یک مدتی ارکان بدی یک مدتی حیوان بدی
یک مدتی چون جان شدی جانانه شو جانانه شو

ای ناطقه بر بام و در تا کی روی در خانه پر
نطق زبان را ترک کن بی‌چانه شو بی‌چانه شو

مولانا




@towardinside

http://problematicaa.com/kooche-shaamaar/



بلعیدن زبانِ اکثریت و قلمروزدایی از آن
نویسنده: کاوان محمدپور

(تحلیلی بر شیوه‌ی (دو-نگاری) رمان کوچ شامار، نوشته‌ی فرهاد حیدری گوران)



نورالدین فرح، نویسنده‌ی انگلیسی زبان سومالیایی در مصاحبه‌ با پاسکال کازانووا دغدغه‌ی را طرح می‌کند که تمامی نویسند‌گان دو زبانه-بهتر است دو فرهنگ یا چند فرهنگ بنامیم- با آن دست به گریبانند. پرسش و دغدغه‌ی «نوشتن» به کدام یکی از این دو –یا چند زبان-، و «بیان» کدام یک از این دو- یا چند فرهنگ. فرح در این مصاحبه از شرم و پشیمانی می‌گوید که بعد از نوشتن با زبانی غیر مادری دامان او را گرفته: «نوشتن میدان مین است-میدانی که با خیانت فرش شده است. من به مادرم خیانت کردم چون شاعر (سینه به سینه) نشدم و نویسنده شدم، آن هم نویسنده‌ای در زبان انگلیسی، زبانی که او نمیفهمد، و نه تنها این، بلکه نویسنده‌ی متون سیاسی شدم که مانع از آن شد در سومالی، درکنار او، زندگی بکنم. در نتیجه فکر کردم باید کتاب‌هایی بنویسم که یاد بود و شایسته‌ی خاطره‌ی مادرم باشند…از این که به انگلیسی نوشتم پشیمانم، از این که در سومالی زندگی نکردم پشیمانم، مادر، از این که قبل از آن که دوباره ببینمت رفتی متاسفم. امیدوارم که کتابم بتواند مرثیه‌ی شایسته‌ای در ستایش او باشد».(کازانووا،١٣٩٢: ٣٢۵).

شرم، پشیمانی و مهمتر از این دو، سوال و دغدغه‌ی نورالدین فرح را می‌توانی برای جمع کثیری از نویسند‌گان «ادبیات‌های کوچک» مطرح کرد.

...




@towardinside

کسانی که از نوع عوام نیستند غیر معاشرتی می شوند و هرچه غیر متعارف تر باشند، کمتر با دیگران می جوشند، بطوری که اگر در انزوای خود بر حسب تصادف به کسی برخورد کنند که در طبیعتش یک تار ناهمگون با خود پیدا کنند هرقدر کوچک باشد، بسیار شادمان می شوند؛ زیرا هرکس برای دیگری همان قدر ارزش دارد که دیگری برای او. افرادی که واقعاً فکری بلند دارند، مانند عقاب در ارتفاعات بلند، در تنهایی آشیانه می کنند.

آرتور شوپنهاور







@towardinside

رنج‌های بزرگ، همچون خوشبختی‌های بزرگ، می‌توانند سرآغاز استدلال قرار گیرند.

آلبر کامو




@towardinside

https://www.instagram.com/p/B0iCbpFBqhT/?igshid=aph3kp9enraz
@towardinside



همه دارند پشت سر هم و بدون وقفه دروغ می‌گویند.

در عین حال، همه دارند پشت سر هم و بدون وقفه به راست گفتن دعوت می‌کنند.

دلشان می‌خواهد سرانجام یکی راست بگوید،
ناگهان زمان بایستد، تراژدی رُخ دهد، قهرمان، با اقتدار و بى‌واهمه، بَر دار برود، با چشم هاى گشاده و خيره، نظاره و
تقديسش کنند، و اسطوره‌ى بعدی‌شان ساخته شود؛
سپس دوباره از سر بگيرند دروغ‌هاى بى‌وقفه و دعوت به راستگويى را.

