#امام_علی(ع)
🌺الْمَرْءُ يُوزَنُ بِقَوْلِهِ وَ يُقَوَّمُ بِفِعْلِهِ فَقُلْ مَا تَرَجَّحُ زِنَتُهُ [زِينَتُهُ] وَ افْعَلْ مَا تَجِلُّ قِيمَتُهُ
شخص با گفتارش سنجیده میشود و قیمت او به کردار اوست، پس آنچه بهای تو را زیاد میکند انجام ده و آنچه ارزش تو را افزون میکند بگو.
◽تصنیف غررالحکم، ح۴۰۲۳
توشه آخرت @toseherah
🌺الْمَرْءُ يُوزَنُ بِقَوْلِهِ وَ يُقَوَّمُ بِفِعْلِهِ فَقُلْ مَا تَرَجَّحُ زِنَتُهُ [زِينَتُهُ] وَ افْعَلْ مَا تَجِلُّ قِيمَتُهُ
شخص با گفتارش سنجیده میشود و قیمت او به کردار اوست، پس آنچه بهای تو را زیاد میکند انجام ده و آنچه ارزش تو را افزون میکند بگو.
◽تصنیف غررالحکم، ح۴۰۲۳
توشه آخرت @toseherah
#حدیث_مهدوی
🌹امام علی ابن موسی الرضا(ع) میفرمایند:
🌤حضرت مهدی علیه السلام برای مردم از خودشان سزاوارتر و از پدر و مادرشان مهربانتر و در برابر خدا از همه متواضعتر است.
آنچه به مردم فرمان میدهد، خود بیش از دیگران به آن عمل میکند.
آنچه مردم را از آن نهی کند، خود بیش از همگان از آن پرهیز میکند. 🌤
📚 الزام النّاصب ص 10
توشه آخرت @toseherah
🌹امام علی ابن موسی الرضا(ع) میفرمایند:
🌤حضرت مهدی علیه السلام برای مردم از خودشان سزاوارتر و از پدر و مادرشان مهربانتر و در برابر خدا از همه متواضعتر است.
آنچه به مردم فرمان میدهد، خود بیش از دیگران به آن عمل میکند.
آنچه مردم را از آن نهی کند، خود بیش از همگان از آن پرهیز میکند. 🌤
📚 الزام النّاصب ص 10
توشه آخرت @toseherah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مهدے_جان
بازا قرار دل،ڪه بہ دلها قرار نیسٺ
داغے بہ سینہ سخٺتر از #انتظار نیسٺ
هر گلہاے بہ #صاحب خود دارد اعتبار
مارا بدون صاحب خود اعتبار نیسٺ
توشه آخرت @toseherah
بازا قرار دل،ڪه بہ دلها قرار نیسٺ
داغے بہ سینہ سخٺتر از #انتظار نیسٺ
هر گلہاے بہ #صاحب خود دارد اعتبار
مارا بدون صاحب خود اعتبار نیسٺ
توشه آخرت @toseherah
☀️ پرتوی هدایت
▪️ «بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ...»
🔹 در آغاز خطبهٔ ۴ نهجالبلاغه، امیرالمومنین به نعمتهاى فراوان و چشمگيرى که در سايهٔ اسلام نصيب مسلمانان شد اشاره مینمایند. در واقع این فراز از کلام امام، اشاره به يک واقعيّت مهمّ تاريخى است در مقايسهٔ عصر جاهليّت عرب با دوران شکوفايى بعد از طلوع اسلام، و روشن مىشود که عرب جاهلى در چه سطحى بوده و بعد از نزول قرآن و اسلام در چه سطحى قرار گرفته است.
🔸 قطعاً تفاوت در ميان اين دو آن قدر زياد است که جز تعبير به يک معجزهٔ بزرگ، تعبير ديگرى براى آن نمىتوان تصوّر کرد، معجزهای که امیرالمومنین میفرمایند، این اتفاق به واسطهٔ ما اهلبیت رخ داده است.
🔹 در واقع در این سخن، امام به هدایتگریِ اهلبیت اشاره مینمایند. سخنانی که به نحوی میتواند چراغ راهنمایی برای تمام تاریخ بشریت باشد. و برای ما نیز این مطلب را روشن کند که تنها در پرتوی وجود امام مهدی، آخرین ذخیرهٔ الهی است که میتوان به داشتن آیندهای روشن امیدوار بود.
#مهدویت_در_نهجالبلاغه ۳۸
توشه آخرت @toseherah
▪️ «بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ...»
