Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍4🔥3👏1🤝1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Свет, который мы создаем радостью и смехом, сильнее любых темных переживаний. Мы не боремся с тьмой, мы расширяем свет. Именно поэтому радость на Пурим — это настоящая духовная работа.
🔹 Ребе учил, что служение с радостью пробивает любые барьеры. Когда сердце радостно, оно открыто для любви к Всевышнему, Торе и ближнему.
Подробнее эту тему раскрыли в нашем новом видео. Приятного просмотра!
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#еврейскиепраздники #пурим
🔹 Ребе учил, что служение с радостью пробивает любые барьеры. Когда сердце радостно, оно открыто для любви к Всевышнему, Торе и ближнему.
Подробнее эту тему раскрыли в нашем новом видео. Приятного просмотра!
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#еврейскиепраздники #пурим
❤13🔥5👌2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Тора Центр» поздравляет вас с наступающим праздником Пурим! Предлагаем вашему вниманию видеопоздравление друга нашего центра раввина Реувена Куравского!
🔹 В свитке Мегилат Эстер мы видим, как даже в самые непростые времена Всевышний ведёт нас. Этот день напоминает нам о важности добрых поступков, о тепле, которое мы можем подарить ближнему, и о том, что каждый из нас способен стать источником света.
Пусть Пурим принесёт в ваши дома радость, мир, достаток и вдохновение. Пусть ваши сердца будут наполнены благодарностью, а жизнь добрыми чудесами! Хаг самеах!
#еврейскиепраздники #пурим
🔹 В свитке Мегилат Эстер мы видим, как даже в самые непростые времена Всевышний ведёт нас. Этот день напоминает нам о важности добрых поступков, о тепле, которое мы можем подарить ближнему, и о том, что каждый из нас способен стать источником света.
Пусть Пурим принесёт в ваши дома радость, мир, достаток и вдохновение. Пусть ваши сердца будут наполнены благодарностью, а жизнь добрыми чудесами! Хаг самеах!
#еврейскиепраздники #пурим
❤19🔥3👏3👌1
Фарбренгены, которые Ребе проводил в Пурим, запомнились участникам своей уникальностью. Их атмосфера была всегда заряжена радостью и искренним духовным светом. Можно сказать, что в этих речах Ребе поднимался выше и поднимал с собой всех присутствущих.
Сегодня, в Шушан Пурим, в день, когда в столице Персии Шушане, где разворачивались события Книги Эстер, закончилась борьба, и все евреи смогли присоединиться к радости победы, мы поделимся несколькими моментами из фарбренгенов Ребе на Пурим в разные годы.
🔹 Пурим 5728 (1968) года: Еврейская гордость
В 1928 году Ребе обратил внимание на то, что «Роза Яакова (еврейский народ) ликовала и радовалась, увидев Мордехая в голубом царском одеянии», то есть в циците.
Ребе подчеркнул значимость момента:
Казалось бы – если ты не в Иерусалиме, спрячь цицит. Но нет! Все увидели, что еврей может находиться в галуте, под властью нееврейского царя, но когда дело доходит до мицвы, он не обращает внимания ни на кого, даже на самого царя, хотя это его царь, и он обязан молиться о благополучии страны, в которой живет, – и в то же самое время ходит по улице в циците и в тфилине!
🔹 Пурим 5733 (1973) года: Советские евреи
В 1973 году Ребе с говорил о евреях, находящихся в «медино ѓаѓи» - «той стране», как Ребе называл СССР:
"Некоторые евреи по внешним причинам находятся в таком состоянии, что не могут открыто и весело отмечать Пурим. Они не могут танцевать на улицах, а чтобы отметить праздник, им приходится закрывать двери и окна, чтобы не подвергнуть себя реальной опасности...
Когда евреи, находящиеся на свободе, празднуют Пурим как следует, это придает силы и энергию тем евреям, которые вынуждены праздновать Пурим за закрытыми дверьми, чтобы они сумели преодолеть все трудности и были готовы к тому, что в самом скором будущем Всевышний их выведет целыми семьями из-под гнета и преследований – мирно, радостно и без всякого вреда, и спустя год они тоже смогут танцевать и отмечать Пурим как полагается".
