طُرّه ی جان
784 subscribers
148 photos
114 videos
36 files
754 links
■فلسفه،ادبیات،هنر■
[ رها قندی ◇وکیل دادگستری ،نویسنده،پژوهشگر فلسفه◇]
Download Telegram
Forwarded from طُرّه ی جان (من فراموشایِ حضرتِ تاکم ...)
خواهم که بيخ ِصُحبت ِاغيار برکنم!!

در باغِ دل رها نکنم جز نهالِ دوست....

#شیخ_اجل
Forwarded from طُرّه ی جان (من فراموشایِ حضرتِ تاکم ...)
به لحاظ #معرفت_‌شناسی (epistemology) ، #انسان_معنوی معتقد است که جهان منحصر در هرچه عقول آدمیان می‌گویند، نیست.
چیزهایی در #جهان هست که از حدود عقل آدمی بیرون است. (فراتر از عقل آدمی است).
یعنی به لحاظ #معرفت‌_شناسی اگر معتقد باشیم که #جهان_هستی، همان است که عقل بشر می نمایاند و اگر چیزی از عقل بشر بیرون افتاد از وجود بیرون است و رازی وجود ندارد، انسان معنوی نیستیم.
#معنوی_اپیستمولوژیک، یعنی قائل شدن به وجود راز در عالم هستی.
یعنی چیزهایی هستند که راز اند و نه معماو مسئله.
#راز غیر از مسئله و معما است.
در مسئله من چیزی را نمی‌دانم، اما هم خود من و هم نوع بشر، بالقوه توانایی دانستنش را دارد.

مسئله(Problem)، محکوم به ندانسته شدن نیست. مسئله یعنی ندانستنی که امکان تبدیل شدنش به دانستن هست. در ریاضیات، منطق، در شاخه های مختلف فلسفه و نیز شاخه های مختلف علوم تجربی طبیعی و انسانی، در دین و مذهب و ... مسئله وجود دارد.
یک چیز دیگری وجود دارد به نام معما، معما را اگر بخواهم به زبان ساده بگویم، مسئله نیست بلکه مسئله نماست. #معما چیزی است که چنان عرضه شده است که ما گمان می کنیم مسئله است. اگر درست عرضه شده بود، معلوم بود که مسئله نیست. طرز بیان آن طوری بوده است که برای ما مسئله شده است.
#انسان_معنوی کسی است که قبول دارد فراتر از اینها، چیزی به نام راز وجود دارد. و راز چیزی است که نمی دانیم و تا زمانی که انسانیم هم نمی توانیم دانست. یعنی ما توانایی دانستن آن را نداریم.
اگر به وجود راز معتقد باشیم، آثار و نتایج فراوانی بر روان ما دارد. من مخصوصا تاکید می کنم که به آثار #گابریل_مارسل رجوع کنید که وی بیشترین تاکید را بر وجود راز می کرد. به این معنا، گابریل مارسل، انسان معنوی است.

#انسان_معنوي از ديدگاه #معرفت_شناسي
#استاد_مصطفي_ملكيان


@toreyejan

https://t.me/toreyejan
الف: ای آواره کیستی؟
می‌بینمت که به راه خویش می‌روی، بی‌نکوهشِ چیزی، بی عشق به چیزی، با چشمانی که چیزی از آن نمی‌توان خواند؛ خیس و غمناک همچون ژرفاسنجی که از هر ژرفنایی، تشنه‌کام برآمده باشد ــ او در آن ته به دنبال چه چیز بوده است؟
ــ با سینه‌ای تهی از آه، با لبی که تهوعِ خویش را فرو می‌خورد، با دستی که به کُندی چیزی را می‌گیرد: تو که‌ای؟ و چه کرده‌ای؟ آرام گیر: اینجا جایی است که هر میهمانی را می‌نوازد ــ خود را تازه کن! هرکه خواهی باش:
گو چه خوش داری؟ چه چیز تو را تازه می‌کند؟ تنها نام‌اش را بر زبان ببر: هرچه مرا باشد پیشکشت خواهم کرد!

ب: «تازه شدن؟ تازه شدن؟ آه، ای فضول، اینها چیست که می‌گویی؟ اما خواهش می‌کنم به من...» الف: چه؟ چه؟ بگو، بگو!

