ما را به اين زمين خسته مي آوري
رهايمان مي کني تا خود را به گناه بيالاييم
آن گاه مي گذاري پشيماني بکشيم
يک آن لغزش و يک عمر اندوه..

يوهان ولفگانگ گوته




@towardinside

این دنیا مـعنای عالی تری دارد که از آشـفتـگی هایش برتر است، برای زندگی والاتری؛ باید با زمان زیست و با آن مـرد.

آلبر کامو





@towardinside

https://www.instagram.com/p/BuO_nyun1_W/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1p5w5byy9mdx1
@towardinside




یک آدمِ بداخلاق مثل من، همیشه با یک اصل مهم در ذهنش مواجه می‌شود.
و آن این است:

اصلاً دلم نمی‌خواهد به بداخلاق‌هایی شبیه باشم که قِلِق دارند. یعنی داراى سلیقه و خوی خاصی هستند که مثلاً یکی از نزدیکان هم می‌داند و موقع بدعنقی و پرخاشگری، با اعتماد به نفس زیادی به دیگران می گوید: اجازه بدهید! من بلدم نظرش را جلب کنم تا همه چیز رو به راه شود.

من هرگز اجازه نمی‌دهم چنین کسی اطرافم یافت شود. نه خواهر و برادر، نه از فامیل و دوست و آشنا.

حالا هم از این عمر طولانی شاکرم که این خواسته‌ام به دقت انجام شده و وقتی روی صندلی چرخ‌دار شروع می‌کنم به بی‌قراری، حتی همسرم آنجلا هم بساط‌اش را جمع می‌کند و پا می گذارد به فرار.

علی اشکان نژاد

حقیقت دارد 
تو را دوست دارم
در این باران
می خواستم تو 
در انتهای خیابان نشسته باشی
من عبور کنم 
سلام کنم 
لبخند تو را در باران می خواستم 

احمدرضا احمدی






@towardinside

https://www.aparat.com/v/Cn83Y?fbclid=IwAR2v5Y6-Vp849UO44QPrWxA_jqyT0IzUfc-KKbP671yotkuj7R9prqRiQxI

اسلاوی ژیژک
از خیریه می گوید

سرمایه داریِ فرهنگی!

با زیرنویس فارسی



@towardinside

http://tarjomaan.com/neveshtar/9307/


دکمه‌ها برای که به کار می‌افتند؟
دکمه‌ها کارها را آسان‌تر کرده‌اند، اما در ازای آن چه چیزی از بشریت گرفته‌اند؟

ریچل پلاتنیک
ترجمه‌ی:میترا دانشور مرجع: aeon

حدود دویست‌سالی می‌شود که بین انسان و کارهایش شکافی عمیق افتاده. اما اندازۀ این شکاف به‌قدر یک دکمه است. پیش‌تر، انسان‌ها بی‌واسطه در متن کارشان حضور داشتند و با لمس اشیای اطراف جهان را تغییر می‌دادند. اما حالا چه؟ به کارهای روزمره‌تان نگاه کنید: در آسانسور، دکمه‌ای می‌زنیم و بالا می‌رویم. دکمه‌های کیبورد را فشار می‌دهیم و متنی نوشته می‌شود. حتی برای ابراز علاقه و نفرت هم به دکمه محتاجیم: لایک‌ها دکمه‌اند و بمب‌های اتم با دکمه پرتاب می‌شوند. دکمه‌ها چگونه معنای زندگی‌مان را تغییر داده‌اند؟


@towardinside

فکر کردن به گذشته مث دویدن به دنبال باد میمونه
از نو شروع كن






@towardinside

https://www.instagram.com/p/BuQkw0Qn6SR/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=z05pgk5rl5v1
@towardinside


پیش‌فرضِ
"من که کاری به کسی ندارم"
در این جهان امکان وقوع ندارد.

حضورِ صرفِ هر پدیداری در این عالم، خود، اثربخش و نافذ است.

علی اشکان نژاد

انسان آرزومندِ جهانی است که در آن خیر و شر آشکارا تشخیص دادنی باشد؛ زیرا در او تمایلِ ذاتی و سرکشِ داوری کردن، بیش از فهمیدن وجود دارد.