🔹 در آغاز خطبهٔ ۴ نهجالبلاغه، امیرالمومنین به نعمتهاى فراوان و چشمگيرى که در سايهٔ اسلام نصيب مسلمانان شد اشاره مینمایند. در واقع این فراز از کلام امام، اشاره به يک واقعيّت مهمّ تاريخى است در مقايسهٔ عصر جاهليّت عرب با دوران شکوفايى بعد از طلوع اسلام، و روشن مىشود که عرب جاهلى در چه سطحى بوده و بعد از نزول قرآن و اسلام در چه سطحى قرار گرفته است.
🔸 قطعاً تفاوت در ميان اين دو آن قدر زياد است که جز تعبير به يک معجزهٔ بزرگ، تعبير ديگرى براى آن نمىتوان تصوّر کرد، معجزهای که امیرالمومنین میفرمایند، این اتفاق به واسطهٔ ما اهلبیت رخ داده است.
🔹 در واقع در این سخن، امام به هدایتگریِ اهلبیت اشاره مینمایند. سخنانی که به نحوی میتواند چراغ راهنمایی برای تمام تاریخ بشریت باشد. و برای ما نیز این مطلب را روشن کند که تنها در پرتوی وجود امام مهدی، آخرین ذخیرهٔ الهی است که میتوان به داشتن آیندهای روشن امیدوار بود.
#مهدویت_در_نهجالبلاغه ۳۸
توشه آخرت @toseherah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#خودسازی
🌹 امام صادق علیه السلام :
📌 نسبت به زنان مردم عفّت داشته باشید؛
✅ تا زنانتان عفیف بمانند.
📚 کافی ، ج۵ ص۵۵۴
توشه آخرت @toseherah
🌹 امام صادق علیه السلام :
📌 نسبت به زنان مردم عفّت داشته باشید؛
✅ تا زنانتان عفیف بمانند.
📚 کافی ، ج۵ ص۵۵۴
توشه آخرت @toseherah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥امام زمان را با چه لفظی صدا کنیم که برگردن و بامحبت نگاهمون کنند
🎙استاد پناهیان
#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ
توشه آخرت @toseherah
🎙استاد پناهیان
#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ
توشه آخرت @toseherah
🌹🍃 معاد_در_قرآن 🍃🌹
الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملاً و هو العزیز الغفور(2).
🍃 اوست که مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید و معلوم شود که کدامیک از شما از لحاظ عمل (تبلور شخصیت) بهترید. او (در این حکمت بالغه اش) با عزت و آمرزگار است.
🍃 مرحوم طبرسی در تفسیر این آیه می گوید: مقصود از خلقت موت این است که، بنده به وسیله صبر در برابر تلخی مرگ خداوند را بپرستد. و مقصود از خلقت زندگی (حیات) این است که، بنده به وسیله شکر در برابر نعمت حیات، بکار بندگی بپردازد(3).
💮 با این بیان، ترس از مرگ یک توهم بی اساس بیش نیست، اکثر کسانی که از مرگ می ترسند، علتش این است که روح آنها رشد نیافته و ماهیت خویش را که موجودی جاودانی است درنیافته اند.
🍃 (و اگر در زبان مناجات ائمه معصومین (علیه السلام) ، ترس از مرگ مشاهده می شود، بخاطر لوازم و تبعات مرگ است نه خود مرگ به معنای نیستی).
🍃 اینان کسانی هستند که به جای پیمودن راه کمال در راستای اطاعت معنای نیستی را در پیش گرفتند. اینان کسانی هستند که به جای پیمودن راه کمال در راستای اطاعت از فرمان خداوند، دل به زخارف دنیا و خواسته های جسمانی و مادی مشغول داشتند و روح آسمانی آنها به قدری به نشئه زمینی خود گرفته که لحظه مرگ را که لحظه مفارقت روح از ماده است، تلخ ترین و وحشتناک ترین لحظات زندگی خود تلقی نمودند.
توشه آخرت @toseherah
الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملاً و هو العزیز الغفور(2).
🍃 اوست که مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید و معلوم شود که کدامیک از شما از لحاظ عمل (تبلور شخصیت) بهترید. او (در این حکمت بالغه اش) با عزت و آمرزگار است.
🍃 مرحوم طبرسی در تفسیر این آیه می گوید: مقصود از خلقت موت این است که، بنده به وسیله صبر در برابر تلخی مرگ خداوند را بپرستد. و مقصود از خلقت زندگی (حیات) این است که، بنده به وسیله شکر در برابر نعمت حیات، بکار بندگی بپردازد(3).