Закончив говорить, Ребе запел:
Весь зал подхватил песню, а Ребе захлопал в ритм, побуждая хасидов петь всё сильнее и радостнее.
#еврейскиепраздники #пурим
Сегодня, в Шушан Пурим, в день, когда в столице Персии Шушане, где разворачивались события Книги Эстер, закончилась борьба, и все евреи смогли присоединиться к радости победы, мы поделимся несколькими моментами из фарбренгенов Ребе на Пурим в разные годы.
🔹 Пурим 5728 (1968) года: Еврейская гордость
В 1928 году Ребе обратил внимание на то, что «Роза Яакова (еврейский народ) ликовала и радовалась, увидев Мордехая в голубом царском одеянии», то есть в циците.
Ребе подчеркнул значимость момента:
"Большая золотая корона Мордехая никого не впечатляет – у царя Ахашвероша корона больше; все обращают внимание на то, что у еврея, выходящего от царя-нееврея, поверх одежды видны цицит! Речь идет о премьер-министре, который находится в столице, и он не скрывает свой цицит!"
Казалось бы – если ты не в Иерусалиме, спрячь цицит. Но нет! Все увидели, что еврей может находиться в галуте, под властью нееврейского царя, но когда дело доходит до мицвы, он не обращает внимания ни на кого, даже на самого царя, хотя это его царь, и он обязан молиться о благополучии страны, в которой живет, – и в то же самое время ходит по улице в циците и в тфилине!
🔹 Пурим 5733 (1973) года: Советские евреи
В 1973 году Ребе с говорил о евреях, находящихся в «медино ѓаѓи» - «той стране», как Ребе называл СССР:
"Некоторые евреи по внешним причинам находятся в таком состоянии, что не могут открыто и весело отмечать Пурим. Они не могут танцевать на улицах, а чтобы отметить праздник, им приходится закрывать двери и окна, чтобы не подвергнуть себя реальной опасности...
Когда евреи, находящиеся на свободе, празднуют Пурим как следует, это придает силы и энергию тем евреям, которые вынуждены праздновать Пурим за закрытыми дверьми, чтобы они сумели преодолеть все трудности и были готовы к тому, что в самом скором будущем Всевышний их выведет целыми семьями из-под гнета и преследований – мирно, радостно и без всякого вреда, и спустя год они тоже смогут танцевать и отмечать Пурим как полагается".
Закончив говорить, Ребе запел:
«И в воде мы не утонем, и в огне мы не сгорим!».
Весь зал подхватил песню, а Ребе захлопал в ритм, побуждая хасидов петь всё сильнее и радостнее.
#еврейскиепраздники #пурим
❤13🔥4👍3👌2👏1🤝1
Изучение хасидизма — это основа духовного роста и внутренней опоры.
Хасидизм помогает увидеть смысл в повседневных событиях, сохранить душевное равновесие и научиться замечать Б-жественное даже в самых простых вещах.
📍В «Тора Центре» этому направлению уделяется особое внимание. В нашем ежедневном расписании есть несколько занятий как для знакомства с базовыми принципами, так и для более глубокого погружения в тему.
Уроки проводят ведущие раввины в онлайн- и офлайн-форматах. Мы говорим о вере, предназначении человека, радости служения и силе души. Вы можете посещать весь цикл или выбрать курс, который подходит именно вам.
🔹Курс Колель Хасидут (offline) | С понедельника по пятницу | 7:40-8:25
🔹Хасидут с раввином Йонатаном Фельдманом (zoom / offline) | С воскресенья по пятницу | 08:45-10:00.
🔹Хасидут на английском языке с раввином Менделом Вилански (zoom) | Вторник, среда и пятница | 09:30-10:00
Следите за нашими обновлениями, записывайтесь на сайте: https://toracenter.moscow/courses
или узнавайте подробности по телефону:
📞 +7 (901) 770-49-78
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#ТораЦентр
Хасидизм помогает увидеть смысл в повседневных событиях, сохранить душевное равновесие и научиться замечать Б-жественное даже в самых простых вещах.