کریستین بوبن





@towardinside

من هنوز در به درِ طُرّه ی اون زلف سیاتم
من هنوزم سبزِ سبزم، ریشه دارم
یکی از پاپتیاتم

آقای کوچیک نوازِ بنده‌پرور
من هنوزم صله‌گیر چشم بارونی و اون
ابر نگاتم

منو کشتی، منو کشتی، منو کشتی
کشته باشی
خوش به حالم
من هنوزم که هنوزه یکی از اون کشته هاتم..

محمدصالح علا





@towardinside

گاهي پر شورترين كلمات چقدر غمگين اند!






@towardinside

چالش های اخلاقی سیطره بازار بر پزشکی


ظاهرا اخلاق در مورد رسیدگی به بیماری فرزند، نظرش این خواهد بود که "تا جای ممکن" از پیشرفته ترین روش ها برای درمان او بهره بگیریم.
و ظاهرا در حال حاضر پیشرفته ترین روش های درمانی در اختیار پزشکی مدرن است.
پس اکنون به منظور درمان فرزند، پدر و مادر وظیفه اخلاقی دارند تا او را به دست زبردست ترین و به روزترین پزشکان بسپارند و از روش هایی استفاده کنند که مورد اجتهاد عامه پزشکان فعلی است.

اما از سوی دیگر، بازار در جهان امروز در حوزه پزشکی دخل و تصرف جدی دارد. بازار آمار و ارقام را جابه جا می کند و بسیاری از روش های ناکارآمد را صرفا به دلیل پول ساز بودن رواج می دهد. بازار برخی از عمل های جراحی را تنها به دلایل تجاری بر مصرف داروها ترجیح می دهد و در بین داروها نیز، برخی را تبلیغ می کند و گروه خاصی از داروها را مورد حمایت قرار نمی دهد. همچنین بازار روایت های بهتری که ممکن است پزشکان متعهد و نخبه ارائه کنند ولی به مذاقش خوش نیاید را کم اهمیت جلوه می دهد و در زیر تبلیغات گسترده به سود داروها و جراحی های پر درآمد پنهان می کند.

اکنون پرسش اینجاست که در وضعیت فعلی، وظایف اخلاقی والدین در قبال بیماری فرزند نیز بایستی از نو تعریف شوند؟ به بیان دیگر، در دوران تسلط بازار بر پزشکی و در هنگامی که نمی توان آرای عامه پزشکان را حجت دانست، وظیفه اخلاقی والدین در قبال بیماری فرزند چگونه مشخص می شود؟


رضا تسلیمی طهرانی





@taslimi_tehrani

https://www.instagram.com/p/BuRR4hVHCHr/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1ty81698r7yij
@towardinside



مدادرنگیِ قهوه‌ای، وقتی روش مسواک‌زدنِ نابهنجار و بی‌دقت بعضی مدادرنگی‌های دیگر را می‌دید، حالش به هم می‌خورد.

تقاضایی نوشت و در شورای عالی مطرح کرد که هیچ مدادرنگی‌‌ای حق ندارد جوری مسواک بزند که دور دهان و لباس‌هایش کَفی بشوند. بر اساس طرح او در صورت رویت، خاطی با مدادتراش مجازات سختی خواهد شد.

مدادرنگیِ سبزِ یشمی، با شنیدن این تقاضا به شدت برآشفت و اعتراض کرد که نباید مانع آزادی روش مسواک‌زدن شد.
آخر او هر شب پنهانی می‌نشست به مسواک‌زدنِ پر هیجان و بی‌ملاحظه‌ی نامزدش، مدادرنگیِ صورتی، خیره می‌شد و دلش قنج می‌زد.

علی اشکان نژاد

چشمی که تو را بیند و در قدرت بی چون
مدهوش نماند نتوان گفت که بیناست

سعدی





@towardinside

https://philosophyar.net/the-fallacy-of-the-vague-words/


مغالطه واژه های مبهم

مغالطه واژه های مبهم در جایی است که گوینده یا نویسنده از لغات و واژه هایی استفاده کند شرایطی بتواند ادعا کند سخن او هنوز صحیح و پابرجاست و به این وسیله خود را از هر اعتراض و انتقادی مصون بدارد؛ مثلاً وقتی شخصی اعلام می کند که «من در رابطه دونفره شما مداخله تمام عیار نمی کنم، ولی در شرایط خاص، مداخله محدود را می پذیریم»، می گوییم این سخن مبهم و مغالطه آمیز است، زیرا اگر دامنه دخالت به هر میزان گسترش یابد، بازهم آن شخص ادعا می کنند که این یک مداخله محدود است.