💮 با این بیان، ترس از مرگ یک توهم بی اساس بیش نیست، اکثر کسانی که از مرگ می ترسند، علتش این است که روح آنها رشد نیافته و ماهیت خویش را که موجودی جاودانی است درنیافته اند.
🍃 (و اگر در زبان مناجات ائمه معصومین (علیه السلام) ، ترس از مرگ مشاهده می شود، بخاطر لوازم و تبعات مرگ است نه خود مرگ به معنای نیستی).
🍃 اینان کسانی هستند که به جای پیمودن راه کمال در راستای اطاعت معنای نیستی را در پیش گرفتند. اینان کسانی هستند که به جای پیمودن راه کمال در راستای اطاعت از فرمان خداوند، دل به زخارف دنیا و خواسته های جسمانی و مادی مشغول داشتند و روح آسمانی آنها به قدری به نشئه زمینی خود گرفته که لحظه مرگ را که لحظه مفارقت روح از ماده است، تلخ ترین و وحشتناک ترین لحظات زندگی خود تلقی نمودند.
توشه آخرت @toseherah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥فیلم کامل زندگی پس از زندگی(این قسمت: بازآ )
🔹فصل دوم برنامه زندگی پس از زندگی
👤تجربه گر: آقای امیر گمرکی
توشه آخرت @toseherah
🔹فصل دوم برنامه زندگی پس از زندگی
👤تجربه گر: آقای امیر گمرکی
توشه آخرت @toseherah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥پسری که در روز عاشورا با دعای مادر به دنیا بازگشت
🔹فصل دوم برنامه زندگی پس از زندگی
👤تجربه گر: آقای امیر گمرکی
توشه آخرت @toseherah
🔹فصل دوم برنامه زندگی پس از زندگی
👤تجربه گر: آقای امیر گمرکی
توشه آخرت @toseherah
🚫معرفی ۸ عذاب روحی جهنمیان!🚫
در قرآن کریم عذابهای روحی دوزخیان در آیات متعدد و به مناسبتهای مختلف بیان شده است که در زیر به عنوان نمونه به برخی از آنها اشاره میشود:
۱. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: «قَالَ اخْسَۆُوا فِیهَا وَلَا تُکَلِّمُونِ»؛
(خداوند گوید) ذلیلانه در آنجا ساکت و دور گردید و هرگز با من سخن نگویید».
۲. دوری از رحمت خدا: «وَقِیلَ الْیَوْمَ نَنسَاکُمْ کَمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا وَمَأْوَاکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ»؛ و (به آنها) گفته مى شود: امروز شما را فراموش مى کنیم (در میان عذاب رها مى کنیم) چنان که شما دیدار امروزتان را (در دنیا) فراموش کردید، و جایگاه شما آتش است و شما را هرگز یارى کنندگانى نیست.
۳. مشاهده نعمتهایی که به دوستان و آشنایانشان در بهشت داده میشود: «وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُواْ عَلَیْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْکَافِرِینَ»؛ و اهل آتش بهشتیان را ندا کنند که از آب یا از آنچه خدا شما را روزى کرده بر ما فرو ریزید. گویند: همانا خداوند این دو را بر کافران حرام نموده است.
۴. گفتگوهای دلخراش و جانکاهی که میان بهشتیان و دوزخیان رد و بدل میشود، و روح دوزخیان را سخت آزار میدهد: «وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُۆَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ»؛ و بهشتیان دوزخیان را ندا مى دهند که ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، درست و ثابت یافتیم، آیا شما نیز آنچه را پروردگارتان وعده داده بود حق و ثابت یافتید؟ گویند: آرى! پس آوازدهندهاى در میان آنان آواز مى دهد که لعنت خداوند بر ستمکاران باد.
۵. حسرت: «.. کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ».
این چنین خداوند عمل هاى (دنیوى) آنها را مایه حسرتى به آنها ارائه مى دهد، و آنها هرگز از آتش بیرون آمدنى نیستند.
«وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا»؛ و (به یاد آر) روزى که ستمگر پشت دست هاى خود را به دندان مى گزد، مى گوید: اى کاش همراه پیامبر راهى را (به سوى خدا) پیش می گرفتم.
۶. تحقیر و ذلت و خواری: «ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ»؛ (و بگویید) بچش که حقّا تو همان قدرتمند گرامى هستى
«یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا»؛ (و به لحاظ تقارن گناهان اعتقادى و عملى وى) عذاب او در روز قیامت دو برابر شود و در آن عذاب همیشه به خوارى بماند.
