоватых по содержанию событий в духе разговоров в курилке, почему-то вынесенных в паблик (сейчас они перешли по большей части в онлайн, но ситуация изменилась мало). Мне лично нравятся встречи, которые эту тенденцию переламывают, дискуссии концентрированные и хорошо подготовленные, снабжённые текстами. Впрочем, не хочу никого такой серьёзностью пугать: если прочитать ридинг не успеваете, всё равно приходите послушать.
antiuniversity.timepad.ru
Паблик-семинар о (пост)миграционном театре / События на TimePad.ru
Марк Симон (кандидат политических наук, доцент факультета политических наук МВШСЭН)
Елена Ковальская (директор Центра им. Мейерхольда)
Ольга Тараканова (режиссер, критик)
Анастасия Патлай (драматург и режиссер, Театр.doc)
Нана Гринштейн (драматург и режиссер…
Елена Ковальская (директор Центра им. Мейерхольда)
Ольга Тараканова (режиссер, критик)
Анастасия Патлай (драматург и режиссер, Театр.doc)
Нана Гринштейн (драматург и режиссер…
Деятельницы Казани
Я сейчас в Казани, хожу по музеям и почитываю статьи об истории города и его жителей. Расскажу вам о нескольких казанских общественных деятельницах, которые меня впечатлили.
Фатиха Аитова, в девичестве Яушева (1866—1942)
О ней мне рассказали в одном из музеев Татарской Слободы. Фатиха Аитова известна тем, что создала первую татарскую женскую гимназию в Казани. Но всё по порядку.
Семья Аитовой проповедовала джадидизм — модернизированный вариант ислама, который предполагал в том числе равноправие мужчин и женщин. Сначала Фатиха организовала школу для девочек, где учили грамотности и рукоделию, но главной мечтой Фатихи было всё же сделать полноценную частную гимназию для девушек-татарок, где образование будет светским и ученицы смогут изучать предметы от арабского языка до анатомии (и учиться преимущественно на татарском, в отличие от русских гимназий). Долгое время чиновники не позволяли ей этого сделать, хотя она и готова была вкладывать свои деньги (наследство отца).
В результате гимназия всё же была открыта, и хотя она просуществовала недолго, там успело выучиться несколько классов девочек, многие из которых потом занимались искусствами и стали известны. Интересно, что в школе вместе преподавали и женщины-мусульманки, и христианки, а ещё в ней был специальный фонд для учениц из малоимущих семей. В 1918 году гимназия Аитовой была национализировала советскими властями. При Сталине все родные дети Аитовой были репрессированы, а её достижения забыты властью, которая отказалась выделить ей пенсию, так что последние годы жизни Аитовой прошли в бедности и одиночестве.
Нашла в сети, что сейчас в казанской гимназии №12 работает небольшой Музей Фатихи Аитовой, завтра поеду проверять!
Больше об Аитовой см., например, тут.
Амина Алимбекова (1894/6-1938)
Алимбекова родилась не в Казани, но училась и работала тут. Сначала, до революции, она закончила Симбирскую женскую гимназию и была учительницей там же. Алимбекова приняла и поддержала большевистскую революцию, в частности, занималась агитацией среди женщин-татарок. Переехала в 1919 году в Казань, где преподавала и одновременно работала инструктором женского отдела и мусульманской секции губернского комитета компартии.
В 1920 году Амина решила сменить профессию и поступила на медицинский факультет Казанского университета. Впоследствии она занималась лечением кори (до введения общей вакцинации корь была серьёзной проблемой в советской России), организовала санитарные курсы у себя в вузе, потом работала в гинекологической клинике Казанского мединститута. Ездила стажироваться в Германию, где начали развивать метод диагностики посредством рентгена.
В 1930-е Алимбекову направили от СССР в Саудовскую Аравию (!), и она стала первой женщиной-гинекологом в королевстве. Организовала амбулатории для женщин и аптеку. К сожалению, в Саудовской Аравии Алимбекова заболела и скончалась, будучи ещё сравнительно молодой. Об Алимбековой осталось мало сведений (в любой случае, опубликованных), хотя человек она, похоже, была интересный.
Информация из книги В.Н. Шкунова «Где волны Инзы плещут… Очерки истории Инзенского района Ульяновской области».