علی اشکان نژاد

من یک حلزون میبینم که داره روی لبه یک تیغ میخزه... این رویای منه، آهسته خزیدن و زنده ماندن.


📽 Apocalypse Now




@towardinside

روغنی در شیشه بینی صاف و روشن ریخته 
غافلی بر سر چه آمد کنجد و بادام را





@towardinside

طلاقِ آسان، طلاقِ سخت


علی رغم تمامی روندهای تضعیف کننده روابط خانوادگی در دهه های اخیر، خانواده همچنان مهمترین نهاد اجتماعی است.
در دوران مدرن، با افزایش روند فردگرایی، طلاق و فروپاشی خانواده به امری معمول و روتین تبدیل شده است. این در حالی است که طلاق آسیب های فراوانی را به زوجین و فرزندان وارد می کند و آنها را به اختلالات روانی و اجتماعی قابل ملاحظه‌ای مبتلا می سازد.
در دوران پیشامدرن و هم راستا با روح جمع گرایی جوامع، طلاق به شدت نهی می شد و از بزرگترین ناهنجاری های اجتماعی به حساب می آمد. با استفاده از زبان دینی، طلاق مکروه ترین حلال دانسته می شود و دستورات دینی افراد را از آن بر حذر می دارند.

گویا اکنون جوامع مدرن متوجه شده اند که با تسهیل طلاق و عدم توجه به بنیان های جامعه ریشه به تیشه خود زده اند.
فروپاشی خانواده شکاف های فرهنگی و اجتماعی را فعال می کند و پایه های جامعه را به لرزه در می آورد.
امروزه برخی جوامع غربی در صدد جبران اشتباهات گذشته برآمده و سیاست های فرهنگی و اجتماعی خود را تغییر داده اند. در حالی که در گذشته زوجین می توانستند صرفا با پر کردن یک فرم به صورت آنلاین از هم جدا شوند اکنون باید سه ماه به هم فرصت دهند و به مراکز مشاوره مراجعه نمایند.

به نظر می رسد جوامع مدرن به تدریج دریافته اند که تمامی قواعد سنتی را نمی توان با نام خرافه و مهمل انکار کرد بلکه باید در کارکردهای آنها بیشتر دقیق شد و آنها را در بستر اجتماعی و فرهنگی جدید از نو تفسیر کرد.


رضا تسلیمی طهرانی





@taslimi_tehrani

https://www.instagram.com/p/B0jO8NiBLm-/?igshid=15v7o1j26rclb
@towardinside




خانواده برای من اهمیتی دارد فوق تصور اطرافیانیِ که از آن‌ها مطلع‌ام. از کودکی همه چیز را در قالب یک خانواده می‌يافتم.

قاشقِ ساده‌ی مربا‌خوری قاعدتاً باید بچه بوده باشد، قاشق غذاخوری بابایش، و قاشق خورش‌خوری، پدربزرگ.

و قاشق‌های گلدار، به همان ترتیب، خواهر، مادر، و مادربزرگ.

و همین جاندارپنداری را گسترش دهید به کتاب‌ها، فرش‌ها، خودکار و خودنویس، لوازم داخل جعبه ابزار، میخ و پیچ، گلدان و خلاصه هر چه که در اطراف با آن مواجه می‌شدم.

و حالا مشکل من این است که متوجه نمی‌شوم کسی مثل وُلودیا بوگادسکی بیاید پیش روی من حاضر شود، و پس از آن که سیب گلویش به سبب قورت دادنِ آب دهان، تکان خورد، بگوید:
من در این جهان هیچ کس و کاری نداشته و ندارم!

برای همدلی به او پیشنهاد کردم مرا برادر خود بداند، بلافاصله پاسخ داد که: متشکرم، اما به این وضع عادت دارم.