📍В «Тора Центре» этому направлению уделяется особое внимание. В нашем ежедневном расписании есть несколько занятий как для знакомства с базовыми принципами, так и для более глубокого погружения в тему.
Уроки проводят ведущие раввины в онлайн- и офлайн-форматах. Мы говорим о вере, предназначении человека, радости служения и силе души. Вы можете посещать весь цикл или выбрать курс, который подходит именно вам.
🔹Курс Колель Хасидут (offline) | С понедельника по пятницу | 7:40-8:25
🔹Хасидут с раввином Йонатаном Фельдманом (zoom / offline) | С воскресенья по пятницу | 08:45-10:00.
🔹Хасидут на английском языке с раввином Менделом Вилански (zoom) | Вторник, среда и пятница | 09:30-10:00
Следите за нашими обновлениями, записывайтесь на сайте: https://toracenter.moscow/courses
или узнавайте подробности по телефону:
📞 +7 (901) 770-49-78
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#ТораЦентр
❤7👍5👏2
Я вырос в светской семье в Израиле и совсем не думал, что когда-то стану соблюдающим евреем. В четвёртом классе мы переехали в Москву. Из-за языкового барьера я оказался в школе «Ахей Тмимим». Тогда я впервые соприкоснулся с хасидским миром, узнал о Ребе, но еще не понимал всей глубины.
🔹 В 18 лет я пошёл в армию. Служил в подразделении «Дувдеван», затем стал офицером в бригаде «Кфир» и в «Саерет Харув». Почти каждый день мы рисковали жизнью, гоняясь за террористами. Это была опасная и напряжённая рутина, но со временем к ней привыкаешь.
Когда раз за разом всё заканчивается благополучно, ты начинаешь думать, что это только потому, что ты хорошо обучен, что ты профессионал и ты неуязвим. Безусловно, это важно, но это далеко не все.
Переломный момент случился после одного теракта в Тель-Авиве. Мы долго искали причастных. Наконец получили точную информацию и готовились к рейду. В такие моменты счёт идёт на секунды.
🔸Когда мы подошли к дому, я услышал по рации, что человек внутри вооружён. Обычно в такой ситуации нас останавливали, и на место приезжали специально обученные люди, для которых это было постоянной работой. Но в этот раз через несколько секунд прозвучала команда: «ПАЛ» — действовать.
Я был офицером и заходил первым. Мы открыли дверь. Я вошёл и увидел, что он в соседней комнате, а его автомат лежит прямо у входа. Одно неверное движение — и всё могло закончиться иначе. В тот день я понял, что не только я хозяин своей судьбы, что меня всегда вел кто-то свыше.
Этот случай не сразу сделал меня религиозным. Поворот произошёл позже. «Случайно» (а как мы знаем — случайностей не бывает) я зашёл в Бейт-Хабад и сел учить маамар Ребе с одним из прихожан. Он был простым человеком. Рабочим. Но его спокойствие, его отношение к семье, к жизни, к Б-гу сильно поразили меня.
🔹 Когда мы вместе учили маамар Ребе о выборе, это зацепило меня по-настоящему. Ребе объяснял, что выбор заключается не только в соблюдении заповедей. Это решение жить с осознанием, что есть нечто глубже внешнего успеха, карьеры, признания. Мы часто гонимся за уважением, статусом, достижениями и при этом теряем связь с собой, со своей душой, с семьёй.
Этот выбор не произошёл в одну ночь. Это был процесс. Но с того момента я захотел быть «человеком Ребе». Захотел жить с ощущением, что мир — это сад Всевышнего, а мы — садовники Царя.
#ЯиРебе
🔹 В 18 лет я пошёл в армию. Служил в подразделении «Дувдеван», затем стал офицером в бригаде «Кфир» и в «Саерет Харув». Почти каждый день мы рисковали жизнью, гоняясь за террористами. Это была опасная и напряжённая рутина, но со временем к ней привыкаешь.
Когда раз за разом всё заканчивается благополучно, ты начинаешь думать, что это только потому, что ты хорошо обучен, что ты профессионал и ты неуязвим. Безусловно, это важно, но это далеко не все.