Группа ФемКызлар
А вот это уже наши современницы, казанская феминистская группа, которая существует пока только два года. Участницы ФемКызлара организуют просветительские мероприятия, арт-акции и женские открытые микрофоны в Казани и сотрудничают с местным кризисным центром «Фатима». В этом году они, например, провели большой музыкальный фестиваль c лекторием в рамках всероссийской акции «Не виновата», который посетили две сотни человек, а вся выручка пошла кризисному центру. О ФемКызларе я скоро расскажу больше, а пока можно зайти в их группу в вк и почитать вот это интервью.
И ещё интересное по теме: тут можно найти материал о женщинах, в честь которых названы улицы Казани (с комментарием очень классной гендерной исследовательницы Алисы Клоц), а здесь — статью про эмансипацию среди российских татарок во второй половине XIX - первой половине ХХ века от историка Лилии Габдрафиковой.
Я сейчас в Казани, хожу по музеям и почитываю статьи об истории города и его жителей. Расскажу вам о нескольких казанских общественных деятельницах, которые меня впечатлили.
Фатиха Аитова, в девичестве Яушева (1866—1942)
О ней мне рассказали в одном из музеев Татарской Слободы. Фатиха Аитова известна тем, что создала первую татарскую женскую гимназию в Казани. Но всё по порядку.
Семья Аитовой проповедовала джадидизм — модернизированный вариант ислама, который предполагал в том числе равноправие мужчин и женщин. Сначала Фатиха организовала школу для девочек, где учили грамотности и рукоделию, но главной мечтой Фатихи было всё же сделать полноценную частную гимназию для девушек-татарок, где образование будет светским и ученицы смогут изучать предметы от арабского языка до анатомии (и учиться преимущественно на татарском, в отличие от русских гимназий). Долгое время чиновники не позволяли ей этого сделать, хотя она и готова была вкладывать свои деньги (наследство отца).
В результате гимназия всё же была открыта, и хотя она просуществовала недолго, там успело выучиться несколько классов девочек, многие из которых потом занимались искусствами и стали известны. Интересно, что в школе вместе преподавали и женщины-мусульманки, и христианки, а ещё в ней был специальный фонд для учениц из малоимущих семей. В 1918 году гимназия Аитовой была национализировала советскими властями. При Сталине все родные дети Аитовой были репрессированы, а её достижения забыты властью, которая отказалась выделить ей пенсию, так что последние годы жизни Аитовой прошли в бедности и одиночестве.
Нашла в сети, что сейчас в казанской гимназии №12 работает небольшой Музей Фатихи Аитовой, завтра поеду проверять!
Больше об Аитовой см., например, тут.
Амина Алимбекова (1894/6-1938)
Алимбекова родилась не в Казани, но училась и работала тут. Сначала, до революции, она закончила Симбирскую женскую гимназию и была учительницей там же. Алимбекова приняла и поддержала большевистскую революцию, в частности, занималась агитацией среди женщин-татарок. Переехала в 1919 году в Казань, где преподавала и одновременно работала инструктором женского отдела и мусульманской секции губернского комитета компартии.
В 1920 году Амина решила сменить профессию и поступила на медицинский факультет Казанского университета. Впоследствии она занималась лечением кори (до введения общей вакцинации корь была серьёзной проблемой в советской России), организовала санитарные курсы у себя в вузе, потом работала в гинекологической клинике Казанского мединститута. Ездила стажироваться в Германию, где начали развивать метод диагностики посредством рентгена.
В 1930-е Алимбекову направили от СССР в Саудовскую Аравию (!), и она стала первой женщиной-гинекологом в королевстве. Организовала амбулатории для женщин и аптеку. К сожалению, в Саудовской Аравии Алимбекова заболела и скончалась, будучи ещё сравнительно молодой. Об Алимбековой осталось мало сведений (в любой случае, опубликованных), хотя человек она, похоже, была интересный.
Информация из книги В.Н. Шкунова «Где волны Инзы плещут… Очерки истории Инзенского района Ульяновской области».
Группа ФемКызлар
А вот это уже наши современницы, казанская феминистская группа, которая существует пока только два года. Участницы ФемКызлара организуют просветительские мероприятия, арт-акции и женские открытые микрофоны в Казани и сотрудничают с местным кризисным центром «Фатима». В этом году они, например, провели большой музыкальный фестиваль c лекторием в рамках всероссийской акции «Не виновата», который посетили две сотни человек, а вся выручка пошла кризисному центру. О ФемКызларе я скоро расскажу больше, а пока можно зайти в их группу в вк и почитать вот это интервью.