ب: «نقابی دیگر بده! نقابی دیگر.» ___

(فردریش نیچه، فراسوی نیک و بد، قطعۀ 278)


@toreyejan
https://t.me/toreyejan
- «ما باید به چیزها به سبب درستی شان، و نه به علت قدمتشان، احترام بگذاریم. ادیان قدیمی با پافشاری بر این که اگر ما سنتها را رها کنیم. آنگاه به همه ی مقدسات گذشته اهانت کرده ایم، ما را به دام می اندازند. و احساس احترامی دائمی به عقاید آن شهید می کنیم، حتی اگر بدانیم که آن عقاید پر از غلط و خرافه است. مگر تو نگفتی که پس از شهادت پدرت چنین احساسی داشتی؟»

- «بله. من معتقد بودم که اگر چیزهایی را که او به خاطرش مرده است رد کنم،
مرگ او را بی معنا کرده ام.»

- «ولی آیا این بی معنا نیست که تو زندگی ات را وقف یک نظام خرافی و غلط بکنی، نظامی که فقط یک نفر را انتخاب میکند و بقیه را محروم میکند؟»


#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم


@toreyejan

https://t.me/toreyejan
«ما باید به چیزها، به سبب درستی شان، و نه به علت قدمتشان، احترام بگذاریم.

ادیان قدیمی با پافشاری بر این که اگر ما سنتها را رها کنیم. آنگاه به همه مقدسات گذشته اهانت کرده ایم، ما را به دام می اندازند و احساس احترامی دائمی به عقاید آن شهید می کنیم، حتی اگر بدانیم که آن عقاید پر از غلط و خرافه است.
مگر تو نگفتی که پس از شهادت پدرت چنین احساسی داشتی؟»
- «بله. من معتقد بودم که اگر چیزهایی را که او به خاطرش مرده است رد کنم،
مرگ او را بی معنا کرده ام.»
- «ولی آیا این بی معنا نیست که تو زندگی ات را وقف یک نظام خرافی و غلط بکنی، نظامی که فقط یک نفر را انتخاب میکند و بقیه را محروم میکند؟»

#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم
@toreyejan

https://t.me/toreyejan
‍ ‍ اگر میانِ عدالت و آزادی اختیارِ انتخاب داشته باشم ، آزادی را انتخاب می‌کنم .

چرا که در جامعه‌ی آزادِ نا‌عادلانه ، آزادی دفاع از عدالت را دارم ، اما در جامعه‌ایی که به نام عدالت ، آزادیِ مرا گرفته باشند ، اگر عدالت رخ ندهد ، آزادیِ اعتراض را هم ندارم .




(جامعه‌ی باز و دشمنان آن)
#کارل_پوپر
#عزت‌الله_فولادوند

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
وقتی #سقراط زندگی آرمانی و جامعه آرمانی را توصیف می کند گلاوکن، یکی از شاگردهایش می گوید " من باور ندارم که چنان شهر خداپسندانه ای در هیچ نقطه از جهان وجود داشته باشد"

سقراط پاسخ می دهد که

"مهم نیست که چنان شهری وجود داشته باشد یا نه مهم این است که آدم خردمند به راه و روش های آن شهر زندگی کند. به حرف و نظر دیگران کاری نداشته باشد و زندگی خود را در انطباق با قواعد و مقررات آن شهر سر و سامان بدهد."

#انسان_در_جستجوی_خویشتن
#رولو_می

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
در ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪی ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎی ﺳﻴﺎسی، ﺁن‌که ﺍﺩﻋﺎی ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ بشری ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎک‌تر ﺍﺳﺖ.

ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍی ﺑﺮﭘﺎیی بهشت ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ، همیشه ﺑﻪ #ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﮐﺴﺎنی ﮐﻪ میﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، قاﺩﺭﻧﺪ بشرﻳﺖ ﺭﺍ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺭوﻳﺎی ﺳﺎﺧﺘﻦ بهشت ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ، ﺭﻭﻳﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪتی ﺑﺎﻭﺭ می‌کنند ﮐﻪ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻌﺪﺍﺩ بی‌شماری ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ، تا ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺳﻌﺎﺩتمند ﮐﻨﻨﺪ!