علی اشکان نژاد

چرا خوش اخلاق نیستی؟



كارگردان
نسيم تيمورپور

تصویربردار
امیرحسین زمزم

تهیه کننده
علی اشکان نژاد

مجری
استودیو خلاقیت مارتیا

از ستم روزگار
پناه بر شعر

از جور یار
پناه بر شعر

از ظلم آشکار
پناه بر شعر

 عباس کیارستمی





@towardinside

http://tarjomaan.com/neveshtar/9475/

شاید بهترین راه‌ آموزش ترک تحصیل باشد
دانش‌آموزان نیازهای متنوعی دارند که نظام‌های آموزشی یکپارچه جوابگوی آن‌ نیست


کیتی رایلی
ترجمۀ: سارا زمانی مرجع: Time

نظام آموزش و پرورش طوری طراحی شده است که به دستۀ کوچکی از علایق و توانایی‌ها بها بدهد: مهارت در ریاضی و علوم، انجام کوهی از تکالیف و رقابت بر سر بالاترین نمره‌ها. اما این چیزها برای خیلی از دانش‌آموزان خواستنی نیست. در واقع، اگر دانش‌آموزی بخواهد آشپز، جواهرساز یا تعمیرکاری حرفه‌ای بشود، مدرسه نه‌تنها چیزی به او نمی‌آموزد، که مانع راه موفقیت او هم می‌شود. پس تصمیم درست چیست؟ یک نظام آموزشی متفاوت؟ یا اصلاً رها کردن مدرسه؟

- دیدن و شناختن هویت راستین فرزندانمان بسیار لذت‌‌بخش‌‌تر است از تصور آنچه ما آرزو داریم باشند.




@towardinside

این نظمی که بر جهانِ کنونی استیلا دارد، و افزایشِ جمعیّت و افزایشِ آز سلسله جنبانِ آن هستند، معلوم نیست که کار را به کجا می‌کشاند. اثر دیگرش، در آویختگی با طبیعت است که مشکل سومی پدید آورده است، یعنی اختلالِ محیط زیست.





@towardinside

قسمتی از همه‌ی ما خارج از زمان زندگی می‌کند. شاید در برخی لحظاتِ عمرمان متوجه سنِ‌مان شویم ولی اغلب بی سن و سالیم.

میلان کوندرا





@towardinside

https://www.instagram.com/p/B0ktZNyBcTP/?igshid=tg7as4uut9lo
@towardinside



آن‌ها که اهل چانه‌زنی هستند،
به خوبی می دانند که:
باورِ یک آدم، به عنوان احدی از موجودات زنده، تثبیت شده نیست.

عمیق‌ترین باورها، به هر طرفی كه "میل" به آن سو روَد،
تبصره می‌خورند، تخصيص و تغییر می‌پذیرند...

علی اشکان نژاد

قدرت، کسایی رو که قدرت ندارن رو کنار میزنه!

📽 پدرخوانده 3





@towardinside

« مثل یک فراری خواهم زیست/اما واقعاً و حقیقتاً خواهم زیست»

فرناندو پسوآ





@towardinside

https://www.instagram.com/p/B0lQBUNhbf9/?igshid=14c4a20b4sgz2
@towardinside




انگار آزادی، یک مفهوم درست و حسابی نیست. دیشب در اغذیه‌فروشی، ظرف سوپ‌ام را کنار گذاشتم و فریاد زدم: این آزادی بالاخره چیست؟

اطرافیانم، ناهاینو، فابیان، و مارگارت، ساکت ماندند. ملوینِ پیر، صاحب اغذیه‌فروشی هم سرش را از روی روزنامه‌ای که می‌خوانْد، بلند نکرد.

چندتا مشتری دائمی (جوان‌های کلاه‌کاموایی) هم به واسطه‌ی تلاش‌هایی كه به نام آزادی در کارنامه‌شان داشتند، سعی کردند هر طور شده پرسشم را بی‌پاسخ نگذارند، كه بدجور به لکنت زبان افتادند. در گفته‌هایشان امر شریف و ارجمند، به چند مثال خُرد و حقیر، تخفیف یافت.