۷. پایان ناپذیری جهنم و عذاب: «وَنَادَوْا یَا مَالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنَا رَبُّکَ قَالَ إِنَّکُم مَّاکِثُونَ»؛ آنها ندا در مى دهند: اى مالک (جهنم، بگو) پروردگارت ما را بمیراند و نابود سازد! گوید: بى تردید شما (در این جا) ماندگارید.
۸. راه فرار نداشتن از جهنم: «کُلَّمَا أَرَادُوا أَن یَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ»؛ هر گاه اراده کنند که از (شدت) غصه از آنجا بیرون آیند (به اجبار) در آن بازگردانده مى شوند و (گفته مى شود) بچشید عذاب سوزنده را؛ و ...
توشه آخرت @toseherah
در قرآن کریم عذابهای روحی دوزخیان در آیات متعدد و به مناسبتهای مختلف بیان شده است که در زیر به عنوان نمونه به برخی از آنها اشاره میشود:
۱. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: «قَالَ اخْسَۆُوا فِیهَا وَلَا تُکَلِّمُونِ»؛
(خداوند گوید) ذلیلانه در آنجا ساکت و دور گردید و هرگز با من سخن نگویید».
۲. دوری از رحمت خدا: «وَقِیلَ الْیَوْمَ نَنسَاکُمْ کَمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا وَمَأْوَاکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ»؛ و (به آنها) گفته مى شود: امروز شما را فراموش مى کنیم (در میان عذاب رها مى کنیم) چنان که شما دیدار امروزتان را (در دنیا) فراموش کردید، و جایگاه شما آتش است و شما را هرگز یارى کنندگانى نیست.
۳. مشاهده نعمتهایی که به دوستان و آشنایانشان در بهشت داده میشود: «وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُواْ عَلَیْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْکَافِرِینَ»؛ و اهل آتش بهشتیان را ندا کنند که از آب یا از آنچه خدا شما را روزى کرده بر ما فرو ریزید. گویند: همانا خداوند این دو را بر کافران حرام نموده است.
۴. گفتگوهای دلخراش و جانکاهی که میان بهشتیان و دوزخیان رد و بدل میشود، و روح دوزخیان را سخت آزار میدهد: «وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُۆَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ»؛ و بهشتیان دوزخیان را ندا مى دهند که ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، درست و ثابت یافتیم، آیا شما نیز آنچه را پروردگارتان وعده داده بود حق و ثابت یافتید؟ گویند: آرى! پس آوازدهندهاى در میان آنان آواز مى دهد که لعنت خداوند بر ستمکاران باد.
۵. حسرت: «.. کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ».
این چنین خداوند عمل هاى (دنیوى) آنها را مایه حسرتى به آنها ارائه مى دهد، و آنها هرگز از آتش بیرون آمدنى نیستند.
«وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا»؛ و (به یاد آر) روزى که ستمگر پشت دست هاى خود را به دندان مى گزد، مى گوید: اى کاش همراه پیامبر راهى را (به سوى خدا) پیش می گرفتم.
۶. تحقیر و ذلت و خواری: «ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ»؛ (و بگویید) بچش که حقّا تو همان قدرتمند گرامى هستى
«یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا»؛ (و به لحاظ تقارن گناهان اعتقادى و عملى وى) عذاب او در روز قیامت دو برابر شود و در آن عذاب همیشه به خوارى بماند.
۷. پایان ناپذیری جهنم و عذاب: «وَنَادَوْا یَا مَالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنَا رَبُّکَ قَالَ إِنَّکُم مَّاکِثُونَ»؛ آنها ندا در مى دهند: اى مالک (جهنم، بگو) پروردگارت ما را بمیراند و نابود سازد! گوید: بى تردید شما (در این جا) ماندگارید.
۸. راه فرار نداشتن از جهنم: «کُلَّمَا أَرَادُوا أَن یَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ»؛ هر گاه اراده کنند که از (شدت) غصه از آنجا بیرون آیند (به اجبار) در آن بازگردانده مى شوند و (گفته مى شود) بچشید عذاب سوزنده را؛ و ...
توشه آخرت @toseherah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
️حاتم طایی، هیچگاه اسمشو
روی درخت یا سنگی حکاکی نکرد،
️او حتی با هیچ قلم، مرکب و رنگی
اسمشو روی در و دیوار کسی ننوشت؛
️ولی در کمال تعجب،
نامش دنیا رو پر کرده!!
با جوهره محبت
نامت را بر دلها بنگار،
بگذار نیکویی،
نامت را زنده نگهدارد...
روی درخت یا سنگی حکاکی نکرد،
️او حتی با هیچ قلم، مرکب و رنگی
اسمشو روی در و دیوار کسی ننوشت؛
️ولی در کمال تعجب،
نامش دنیا رو پر کرده!!