И ещё интересное по теме: тут можно найти материал о женщинах, в честь которых названы улицы Казани (с комментарием очень классной гендерной исследовательницы Алисы Клоц), а здесь — статью про эмансипацию среди российских татарок во второй половине XIX - первой половине ХХ века от историка Лилии Габдрафиковой.
Radio Free Europe / Radio Liberty
Татарские просветительницы. Часть II: Фатиха Аитова
"Idel.Реалии" рассказывают о жизни и деятельности известных татарских просветительниц начала XX века. Именно они заложили основу женского образования на территории современного Татарстана. Во второй части — о жизни и работе Фатихи Аитовой (1866-1942).
Татарские…
Татарские…
Смех Медузы pinned «Деятельницы Казани Я сейчас в Казани, хожу по музеям и почитываю статьи об истории города и его жителей. Расскажу вам о нескольких казанских общественных деятельницах, которые меня впечатлили. Фатиха Аитова, в девичестве Яушева (1866—1942) О ней мне рассказали…»
Forwarded from Университетская солидарность
#насНЕзаткнуть – флэшмоб против отчислений и увольнений за общественную, политическую и профсоюзную деятельность
Профсоюз «Университетская солидарность» призывает преподавателей и студентов в первые дни нового учебного года выступить против «затыкания ртов» в университетах России и мира.
Надевайте маски с нарисованными или прикрепленными ИКСами, делайте фотографии и выкладывайте в соцсети с тегом #насНЕзаткнуть.
Подробнее об акции: http://unisolidarity.ru/?p=8542
Профсоюз «Университетская солидарность» призывает преподавателей и студентов в первые дни нового учебного года выступить против «затыкания ртов» в университетах России и мира.
Надевайте маски с нарисованными или прикрепленными ИКСами, делайте фотографии и выкладывайте в соцсети с тегом #насНЕзаткнуть.
Подробнее об акции: http://unisolidarity.ru/?p=8542
Число подписчиков у канала потихоньку приближается к полутора тысячам. Это как-то совершенно радостно удивляет, ведь я создавала "Смех Медузы", рассчитывая, что буду писать для маленького круга друзей по интересам. Круто знать, что я ошиблась в подсчётах, что друзей по интересам у меня гораздо больше. Круто на всяких мероприятиях и в поездках знакомиться с людьми и обнаруживать, что они читают меня, и мы, оказывается, уже давно "знакомы" и понимаем друг друга, просто не встречались лично. Всё это дает силы держаться и радоваться, несмотря на дичь и общее увядание вокруг.
Мне хочется узнать побольше и о тех моих подписчиках, с кем я пока лично не встречалась и не общалась. Расскажите мне о себе? Из какого вы города, чем занимаетесь, про что вам интереснее всего читать (а то я не всегда понимаю, что в первую очередь актуально. Например, на днях будет крутое событие по женской истории в Новосибирске, но есть ли у меня подписчики из Новосиба? Рассказывать ли об этом?).
Писать можно в личку: @ellarossman
Мне хочется узнать побольше и о тех моих подписчиках, с кем я пока лично не встречалась и не общалась. Расскажите мне о себе? Из какого вы города, чем занимаетесь, про что вам интереснее всего читать (а то я не всегда понимаю, что в первую очередь актуально. Например, на днях будет крутое событие по женской истории в Новосибирске, но есть ли у меня подписчики из Новосиба? Рассказывать ли об этом?).
Писать можно в личку: @ellarossman
Так, подписчики из Новосибирскаоказалось у меня нашлись, поэтому ловите к 1 сентября новость: завтра в Нск начнётся Неделя женской истории. Будут лекции о женщинах в разных профессиях, выставка, кино, трафаретная и блэкаут-сессии, концерт. Программу феста можно посмотреть тут.