#جامعه_باز_و_دشمنان_آن
#کارل_پوپر🌹

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
مسلک عقلی سقراط یعنی «آگاهی شخص به حدود توان خویش و فروتنی فکری و عقلی کسانی که می‌دانند چقدر خطا می‌کنند و واقف‌اند که حتی برای همین‌ قدر دانستن هم تا چه پایه به دیگران وابسته‌اند؛ یعنی پی بردن به این که نباید از عقل توقع بیش از حد داشته باشیم؛ یعنی دریافتن این نکته که «استدلال به ندرت مسأله‌ای را فیصله می‌دهد ولی یگانه راه آموختن است.»


#جامعه_باز_و_دشمنان_آن
#کارل_پوپر
@toreyejan

https://t.me/toreyejan
عشق
به اعتبار مقدارِ دوامش، عشق است؛ نه به شدتِ ظهورش!
می توان به سادگی عاشق شد، اما عشق ساده نیست...

#نادر_ابراهیمی
#یک_عاشقانه_آرام

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
[...] فرانکو که اکنون همانند همان فرانکویی شده بود که بتو از پشت پنجره او را تماشا می کرد، پافشاری کرد: «نه، نه شما، ژاکوب مندوزا و نه شما، بنتو اسپینوزا به من گوش نمی دهید.

یک بار دیگر میگویم، مسئلهٔ زبان نیست. من عبری نمیدانم، اما امروز صبح در کنیسه در تمام مدت نیایش، ترجمهٔ اسپانیایی تورات مقدس را میخواندم. سرشار از معجزه است.

خدا دریای سرخ را به دو نیم کرد؛ مصریان را با درد و محنت درمانده کرد؛ از گمراهان با عنوان شمشاد سرخ سخن گفت.

چرا همهٔ معجزه ها آن زمان اتفاق افتاد، در زمان حضرت موسی؟ شما دو نفر به من بگویید، چرا دوران معجزه پایان یافته است؟
آیا خدای متعال، قادر مطلق به خواب رفته است؟

آن خدا کجا بود وقتی پدرم را بر چوبهٔ مرگ سوزاندند؟ و به چه دلیل ؟ برای حفاظت از کتاب مقدس همان خدا؟

ایا خداوند انقدر قدرتمند نبود که پدرم، کسی را که آنقدر او را محترم می شمارد، نجات دهد؟
اگر این گونه است، چه کسی به چنین خدایی نیاز دارد؟ ایا خدا انقدر قدرتمند بود که از او حمایت کند، اما تصمیم گرفت این کار را انجام ندهد؟ اگر این گونه است، چه کسی به چنین خدای نامهربانی نیاز دارد؟

تو، بتو اسپینوزا که تو را «مقدس» مینامند، تو خدا را می شناسی، تو پژوهشگر هستی، این مسائل را برایم توضیح بده.»

#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم
@toreyejan

https://t.me/toreyejan
بنتو(اسپینوزا)پرسید؛
«چرا میترسیدی صحبت کنی؟
تو پرسشهای مهمی مطرح کردی! پرسشهایی که قرن هاست دینداران را سردرگم کرده است.

من معتقدم این مسئله ریشه در خطایی جامع و بنیادی دارد ، خطایِ فرض ِ خداوند به صورت موجودی زنده،موجودی متفکر ،موجودی شبیه ِ ما،موجودی که مانند ما فکر میکند،موجودی که در موردِ ما فکر میکند...

#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
Forwarded from وکیلانه (R Rezaei chianeh)
Ba To Ghazal Be Sadegie Harf Mishavad
Homayoun Shajarian
با تو غزل به سادگى حرف مى شود

همايون شجريان
🍂 مدی تیشن
✍️ محمد رضا سرگلزایی ـ روانپزشک


🔅مدی تیشن نام مشترک مجموعهٔ وسیعی از تمرینات است که هدف شان افزایش قدرتِ بخش های عالی تر مغز (پره فرونتال کورتکس) بر بخش های قدیمی تر مغز است. با این که در آئین های شرقی بخصوص بودیسم، مدی تیشن بخشی از یک مجموعهٔ وسیع از باورها و آئین هاست ولی تحقیقات میدانی نشان داده اند که مدی تیشن به خودی خود و بدون الزامی برای پذیرفتن آن نظام باور می تواند منجر به تغییراتی مثبت در فعالیت مغز گردد. افزایش قدرت مغز عالی منجر به ارتقاء توان ما برای مدیریت خشم، اضطراب و هوس هایمان می شود.