با جوهره محبت
نامت را بر دلها بنگار،
بگذار نیکویی،
نامت را زنده نگهدارد...
☀️ #حدیث_مهدوی ☀️
🔻فقط اومیتواند!
💎امام صادق (ع) فرمودند:
🔶وضع مردم جز به وسیله امام زمان (عج) #سامان نمی یابد و زمین جز به دستان امام زمان عج #اصلاح نمی شود.
📚علل الشرایع ،ج١، ص١٩٧
توشه آخرت @toseherah
🔻فقط اومیتواند!
💎امام صادق (ع) فرمودند:
🔶وضع مردم جز به وسیله امام زمان (عج) #سامان نمی یابد و زمین جز به دستان امام زمان عج #اصلاح نمی شود.
📚علل الشرایع ،ج١، ص١٩٧
توشه آخرت @toseherah
⁉️ مردگان روز قیامت چگونه از قبرها مبعوث میشوند؟
✨از حضرت صادق علیه السلام روایت است که چون پروردگار اراده کند که عالم آفرینش را مبعوث فرماید، بر زمین چهل روز باران می بارد قطعات بدن بهم می پیوندند و روی آنها گوشت روئیده میشود.
🔹سپس آن حضرت فرمود: جبرائیل نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمد و دست او را گرفت و به بقیع آورد؛ تا اینکه کنار قبری رسیدند و جبرائیل صاحب آن قبر را صدا زد و گفت: به اذن خدا برخیز!
🔹 مردی که موهای سر و صورتش سفید بود از میان قبر برخاست و خاک را با دست خود از چهره خود پاک میکرد، و می گفت: الْحَمْدُ لِلهِ وَ اللَهُ أَکْبَرُ. جبرائیل به او گفت: به اذن خدا دو مرتبه در قبر باز گرد!
🔹سپس به کنار قبری دیگر آمدند و جبرائیل صاحبش را ندا درداد: به اذن خدا برخیز! از میان قبر مردی با چهره و سیمای سیاه برخاست و می گفت: یَا حَسْرَتَاهُ! یَا ثُبُورَاهُ! و سپس جبرائیل به او گفت: باز گرد به مکانی که بودی به اذن خدا.
🔹و پس از آن گفت: ای محمد! این قِسم مردگان در روز قیامت محشور میشوند. مؤمنان میگویند: الْحَمْدُ لِلهِ وَ اللَهُ أَکْبَرُ. و دسته دیگر میگویند: یَا حَسْرَتَاهُ، یَا ثُبُورَاهُ...
📚 بحار الانوار ج 7 ص 39
توشه آخرت @toseherah
✨از حضرت صادق علیه السلام روایت است که چون پروردگار اراده کند که عالم آفرینش را مبعوث فرماید، بر زمین چهل روز باران می بارد قطعات بدن بهم می پیوندند و روی آنها گوشت روئیده میشود.
🔹سپس آن حضرت فرمود: جبرائیل نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمد و دست او را گرفت و به بقیع آورد؛ تا اینکه کنار قبری رسیدند و جبرائیل صاحب آن قبر را صدا زد و گفت: به اذن خدا برخیز!
🔹 مردی که موهای سر و صورتش سفید بود از میان قبر برخاست و خاک را با دست خود از چهره خود پاک میکرد، و می گفت: الْحَمْدُ لِلهِ وَ اللَهُ أَکْبَرُ. جبرائیل به او گفت: به اذن خدا دو مرتبه در قبر باز گرد!
🔹سپس به کنار قبری دیگر آمدند و جبرائیل صاحبش را ندا درداد: به اذن خدا برخیز! از میان قبر مردی با چهره و سیمای سیاه برخاست و می گفت: یَا حَسْرَتَاهُ! یَا ثُبُورَاهُ! و سپس جبرائیل به او گفت: باز گرد به مکانی که بودی به اذن خدا.
🔹و پس از آن گفت: ای محمد! این قِسم مردگان در روز قیامت محشور میشوند. مؤمنان میگویند: الْحَمْدُ لِلهِ وَ اللَهُ أَکْبَرُ. و دسته دیگر میگویند: یَا حَسْرَتَاهُ، یَا ثُبُورَاهُ...