Переломный момент случился после одного теракта в Тель-Авиве. Мы долго искали причастных. Наконец получили точную информацию и готовились к рейду. В такие моменты счёт идёт на секунды.
🔸Когда мы подошли к дому, я услышал по рации, что человек внутри вооружён. Обычно в такой ситуации нас останавливали, и на место приезжали специально обученные люди, для которых это было постоянной работой. Но в этот раз через несколько секунд прозвучала команда: «ПАЛ» — действовать.
Я был офицером и заходил первым. Мы открыли дверь. Я вошёл и увидел, что он в соседней комнате, а его автомат лежит прямо у входа. Одно неверное движение — и всё могло закончиться иначе. В тот день я понял, что не только я хозяин своей судьбы, что меня всегда вел кто-то свыше.
Этот случай не сразу сделал меня религиозным. Поворот произошёл позже. «Случайно» (а как мы знаем — случайностей не бывает) я зашёл в Бейт-Хабад и сел учить маамар Ребе с одним из прихожан. Он был простым человеком. Рабочим. Но его спокойствие, его отношение к семье, к жизни, к Б-гу сильно поразили меня.
🔹 Когда мы вместе учили маамар Ребе о выборе, это зацепило меня по-настоящему. Ребе объяснял, что выбор заключается не только в соблюдении заповедей. Это решение жить с осознанием, что есть нечто глубже внешнего успеха, карьеры, признания. Мы часто гонимся за уважением, статусом, достижениями и при этом теряем связь с собой, со своей душой, с семьёй.
Этот выбор не произошёл в одну ночь. Это был процесс. Но с того момента я захотел быть «человеком Ребе». Захотел жить с ощущением, что мир — это сад Всевышнего, а мы — садовники Царя.
#ЯиРебе
❤33❤🔥11👍9👏4🔥2🤝2😱1🏆1🤗1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕯🕯Недельная глава с раввином Борухом Гольденбергом
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#недельнаяглава
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#недельнаяглава
❤10🔥5🥰2👌1
Сегодня во многих странах отмечают Международный женский день. И, несмотря на то, что в еврейской традиции такого праздника нет, для нас это ещё один повод вспомнить о великих женщинах нашей истории.
🔹 Мы открываем новую рубрику «Женщина в иудаизме» и хотим начать её с рассказа о семи великих еврейских пророчицах.
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#женщинавиудаизме
🔹 Мы открываем новую рубрику «Женщина в иудаизме» и хотим начать её с рассказа о семи великих еврейских пророчицах.
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#женщинавиудаизме
❤17🔥9🤩2👍1
Сохраните расписание ежедневных уроков «Тора Центра» на следующую неделю!
🔹Следите за нашими обновлениями, записывайтесь на сайте: https://toracenter.moscow/courses
или узнавайте подробности по телефону:
📞 +7 (901) 770-49-78
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#ТораЦентр
🔹Следите за нашими обновлениями, записывайтесь на сайте: https://toracenter.moscow/courses
или узнавайте подробности по телефону:
📞 +7 (901) 770-49-78
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#ТораЦентр
🔥6❤3🤝1
Любовь — одно из самых сильных переживаний в жизни человека и одновременно одно из самых трудных для объяснения. Современная культура постоянно говорит о любви — фильмы, песни и книги создают её идеальный образ. Но реальность часто выглядит иначе: разводы, одиночество и разрушенные отношения показывают, что между ожиданиями и настоящей жизнью существует большой разрыв.
Еврейская традиция предлагает другой взгляд. В Торе говорится не только о романтической любви, но и о любви к Б-гу, любви к ближнему, любви к чужому человеку, даже любви к самому себе.
Все эти чувства называются одним словом — אהבה (ахава).
Интересно, что корень слова ахава означает «давать». Это небольшая лингвистическая деталь открывает глубокую идею: в иудаизме любовь начинается не с чувств, а с действий.
🔹 Один хасидский учитель Леви Ицхак из Бердичева говорил, что однажды понял смысл любви, наблюдая за двумя пьяными. Один сказал другому: «Я тебя люблю». На что второй ответил: «Если ты меня любишь — почему ты не знаешь, что мне больно?». В этих словах скрыта важная мысль: настоящая любовь — это не то, что ты чувствуешь рядом с человеком, а то, насколько ты понимаешь его боль и заботишься о нём.