🔅ما مثل مردم شرق از کودکی با مدی تیشن آشنا نیستیم و مثل مردم آمریکای شمالی و اروپا با موسیقی کلاسیک آشنایی نداریم. نه شطرنج بازی می‌کنیم و نه مدی تیشن انجام می‌دهیم و این طبیعی است که نمی توانیم خشم و اضطراب خود را کنترل کنیم، در نتیجه آمار بسیار بالایی از مصرف داروهای آرام‌بخش داریم که در سطح جهانی یک رکورد محسوب می‌شود. میزان مصرف دارو در کشور ما با میزان مصرف دارو در چین برابر است. ما از کودکی، مدرسه و خانواده با فرهنگی مواجه هستیم که برای برآوردن نیازهای دوران شهرنشینی ناکارآمد است؛ مثلاً فقط به موسیقی‌های احساس برانگیز گوش می‌دهیم، قصّه های معجزه محور و جادویی به خوردمان داده می شوند و حتی آنها را به جای قصه تاریخ می نامند، مدی تیشن در فرهنگ ما جایی ندارد و شطرنج هم چیزی نیست که بچه‌های ما با آن اُنس بگیرند! طبعاً ما با این همه تحریک هیجان‌های بَدَوی مغز، قادر نخواهیم بود مطابق با برنامه های از پیش طرّاحی شده و قراردادهای اجتماعی زندگی کنیم. ما به آن بخش مغز که مسؤول پرخاشگری است مغز خزنده‌ها می‌گوییم، یعنی مغزی که ابتدایی ترین جانورها مثل مارمولک‌ها و مارها دارند. اگر قرار است ما از مغز فوقانی خود استفاده کنیم و بتوانیم حالِ خوشِ بادوام داشته باشیم، نباید از این تمریناتِ تقویت مغز عالی (پره فرونتال) غافل شویم. اگر ما به طور مستمر این تمرینات را انجام ندهیم، هرچند به ما شعار داده شود که خود را مدیریت کن، حال چه به زبان سنتی یا به زبان امروزی، به چنین مهارتی دست نخواهیم یافت.

🔅مدی تیشن کار دشوار و پیچیده ای نیست. همین که شما روزانه به طور منظم و مستمر 15 تا 20 دقیقه در وضعیت بدنی راحت و زمان و مکان بی مزاحمتی بنشینید و ذهن تان را بر یک سوژهٔ خاص «متمرکز نگه دارید» مدی تیشن انجام داده اید. این سوژه می تواند یک جریان بدنی مثل دم و بازدم تان باشد، یک موسیقی آرام باشد یا یک ذکر (مانترا) خاص. در اوایل این تمرین در یک تایم پانزده دقیقه ای بارها تمرکز شما به هم می خورد و شما هر دقیقه چند بار لازم است توجه تان را بر سوژه برگردانید ولی هرچه این تمرین را بیشتر انجام دهید زمان های تمرکز شما بر سوژه طولانی تر خواهند شد...

🌾 @sedanet | @drsargolzaei
🏞 s9.picofile.com/file/8311032684/Meditation.jpg
پس قصد داری تغییر مذهب بدهی ویکی از آنها شوی؟

«هرگز تصمیم دارم زندگی ای مذهبی بدون مداخله ی هیچ مذهبی داشته باشم.
اعتقاد دارم که همه ی مذهب ها... کاتولیک، پروتستان،...، همانند این صرفاً دیدگاه ما را از هستهٔ مرکزی حقایق مذهبی مسدود کرده اند.

آرزو دارم روزی دنیا بدون مذاهب باشد، دنیایی با #مذهبی_جهانی که در آن همه ی ٔ افراد خردمندیِ خود را برای تجربه ی خدا و تکریم او به کار ببرند.»

«منظورت این است که آرزوی پایان یافتن یهودیت را داری؟»

«آرزوی پایان یافتن همهٔ سنت هایی را دارم که در حق افراد برای مستقل اندیشیدن مداخله می کنند.»