📚 بحار الانوار ج 7 ص 39
توشه آخرت @toseherah
« فَالَّذینَ کَفَروا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابُ مِنْ نارٍ »۱
« وَ تَرَی الْمُجْرِمینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنینَ فِی الْاَصْفادِ سَرابیلُهُمْ مِنْ قطِرانٍ وَ تَغْشی وُجوهُهُمُ النّارُ »۲
« کسانی که کافر شدند لباسهایی از آتش برای آنها بریده می شود . و در روز قیامت مجرمان را باهم در غل و زنجیر می بینی که لباسهایشان از ماده چسبنده بدبوی
اشتعال زاست و صورتهایشان را آتش می پوشاند . »
« قطران » نوعی ماده سیاه رنگ قابل اشتعال است ٬ چیزی شبیه مخلوطی از قیر و بنزین که خیلی هم بدبو و بدمنظر است و در آتش دوزخ سریعا آتش می گیرد و شعله ور می شود .
لباس اهل جهنم یا قطعه هایی از مس و آهن گداخته و سرخ شده است و یا قطران است.
امام باقر (ع) می فرماید : « به اهل جهنم هفتاد جامه از آتش می پوشانند و کلاهی از آتش بر سرشان می گذارند.
جبرئیل هم به پیامبر اکرم (ص) عرض کرد که : اگر یکی از پیراهن و سرابیل اهل جهنم
بین زمین و آسمان آویزان شود ٬ تمام اهل زمین از بوی بد و حرارت آن می میرند .پیامبر اکرم (ص) با شنیدن این حرف گریه کرد.۳
۱) حج/۱۹ ۲) ابراهیم / ۵۰ -۴۹
۳) اقتباس از بحار ٬ ج۸ ٬ باب النار
توشه آخرت @toseherah
« وَ تَرَی الْمُجْرِمینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنینَ فِی الْاَصْفادِ سَرابیلُهُمْ مِنْ قطِرانٍ وَ تَغْشی وُجوهُهُمُ النّارُ »۲
« کسانی که کافر شدند لباسهایی از آتش برای آنها بریده می شود . و در روز قیامت مجرمان را باهم در غل و زنجیر می بینی که لباسهایشان از ماده چسبنده بدبوی
اشتعال زاست و صورتهایشان را آتش می پوشاند . »
« قطران » نوعی ماده سیاه رنگ قابل اشتعال است ٬ چیزی شبیه مخلوطی از قیر و بنزین که خیلی هم بدبو و بدمنظر است و در آتش دوزخ سریعا آتش می گیرد و شعله ور می شود .
لباس اهل جهنم یا قطعه هایی از مس و آهن گداخته و سرخ شده است و یا قطران است.
امام باقر (ع) می فرماید : « به اهل جهنم هفتاد جامه از آتش می پوشانند و کلاهی از آتش بر سرشان می گذارند.
جبرئیل هم به پیامبر اکرم (ص) عرض کرد که : اگر یکی از پیراهن و سرابیل اهل جهنم
بین زمین و آسمان آویزان شود ٬ تمام اهل زمین از بوی بد و حرارت آن می میرند .پیامبر اکرم (ص) با شنیدن این حرف گریه کرد.۳
۱) حج/۱۹ ۲) ابراهیم / ۵۰ -۴۹
۳) اقتباس از بحار ٬ ج۸ ٬ باب النار
توشه آخرت @toseherah
⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙
امام باقر علیه السلام فرمودند:
هر کس سوره مبارکه هود را در هر جمعه قرائت نماید، خداوند متعال در روز قیامت در گروه پیامبران محشورش می کند و درآن روز گناهی بر او دیده نخواهد شد. (گناهان او آمرزیده شده است).
متن و ترجمه البرهان فی تفسیر القرآن ج7 ص77
⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙
توشه آخرت @toseherah
امام باقر علیه السلام فرمودند:
هر کس سوره مبارکه هود را در هر جمعه قرائت نماید، خداوند متعال در روز قیامت در گروه پیامبران محشورش می کند و درآن روز گناهی بر او دیده نخواهد شد. (گناهان او آمرزیده شده است).
متن و ترجمه البرهان فی تفسیر القرآن ج7 ص77
⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙
توشه آخرت @toseherah
سر به زیران سرافرازند...😌
رسول خدا (ص) فرمودند:
#چشمهایتان را از نامحرمان بپوشانید تا عجایب و شگفتی ها را ببینید.
📚 بحارالانوار ج 101، ص41
توشه آخرت @toseherah
رسول خدا (ص) فرمودند:
#چشمهایتان را از نامحرمان بپوشانید تا عجایب و شگفتی ها را ببینید.
📚 بحارالانوار ج 101، ص41
توشه آخرت @toseherah
❌❌روح و عالم برزخ ❌❌
توجه به این امر لازم است که وقتی گفته میشود برزخ ماده ندارد، نباید پنداشت که لذات برزخ خیالی است و وهم و سرابی بیش نیست و هیچ گونه وجودی در خارج ندارند؛ چراکه وجود برزخی هر چند مادی نیست، اما برخی لوازم ماده را دارد.