Эту идею подтверждает и Тора, в которой сказано:
Многие спрашивают: как можно приказать человеку чувствовать любовь?
Великий мудрец Рамбам объяснял: речь идёт не о чувствах, а о поступках. Любить — значит говорить о человеке хорошо, заботиться о его имуществе и уважать его так же, как самого себя.
Похожую мысль высказывал и Гилель:
Мы привыкли думать, что сначала появляется любовь, а потом желание отдавать. Но еврейская традиция говорит наоборот — чем больше человек отдаёт, тем сильнее начинает любить.
Поэтому любовь — это не только чувство. Это выбор. Это внимание, забота, поддержка и ежедневные действия, которые постепенно создают то, что мы называем настоящей любовью.
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#jewtalks
Еврейская традиция предлагает другой взгляд. В Торе говорится не только о романтической любви, но и о любви к Б-гу, любви к ближнему, любви к чужому человеку, даже любви к самому себе.
Все эти чувства называются одним словом — אהבה (ахава).
Интересно, что корень слова ахава означает «давать». Это небольшая лингвистическая деталь открывает глубокую идею: в иудаизме любовь начинается не с чувств, а с действий.
🔹 Один хасидский учитель Леви Ицхак из Бердичева говорил, что однажды понял смысл любви, наблюдая за двумя пьяными. Один сказал другому: «Я тебя люблю». На что второй ответил: «Если ты меня любишь — почему ты не знаешь, что мне больно?». В этих словах скрыта важная мысль: настоящая любовь — это не то, что ты чувствуешь рядом с человеком, а то, насколько ты понимаешь его боль и заботишься о нём.
Эту идею подтверждает и Тора, в которой сказано:
«Возлюби ближнего своего как самого себя».
Многие спрашивают: как можно приказать человеку чувствовать любовь?
Великий мудрец Рамбам объяснял: речь идёт не о чувствах, а о поступках. Любить — значит говорить о человеке хорошо, заботиться о его имуществе и уважать его так же, как самого себя.
Похожую мысль высказывал и Гилель:
«Не делай другому того, что ненавистно тебе».
Мы привыкли думать, что сначала появляется любовь, а потом желание отдавать. Но еврейская традиция говорит наоборот — чем больше человек отдаёт, тем сильнее начинает любить.
«Сердце человека следует за его поступками».
Поэтому любовь — это не только чувство. Это выбор. Это внимание, забота, поддержка и ежедневные действия, которые постепенно создают то, что мы называем настоящей любовью.
Подпишитесь чтобы оставаться на связи
📲 Мы в MAX
#jewtalks
❤23🔥9👍5👏2🤝1
Кто замалчивает главную общественную тему?
Не секрет, что Тора много говорит о будущем избавлении еврейского народа и о приходе Мошиаха. Непосредственно в тексте Пятикнижия эта тема поднимается трижды: в одном месте говорится о возвращении евреев из изгнания, в другом – о личности Мошиаха, в третьем – о том, что некоторые из заповедей Торы возможно будет выполнить лишь с его приходом.
Из устной Торы мы узнаём, что приход Мошиаха – это конечная цель всего человечества и Вселенной. Что при Мошиахе восстановится то совершенство, тот удивительный баланс, с которым мир был создан и который был нарушен человеком в первые же часы его жизни.
🔹 Если к сказанному добавить, что Мошиах мог и может прийти буквально в любой момент, то выходит, что тема Мошиаха и будущего Избавления (Геулы) должна была быть одной из главных в общественной повестке всех времен. Тем удивительнее тот факт, что в еврейском обществе тема Мошиаха чуть ли не табуирована.
Не совсем, конечно. Почти треть из 19 элементов центральной молитвы Амида посвящена просьбам о скорейшем Избавлении. На протяжении многих веков раввины, выступая перед своими общинами, завершают свою речь словами из молитвы «Ува лецийон гоэль» - «Придет в Израиль избавитель». И всё же тема эта если и обсуждалась, то шепотом, «на кухне». Удивляться нечему: недружественные соседи легко усматривали в разговорах о Мошиахе стремление свергнуть действующую власть.