فرانکو لحظاتی سکوت کرد، سپس گفت:

«بتو، آنقدر افراطی هستی که آدم میترسد. تصور اینکه پس از هزاران سال زنده ماندن آیین مان باید از بین برود، مرا حیرتزده می کند.»
"ما باید آیینها را پاس بداریم، چون حقیقی هستند، نه به سبب اینکه آنها قدیمی اند. مذهب های قدیمی با پافشاری بر اینکه اگر سنت ها را ترک کنیم، به همه جامعه ی مذهبې گذشته بی احترامی کردیم، ما را به دام انداختند. و اگر یکی از نیاکان ما شهید شده باشد، حتی بیشتر در دام افتادیم، زیرا فکر می کنیم ملزم هستیم عقاید شهیدان را زنده و جاودانه نگه داریم و به آنها احترام بگذاریم ܢ گرچه میدانیم مملو از خطا و خرافات هستند.
آیا متوجه نشدی که چنين چیزی را به عنوان پیامد شهادت پدرت حس کردی؟»

بله، اگر منکر شوم که پدرم برای آن جان خود را از دست داد، زندگی او را بی معنا خواهم ساخت،
اما آیا بی معنا نخواهد بود که یگانه زندگی خود را وقف نظامی ساختگی و خرافاتی کنی،
نظامی که فقط یک قوم را برمیگزیند و دیگر انسانها را کنار میگذارد؟

#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم

@toreyejan


https://t.me/toreyejan
خردمندی مرا به سوی نتیجه گیری شگفت آوری رهنمون می شود که همه چیز در دنیا یک جوهره است، یعنی طبیعت، یا اگر تو بخواهی، #خدا و آن همه چیز را بدون استثناء می توان از راه شرح قانون طبیعت درک کرد.

گاهی هر چه دربارهٔ سرشت واقعیت به روشنی و شفافیت بیشتری دست مییابم، متوجه می شوم #جز_موجی_در_سطح_دریای_خدا نیستم که #شادمانی یا #رستگاری را تجربه می کند.

شاید #آرامش_خیال من این گونه است. شاید حق با #اپیکور است که به ما توصیه می کند هدف مان آرامش خیال باشد. اما هر فرد باید آرامش خیال را بر اساس وضعیت بیرونی و گرایش طبیعی ذهن و ویژگیهای درونی اش به روش ویژه ی خود دنبال کند.»

#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم


@toreyejan

https://t.me/toreyejan
به عزت بلند و قدرت نیرومند او سوگند که مرا آفرید..
غریق دریای احدیتش کرد و سرگردانِ صحرای ابدیت گاه از مطلع ابدیتش سر می‎زند و مرا به وجد می‎آورد و گاه به شیوه‌ی خود به من نزدیک می‎شود و دل خوشم می‎‌کند.

گاه درحجاب عزتِ خود پنهان می‎گردد و به وحشتم گرفتار می‎سازد؛ گاه به آوای لطف خود در گوشم نجوا سر می‎دهد و مرا به رقص می‎آورد و گاه با جام ِمحبتش به سراغم می‎آید و مستم می‎‌کند و چون از سر خوشی، مستانه عربده می‎کشم؛
زبان احدیتّش می‎گوید: هرگز مرا نخواهی دید. آنک از شدت هیبت او ذوب می‌‎شوم و بر اثر پریشانی عشقش از هم می‎پاشم و با تجلّی عظمتش همانند موسی (ع) مدهوش می‎گردم و چون از مستی این وجد به هوش آیم مرا گوید:

ای دلباخته، این جمالی است که به هر کس نشانش نمی‎دهیم و حُسنی است که در حجابش افکنده‎ایم و جز دوستی که خود انتخابش کرده‎ایم، نمی‎تواند آن را ببیند!



#شیخ_اکبر_محی_الدین_ابن_عربی
#فتوحات_مکیه

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
نه هفت طبقه آسمان و نه هفت طبقه زمین برای جا دادن خداوند کافی نیست؛
ولی قلب انسان به تنهایی می تواند او را در خود جای دهد. پس، خیلی مواظب باش تا هیچ گاه دل کسی را نشکنی...!


#زوربای_یونانی
#نیکوس_کازانتزاکیس

@toreyejan

https://t.me/toreyejan
📘
Forwarded from طُرّه ی جان (من فراموشایِ حضرتِ تاکم ...)
زوربا: چرا جَوون ها میمیرن؟ چرا آدم باید بمیره؟ بگو دیگه!
بازیل: نمی‌دونم!
زوربا: پس فایده‌ی این همه كتابایی كه خوندی چیه!؟ اگه این همه كتاب به این سؤال جواب نمیدن پس درباره‌ی چی حرف می‌زنن!؟
بازیل: درباره‌ی رنج آدمایی كه نمی‌تونن به این سؤال جواب بدن..!

#زوربای_یونانی
#نیکوس_کازانتزاکیس
@toreyejan

https://t.me/toreyejan