برای درک بهتر، توجه به این نکته مفید است که انسان دارای دو بدن است: بدن سبک (مثالی) و بدن سنگین. بدن سنگین همین بدن موجود ما است که به خوراک و پوشاک و ... نیاز دارد و بدن سبک بدنی است که در عالم خواب داریم که گاهی با آن کیلومترها مسافت را در یک لحظه طی میکنیم.
به همین دلیل نیز به آن بدن سبک میگویند؛ چراکه اگر آن مسافت طولانی را در بیداری میخواستیم بپیماییم، ساعتها به طول میانجامید. ما در عالم برزخ و قبر با این بدن سبک خود زندگی خواهیم کرد، تا این که روز قیامت به سر رسد و دوباره از ذرات پوسیده و پراکنده بدن ما بدن سنگین تشکیل شود و روح بدان برگردد. این بدن هرچند مانند بدن سنگین ما مادی نیست؛ اما همان گونه که در خواب بدن سبک ما شکل ظاهریاش مانند بدن مادی است و حالات متفاوت را میتواند درک کند، در برزخ نیز همین ویژگی را دارد. به گفته روایات نیز انسان در برزخ با صورتی مانند صورت دنیایی و با کالبدی مانند کالبد دنیاییاش حاضر است و زندگی میکند.
موجودات عالم برزخ مادی نیستند، اما از برخی لوازم ماده برخوردارند؛ چرا که کاملاً هم مجرد از ماده نیستند. بنابراین، برزخ، لازمان و لامکان نیست، بلکه زمان در آن جا ممکن است بسیار سریعتر از این جا سپری شود و مکان نیز ممکن است محدودیتهای کمتری داشته باشد. این مطلب را میتوان با آیات قرآن نیز اثبات کرد. به بیان قرآن: «روزی که قیامت برپا میشود، مجرمان سوگند یاد میکنند که درنگشان ساعتی بیش نبود.
این آیه نشاندهنده آن است که این افراد قبل از قیامت مدتی محدود را در مکانی درنگ داشتهاند که این مدت همان حیات برزخی است. از این آیه و آیات مشابه آن میتوان این گونه فهمید که در برزخ زمان و مکان هست، اما این زمان و مکان محدودیتهای کمتری دارد.
همان طور که انسان در عالم خواب با کابوسی بد زجر میکشد و با خوابی خوب شاد میگردد، برزخیان نیز در عالم برزخ یا در عذاب و یا در راحتی به سر میبرند. برخی از اعمال؛ مانند سبک شمردن نماز و یاری نکردن مظلومان و ... سبب عذاب برزخی میشود. همچنین برخی از اعمال مانند؛ شهادت در راه خدا و تبلیغ دین و آگاه نمودن مردم نیز سبب رفاه و سعادت برزخی میشود.
گذشته از کفار برخی از مؤمنان نیز در برزخ دچار عذاب میشوند تا در روز قیامت از هر جهت پاک باشند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: "فشار قبر برای افراد با ایمان، کفاره گناه اسراف و ضایع کردن نعمتهایی است که در دست داشته است".
میتوان گفت که وضعیت ارواح پس از مرگ به مرتبه آنها بستگی دارد. کسى که تعلقاتش به دنیا شدید است، تا بخواهد مرگ و جان دادن و ترک دنیا و امور دنیایى را باور کند، طول مى کشد و آن که از متوسطان باشد، گویا به خوابى سنگین فرو مى رود که هیچ خوابى نمى بیند تا با خواب خود، معذب یا متنعّم و شاد باشد و پس از پشت سر نهادن مراحل اوّلیه جان دادن و ورود به قبر درک خاصى از حیات برزخى نخواهد داشت، اما آنان که در کمال ایمان از دنیا رفته و روح خود را تقویت نموده و خود را براى آخرت مهیا کرده بودند چون یقین به آن داشتنددر آن سرا نیز مىتوانند با دیگر ارواح مؤمنان ارتباط برقرار کنند و از احوال دوستان خود در دنیا - جویا شوند و از دیدار با ارواح دیگر مؤمنان خوشحال و شاد گشته و براى زندگان دعا کنند. پس دیدار با یکدیگر و پرسش از احوال دیگران اختصاص به آنان دارد که داراى درجات ایمانى و عمل صالح بالایى باشند
توشه آخرت @toseherah
توجه به این امر لازم است که وقتی گفته میشود برزخ ماده ندارد، نباید پنداشت که لذات برزخ خیالی است و وهم و سرابی بیش نیست و هیچ گونه وجودی در خارج ندارند؛ چراکه وجود برزخی هر چند مادی نیست، اما برخی لوازم ماده را دارد.