به نظرم، هیچ کس نمی‌داند معنی آزادی چیست. به هر کسی که صدای من را شنید، تا آخر عمرش مهلت دادم که اگر چیزی به نظرش رسید، برایم توضیح دهد.

پورشکیِ پیپ‌کِش، در پیاده‌روی بعد از شام، به من گفت که آزادی یک شعار است. و وقتی ارباب می‌خواهد عوض شود، ارباب بعدی به مردم می‌گوید:
شما باید به "آزادی" برسید.

در نظر پورشکی، آزادی یعنی لحظه رها شدن از نخست‌وزیریِ لِسپرانسه و سپردن بلافاصله‌ی مسؤولیت، به جانشین او.

به سرنوشتِ شوم دچار شود این ملوینِ پیر. دل‌دردِ شدیدی پیدا کرده‌ام از خوردنِ آن چند قاشق سوپِ مزخرفش.

علی اشکان نژاد

جهان ما حتی زمانی که دیگران در دیدرس نیستند، باز هم سرشار از الزامات اخلاقی و قانونیست که وجودشان ما را به زیر سلطه‌ی خود می‌کشاند.

مارتین_هایدگر





@towardinside

این مطلب: که چرا عشق همانند گربه ای پنجه کشان بیرون آمده و به مرور زمان کم‌کم همانند یک موش نیم خورده از بین می‌رود، یک راز واقعی است.

قرار ملاقات
هرتا_مولر






@towardinside

≡ فراخوان نمایشگاه درهم‌تنیدگیِ عکاسی و تصویرسازی ≡
ــــــــــــــــــــــ

■ مهلت: ۲۰ مرداد ۱۳۹۸
ــــــــــــــــــــــ
.
≡ شرایط شرکت آثار:
■ در نظر داريم نمايشگاهى از آثار عکاسی و تصویرسازی (یک رویاروییِ جذاب!)، در گالرى‌ چهارده تهران برگزار كنيم.
از تمام عکاسان و تصویرسازان، و نيز هنرمندانِ علاقه‌مند به این حوزه‌ها، براى مشاركت در اين رخداد مستقل، دعوت به عمل مى آيد.
.
ــــــــــــــــــــــ
.
≡ موضوع:
پاریدولیا، دریافت و تصوّرِ جلوپنجره‌ی خودروها به عنوان صورت‌های انسان.
تا به حال،
حالت چراغ و جلوپنجره‌ى خودروها را به شكل چشم و صورت انسان تجسم كرده‌ايد؟
.
ــــــــــــــــــــــ
.
■ به کوشش: امیرحسین پورابراهیم و علی اشکان نژاد
.
■ داوران تصویرسازی: مجید حیدری – نیما جمالی
■ داوران عکاسی: آیدا دادرس – یاسمین راوی
ــــــــــــــــــــــ
.
≡ هزینه شرکت: فقط برای منتخبین
■ سی‌درصد فروش + پنجاه هزارتومان هزینه کارپردازی
.
≡ راه های ارتباطی
■ واتس اپ براى ارسال آثار:
■ 09126999467
≡ اینستاگرام:
■ Instagram.com/ali_ashkannejad
≡ تلفن تماس:
■ 09391284060
≡ مکان برگزاری:
■ تهران، خیابان انقلاب، خیابان خارک، پلاک 14، گالری چهارده

ــــــــــــــــــــــ
.
≡ جزئیات کامل خبر را در لینک زیر بخوانید:
■ https://www.festivart.ir/?p=23644
≡ زمینه ها: #آگهی #تصویرسازی #عکاسی #فراخوان_هنری #نمایشگاه_گروهی
.
ــــــــــــــــــــــ
.
≡ فراخوان های پیشنهادی:
■ جشنواره عکس کیش:
• kish-festival.com
.
ــــــــــــــــــــــ
● Festivart.ir
● Festivart.ir/Festivart.apk
● Instagram.com/Festivart.ir
.