Forwarded from Студпрофсоюз «Молодость»
Один из организаторов Антиуниверситета получил серьезную травму. Ему нужна срочная медицинская помощь в Москве
Александр Финиарель, один из организаторов Антиуниверситета, аспирант ВШЭ и наш друг, несколько дней назад упал с велосипеда в Чехове и получил линейный перелом теменной кости и ушиб мозга. Как сообщают его близкие, в местной больнице ему не оказывают требуемой помощи. Его друзья планируют перевезти его в Москву и ищут консультанта-врача по подобным травмам и знакомых в московских клиниках.
Деньги на платную скорую и реабилитацию можно перевести на карту в Сбербанке: 4276 3801 3720 3563
Если у вас есть информация о том, в какой больнице могли бы принять Сашу, поделитесь ей по номеру: +7 (977) 508-95-00 (Иван)
Друзья Саши также просят, не звонить и не писать ему сейчас лично, чтобы его не беспокоить.
Александр Финиарель, один из организаторов Антиуниверситета, аспирант ВШЭ и наш друг, несколько дней назад упал с велосипеда в Чехове и получил линейный перелом теменной кости и ушиб мозга. Как сообщают его близкие, в местной больнице ему не оказывают требуемой помощи. Его друзья планируют перевезти его в Москву и ищут консультанта-врача по подобным травмам и знакомых в московских клиниках.
Деньги на платную скорую и реабилитацию можно перевести на карту в Сбербанке: 4276 3801 3720 3563
Если у вас есть информация о том, в какой больнице могли бы принять Сашу, поделитесь ей по номеру: +7 (977) 508-95-00 (Иван)
Друзья Саши также просят, не звонить и не писать ему сейчас лично, чтобы его не беспокоить.
Друзья, мы останавливаем сбор на платную скорую помощь и реабилитацию для Саши Финиареля. Деньги собраны за один день, спасибо сердечное всем, кто поучаствовал! Готовимся к транспортировке Саши в московскую больницу, к делу активно подключился ЛГБТ-центр "Стимул", где Саша работает (работодатель здорового человека!)
Курс «Гендер и гуманитарные науки»
Наверное, вы слышали, что уволенные преподаватели Вышки, о которых я писала всё лето, собрались вместе и организовали «Свободный университет»? Меня тоже пригласили туда преподавать, и я с радостью согласилась. Буду теперь совместительствовать сразу в двух независимых образовательных проектах, получается (наш с коллегами Антиуниверситет скоро тоже откроет новый учебный год).
Суть: до 7 сентября включительно все желающие могут подать заявку на мой курс «Гендер и гуманитарные науки» в «Свободном университете». С октября, 12 семинаров в зуме, группа 15-20 человек, на русском (но читать тексты нужно будет и на английском). Вступительное испытание — мотивационное письмо на 2-4 тыс.знаков (подробности). Занимаемся БЕСПЛАТНО.
В основе курса лежит программа минора (выборного предмета), который мне год назад предложили сделать для Факультета гуманитарных наук ВШЭ. Собирая программу, я консультировалась с российскими и зарубежными коллегами, анализировала силлабусы из лучших мировых университетов, отсматривала источники. Курс тогда так и не случился (и это отдельная история, про которую лучше забыть), а идея лежала и ждала своего часа.
Особенности курса: он подготовлен СПЕЦИАЛЬНО для гуманитариев (историков, искусствоведов, филологов, культурологов), которые хотят заниматься исследованиями с использованием гендерной оптики. Часто курсы по гендеру в вузах— это либо гендерная социология, либо гендерная психология. В этом нет ничего плохого (и вещи, которые там обсуждаются, нужно знать), но на занятиях почти не касаются методов феминистского анализа исторических источников, визуальных и литературных произведений, дискуссий о «женском письме» и т.д. Мы будем знакомиться прицельно с этими темами— и при помощи разных инструментов вместе анализировать кейсы (фильмы, картины, тексты, документы).
Кого я в первую очередь жду:
- Студентов гуманитарных специальностей и молодых исследователей, которые хотят заниматься темами, включающими гендерную/квир перспективу, и не знают, где этому научиться. Если вы из этой группы, расскажите в мотивационном письме о своей теме: что вы уже по ней писали (курсовые, вкр), мб публиковались (дайте ссылки на публикации).
- Тех, кто занимеется благотворительностью, социальными проектами, активизом, просветительством, а также журналистов, пишущих о гендере, которые хотят повысить уровень знаний и компетенций для своей работы (предполагается, что она связана с феминистской повесткой). Если вы из этой группы, расскажите мне о своих проектах, текстах.