برای درک بهتر، توجه به این نکته مفید است که انسان دارای دو بدن است: بدن سبک (مثالی) و بدن سنگین. بدن سنگین همین بدن موجود ما است که به خوراک و پوشاک و ... نیاز دارد و بدن سبک بدنی است که در عالم خواب داریم که گاهی با آن کیلومترها مسافت را در یک لحظه طی میکنیم.
به همین دلیل نیز به آن بدن سبک میگویند؛ چراکه اگر آن مسافت طولانی را در بیداری میخواستیم بپیماییم، ساعتها به طول میانجامید. ما در عالم برزخ و قبر با این بدن سبک خود زندگی خواهیم کرد، تا این که روز قیامت به سر رسد و دوباره از ذرات پوسیده و پراکنده بدن ما بدن سنگین تشکیل شود و روح بدان برگردد. این بدن هرچند مانند بدن سنگین ما مادی نیست؛ اما همان گونه که در خواب بدن سبک ما شکل ظاهریاش مانند بدن مادی است و حالات متفاوت را میتواند درک کند، در برزخ نیز همین ویژگی را دارد. به گفته روایات نیز انسان در برزخ با صورتی مانند صورت دنیایی و با کالبدی مانند کالبد دنیاییاش حاضر است و زندگی میکند.
موجودات عالم برزخ مادی نیستند، اما از برخی لوازم ماده برخوردارند؛ چرا که کاملاً هم مجرد از ماده نیستند. بنابراین، برزخ، لازمان و لامکان نیست، بلکه زمان در آن جا ممکن است بسیار سریعتر از این جا سپری شود و مکان نیز ممکن است محدودیتهای کمتری داشته باشد. این مطلب را میتوان با آیات قرآن نیز اثبات کرد. به بیان قرآن: «روزی که قیامت برپا میشود، مجرمان سوگند یاد میکنند که درنگشان ساعتی بیش نبود.
این آیه نشاندهنده آن است که این افراد قبل از قیامت مدتی محدود را در مکانی درنگ داشتهاند که این مدت همان حیات برزخی است. از این آیه و آیات مشابه آن میتوان این گونه فهمید که در برزخ زمان و مکان هست، اما این زمان و مکان محدودیتهای کمتری دارد.
همان طور که انسان در عالم خواب با کابوسی بد زجر میکشد و با خوابی خوب شاد میگردد، برزخیان نیز در عالم برزخ یا در عذاب و یا در راحتی به سر میبرند. برخی از اعمال؛ مانند سبک شمردن نماز و یاری نکردن مظلومان و ... سبب عذاب برزخی میشود. همچنین برخی از اعمال مانند؛ شهادت در راه خدا و تبلیغ دین و آگاه نمودن مردم نیز سبب رفاه و سعادت برزخی میشود.
گذشته از کفار برخی از مؤمنان نیز در برزخ دچار عذاب میشوند تا در روز قیامت از هر جهت پاک باشند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: "فشار قبر برای افراد با ایمان، کفاره گناه اسراف و ضایع کردن نعمتهایی است که در دست داشته است".
میتوان گفت که وضعیت ارواح پس از مرگ به مرتبه آنها بستگی دارد. کسى که تعلقاتش به دنیا شدید است، تا بخواهد مرگ و جان دادن و ترک دنیا و امور دنیایى را باور کند، طول مى کشد و آن که از متوسطان باشد، گویا به خوابى سنگین فرو مى رود که هیچ خوابى نمى بیند تا با خواب خود، معذب یا متنعّم و شاد باشد و پس از پشت سر نهادن مراحل اوّلیه جان دادن و ورود به قبر درک خاصى از حیات برزخى نخواهد داشت، اما آنان که در کمال ایمان از دنیا رفته و روح خود را تقویت نموده و خود را براى آخرت مهیا کرده بودند چون یقین به آن داشتنددر آن سرا نیز مىتوانند با دیگر ارواح مؤمنان ارتباط برقرار کنند و از احوال دوستان خود در دنیا - جویا شوند و از دیدار با ارواح دیگر مؤمنان خوشحال و شاد گشته و براى زندگان دعا کنند. پس دیدار با یکدیگر و پرسش از احوال دیگران اختصاص به آنان دارد که داراى درجات ایمانى و عمل صالح بالایى باشند
توشه آخرت @toseherah