Тора Центр Москва

Перед смертью раби Элиэзер, отец раби Исроэля (будущего Баал Шем Това), сказал маленькому сыну: «Не бойся никого, кроме Б-га одного». Сказал — и ушёл. Мальчик остался сиротой. Без денег, без связей, без защиты. В мире, где еврейский народ находился в состоянии духовного обморока после ужасных погромов Богдана Хмельницкого.

Это напутствие сделало из мальчика великого раби Исроэля Баал Шем Това — основателя движения хасидизма, человека, который вернул народ из обморока и дал ему радость в служении Всевышнему. А для нас, спустя столетия, в этом напутствии скрыт ответ на вопрос, который мучает многих: как перестать бояться перемен?

Имя его — Исроэль. И это не случайно. Известно, что человека, находящегося в обмороке, приводят в чувство, шепча на ухо его имя. После погромов Хмельницкого еврейский народ был именно в таком состоянии — обессиленный, неспособный двигаться дальше. И пришёл тот, чьё имя Исроэль — то самое имя, которое шепчут умирающему, чтобы вернуть его к жизни. Баал Шем Тов прошептал народу его собственное имя — и народ очнулся.

Перемены часто вгоняют нас в тот же обморок. Мы замираем, боимся шагнуть в неизвестность, цепляемся за привычное, даже если оно давно перестало быть хорошим. Что делать?

Баал Шем Тов объясняет фундаментальную вещь: страх, любовь, трепет, радость — все эмоции созданы только для отношений с Всевышним. Это их единственное правильное место. Страх предназначен для того, чтобы трепетать перед величием Творца. Любовь — чтобы стремиться к Нему. Радость — чтобы служить Ему с воодушевлением.

Ошибка человека начинается тогда, когда он направляет эти эмоции на другие объекты. Мы боимся людей вместо того, чтобы бояться Б-га. Боимся перемен, будущего, нищеты, мнения соседа — вместо того, чтобы трепетать перед Единственным. А когда человек направляет страх на Творца, тогда он перестаёт бояться всего остального.

🔹 Любавичский Ребе дал практические инструменты, которые помогают не бояться перемен.

Первый — битахон, полное доверие. Ребе писал: «Когда есть полная мера твёрдого доверия — без обсуждений, учёных дебатов и объяснений, но просто доверие, что Б-г — Властелин всего мира, и всё в мире зависит от Него, — что Он "Свет мой и Спасение моё", тогда "кого мне бояться?"

Второй — парадокс действия. Ребе учил: нельзя перекладывать всё на Небеса. С одной стороны — полное доверие: «Всё в руках Небес». С другой стороны — полная ответственность: «Я должен сделать всё, что от меня зависит, как если бы результат зависел только от меня».

Третий — “думай хорошо — будет хорошо”. Это убежденность, что всё оборачивается к добру — даже когда разум говорит об обратном.

Как применить это, когда накрывает страх перед переменами? Первое — определить, куда направлен страх. Второе — вернуть страх на его законное место, сказав себе: "Этот страх создан не для этого объекта, он создан только для трепета перед Творцом". Третье — произнести формулу доверия: «Он — Свет мой и Спасение моё, кого мне бояться?» Четвёртое — сделать действие, не дожидаясь, пока страх пройдёт. Пятое — добавить радость: улыбнуться, спеть нигун, сказать «Барух а-Шем» с радостью. Радость сама по себе — катализатор, который ускоряет приход добра.

#кошерныйколумнист

❤9🔥7👍2👏1🤝1

1.18K views09:03