Чем больше информации вы мне дадите о своей деятельности и знаниях, тем точнее я смогу скорректировать курс под вас и ваши запросы (а я, конечно же, буду освежать и корректировать программу). Если вы не принадлежите ни к одной из групп, но хотите учиться, всё равно подавайтесь! Гендер, возраст, город проживания и все подобные вещи не важны.
Да, в этот раз я собираюсь выступать в качествезлого полицейского требовательного преподавателя (чтобы курс прошёл для нас всех продуктивно). Вам нужно будет готовиться к занятиям (3-5 часов в неделю), рассчитывайте своё время.
ПС. Обратите внимание и на другие курсы «Свободного университета»! Там очень много интересного. Особо хочется отметить «Семейное право» с Анной Ривиной (руководительницей центра «Насилию.нет»), легендарный курс «Основы логики» с Горбатовыми и «Академические права» Дмитрия Дубровского! Но не только — вся подборка курсов очень крутая. Не упустите такую возможность.
Наверное, вы слышали, что уволенные преподаватели Вышки, о которых я писала всё лето, собрались вместе и организовали «Свободный университет»? Меня тоже пригласили туда преподавать, и я с радостью согласилась. Буду теперь совместительствовать сразу в двух независимых образовательных проектах, получается (наш с коллегами Антиуниверситет скоро тоже откроет новый учебный год).
Суть: до 7 сентября включительно все желающие могут подать заявку на мой курс «Гендер и гуманитарные науки» в «Свободном университете». С октября, 12 семинаров в зуме, группа 15-20 человек, на русском (но читать тексты нужно будет и на английском). Вступительное испытание — мотивационное письмо на 2-4 тыс.знаков (подробности). Занимаемся БЕСПЛАТНО.
В основе курса лежит программа минора (выборного предмета), который мне год назад предложили сделать для Факультета гуманитарных наук ВШЭ. Собирая программу, я консультировалась с российскими и зарубежными коллегами, анализировала силлабусы из лучших мировых университетов, отсматривала источники. Курс тогда так и не случился (и это отдельная история, про которую лучше забыть), а идея лежала и ждала своего часа.
Особенности курса: он подготовлен СПЕЦИАЛЬНО для гуманитариев (историков, искусствоведов, филологов, культурологов), которые хотят заниматься исследованиями с использованием гендерной оптики. Часто курсы по гендеру в вузах— это либо гендерная социология, либо гендерная психология. В этом нет ничего плохого (и вещи, которые там обсуждаются, нужно знать), но на занятиях почти не касаются методов феминистского анализа исторических источников, визуальных и литературных произведений, дискуссий о «женском письме» и т.д. Мы будем знакомиться прицельно с этими темами— и при помощи разных инструментов вместе анализировать кейсы (фильмы, картины, тексты, документы).
Кого я в первую очередь жду:
- Студентов гуманитарных специальностей и молодых исследователей, которые хотят заниматься темами, включающими гендерную/квир перспективу, и не знают, где этому научиться. Если вы из этой группы, расскажите в мотивационном письме о своей теме: что вы уже по ней писали (курсовые, вкр), мб публиковались (дайте ссылки на публикации).
- Тех, кто занимеется благотворительностью, социальными проектами, активизом, просветительством, а также журналистов, пишущих о гендере, которые хотят повысить уровень знаний и компетенций для своей работы (предполагается, что она связана с феминистской повесткой). Если вы из этой группы, расскажите мне о своих проектах, текстах.
Чем больше информации вы мне дадите о своей деятельности и знаниях, тем точнее я смогу скорректировать курс под вас и ваши запросы (а я, конечно же, буду освежать и корректировать программу). Если вы не принадлежите ни к одной из групп, но хотите учиться, всё равно подавайтесь! Гендер, возраст, город проживания и все подобные вещи не важны.
Да, в этот раз я собираюсь выступать в качестве
ПС. Обратите внимание и на другие курсы «Свободного университета»! Там очень много интересного. Особо хочется отметить «Семейное право» с Анной Ривиной (руководительницей центра «Насилию.нет»), легендарный курс «Основы логики» с Горбатовыми и «Академические права» Дмитрия Дубровского! Но не только — вся подборка курсов очень крутая. Не упустите такую возможность.