Так было до середины ХХ века. А затем пришел Любавичский Ребе.
Уже в первом своем выступлении он недвусмысленно обозначил: привести Мошиаха – главная миссия нашего поколения. На протяжении десятков лет Ребе последовательно менял сознание общества, говоря о Мошиахе как о реальности, которая уже рядом, заглядывает через окно, стучится в дверь. Журналистам, просившим Ребе передать свое послание миру, он отвечал прямо:
За Ребе последовали другие спикеры. Мошиах стал темой дня в еврейском, особенно израильском обществе. Я лично помню, как весь Израиль был окрашен в желтый цвет плакатами со слоганом «Готовьтесь к приходу Мошиаха» на фоне восходящего солнца.
Ребе призывает изучать тему будущего Избавления и прихода Мошиаха по первоисточникам. Он показал личный пример, скрупулезно комментируя две последних главы в книге Рамбама, посвященные этому вопросу.
Почему же многие по сей день избегают разговоров о Мошиахе, как будто это стыдно? Почему, изучая недельную главу Торы, Ѓалаху или тему из Талмуда, мы обходим стороной важнейший вопрос для всего нашего общества? Почему уроки по теме будущего Избавления до сих пор редкость? Давайте что-то менять.
#кошерныйколумнист
Не секрет, что Тора много говорит о будущем избавлении еврейского народа и о приходе Мошиаха. Непосредственно в тексте Пятикнижия эта тема поднимается трижды: в одном месте говорится о возвращении евреев из изгнания, в другом – о личности Мошиаха, в третьем – о том, что некоторые из заповедей Торы возможно будет выполнить лишь с его приходом.
Из устной Торы мы узнаём, что приход Мошиаха – это конечная цель всего человечества и Вселенной. Что при Мошиахе восстановится то совершенство, тот удивительный баланс, с которым мир был создан и который был нарушен человеком в первые же часы его жизни.
🔹 Если к сказанному добавить, что Мошиах мог и может прийти буквально в любой момент, то выходит, что тема Мошиаха и будущего Избавления (Геулы) должна была быть одной из главных в общественной повестке всех времен. Тем удивительнее тот факт, что в еврейском обществе тема Мошиаха чуть ли не табуирована.
Не совсем, конечно. Почти треть из 19 элементов центральной молитвы Амида посвящена просьбам о скорейшем Избавлении. На протяжении многих веков раввины, выступая перед своими общинами, завершают свою речь словами из молитвы «Ува лецийон гоэль» - «Придет в Израиль избавитель». И всё же тема эта если и обсуждалась, то шепотом, «на кухне». Удивляться нечему: недружественные соседи легко усматривали в разговорах о Мошиахе стремление свергнуть действующую власть.
Так было до середины ХХ века. А затем пришел Любавичский Ребе.
Уже в первом своем выступлении он недвусмысленно обозначил: привести Мошиаха – главная миссия нашего поколения. На протяжении десятков лет Ребе последовательно менял сознание общества, говоря о Мошиахе как о реальности, которая уже рядом, заглядывает через окно, стучится в дверь. Журналистам, просившим Ребе передать свое послание миру, он отвечал прямо:
«Мошиах на пороге; творите добро, чтобы приблизить его приход».
За Ребе последовали другие спикеры. Мошиах стал темой дня в еврейском, особенно израильском обществе. Я лично помню, как весь Израиль был окрашен в желтый цвет плакатами со слоганом «Готовьтесь к приходу Мошиаха» на фоне восходящего солнца.
Ребе призывает изучать тему будущего Избавления и прихода Мошиаха по первоисточникам. Он показал личный пример, скрупулезно комментируя две последних главы в книге Рамбама, посвященные этому вопросу.
Почему же многие по сей день избегают разговоров о Мошиахе, как будто это стыдно? Почему, изучая недельную главу Торы, Ѓалаху или тему из Талмуда, мы обходим стороной важнейший вопрос для всего нашего общества? Почему уроки по теме будущего Избавления до сих пор редкость? Давайте что-то менять.
#кошерныйколумнист
🔥9❤7👍4🙏1