@towardinside

مردم با سگ‌ها بدرفتاری می‌کنند چون تحمل این شکل از وفاداری را ندارند.

ریگ روان
استیو تولتز





@towardinside

گفت:

وقتی دانشجو حاضر باشه
استاد خودش از راه می رسه





@towardinside

ثبات بعضی از چیزها به قیمت بی ثباتی چیزهای دیگر حاصل می آید.

بعضی از چیزهایی که دارید اگر بخواهید ثابت بمانند باید بعضی چیزهای دیگر شما بی ثبات شوند و گرنه چیزی که دلتان میخواهد ثابت بماند ثابت نمی ماند.این هم در زندگی واقعیتی تراژیک است ولی توجه به این واقعیت تراژیک،زندگی را بهتر می کند.برای مثال یکی ثروت میخواهد ولی خوشنامی هم میخواهد و از این غفلت دارد که اگر بخواهد خوشنامی اش باقی بماند باید ثروتش را دم به دم بدهد و نمی تواند هر دو را با هم داشته باشد.یعنی بقای بعضی از چیزها بر عدم بقای بعضی چیزهای دیگر توقف دارد.امروزه می بینید که ثروتمندان بزرگ جهان موسسه های بزرگ خیریه ای درست می کنند که خیلی از سود آن به آفریقاییها و جهان سومی ها می رسد.آنها سالانه اعداد نجومی صرف امور خیریه میکنند و سودش به همه می رسد اما همه این کارها به این سبب نیست که انسان دوست اند بلکه به این سبب است که میخواهد ثروت داشته باشند و در عین حال خوشنامی هم داشته باشند.پس برای خوشنامی باید ثروت را از دست بدهند و نمی توان هر دو را با هم داشت.برای اینکه حیثیت اجتماعی را ثابت نگه داری باید از ثروتت دست برداری و اگر میخواهی ثروتت را ثابت نگه داری حیثیت اجتماعیت از دست می رود.

مصطفی ملکیان،کتاب زمین از دریچه آسمان،صفحه 137





@towardinside

https://www.instagram.com/p/BuTPt0An-gF/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=l7wdlfw5n4r
@towardinside




این‌ها که پشت سر هم می‌گن: طبیعی زندگی کن، هیچ کدوم معنای واضحی از "زندگی طبیعی" رو در ذهنشون دارن آیا؟

به نظر شما اژدها که از دهنش آتیش میده بیرون، طبیعی نیست؟
این آتیش ممکنه که یه کلونی مورچه رو هم زنده زنده با خاک یکسان کنه‌ها!

آدم هم اگر به دلیل ساخت و سازها، محیط زیست هزاران هزار جانور دیگه رو از بین ببره، اگر نسل درصد بالایی از جانوران و گیاهان رو منقرض کنه، طبیعیه‌ها!

علی اشکان نژاد

http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9305/

آیا آزمایش‌های روان‌شناختی می‌توانند به سوالات فلسفه‌ی هنر پاسخ دهند؟
روان‌شناسی تجربی پاسخ‌هایی انضمامی برای برخی از منازعات فلسفی بزرگ دربارۀ هنر دارد

آلن ویدز
ترجمه‌ی: محمد باسط مرجع:aeon

چرا یک نقاشی اصل را با نسخه‌ای جعلی که با آن مو نمی‌زند برابر نمی‌دانیم؟ چه ارزشی در اصالت یک اثر هنری نهفته است؟ این یکی از پرسش‌های معمول در فلسفۀ هنر است و نظریه‌پردازان گوناگونی دربارۀ آن اظهارنظر کرده‌اند. فرمالیست‌ها ماجرا را در زیبایی‌شناسی می‌بینند، اما والتر بنیامین ترجیح دادن اثرِ اصل را نه به زیبایی‌شناسی، بلکه به تاریخی که پشت آن اثر نهفته است برمی‌گرداند. گروهی از محققان با طراحی آزمایش‌هایی تلاش کرده‌اند تا به این دست پرسش‌ها پاسخ‌هایی تجربی‌تر بدهند.


@towardinside

هرچند مدت یه بار چک میکنم ببینم شبیه اونایی که بدم میاد ازشون نشده باشم.
خیلی مهمه چک کنید!




@towardinside