Tombkeeper
#这个世界值得生孩子吗# 1、网页链接 2、网页链接 3、网页链接 https://weibo.com/1401527553/MC63ottz6
如果抛开一切文化和价值观去思考“为什么要生孩子”这类问题的话，那么甚至人活着都是没有意义的。
我们可以认为生物都是基因的奴隶：基因用一点性快感，哄骗我们吃尽辛苦地帮它一代一代复制；基因在我们的大脑中植入了对死亡的恐惧，让我们即使知道这一点也还是好死不如赖活着。
所以讨论“要不要生孩子”这类问题必须基于某个价值观，否则讨论本身也毫无意义。
生孩子和整容一样，风险与收益同在。想整就整，不想整就不整。自己的事，自己做决定，自己承担代价和后果。而无论念叨多少遍，发起多少讨论，都不会改变这个决定带来的后果，也无法纾解内心对不确定性的焦虑。
我们可以认为生物都是基因的奴隶：基因用一点性快感，哄骗我们吃尽辛苦地帮它一代一代复制；基因在我们的大脑中植入了对死亡的恐惧，让我们即使知道这一点也还是好死不如赖活着。
所以讨论“要不要生孩子”这类问题必须基于某个价值观，否则讨论本身也毫无意义。
生孩子和整容一样，风险与收益同在。想整就整，不想整就不整。自己的事，自己做决定，自己承担代价和后果。而无论念叨多少遍，发起多少讨论，都不会改变这个决定带来的后果，也无法纾解内心对不确定性的焦虑。
Tombkeeper
#这个世界值得生孩子吗# 1、网页链接 2、网页链接 3、网页链接 https://weibo.com/1401527553/MC63ottz6
【做人很苦，为什么还要生孩子让孩子来这世上受苦呢？】
无论是吃草的羚羊，还是吃羚羊的狮子，以及地下的田鼠，水里的鱼，天上的飞鸟，世界上绝大部分有中枢神经系统能感受到痛苦的动物在活着的时候有大段时间是饥饿的，死的时候大多不得善终，缓慢，而痛苦。如果花一点时间去了解动物们在自然界会遭遇的事，就会发现其惨烈毫不逊于酷刑。
人类从石器时代走到今天，靠历代祖先们的努力，让我们不再担心掠食者，不再担心饥寒，不再担心风雨，倒要担心高血脂，担心宠物在家里乱抓乱啃。
我的祖辈经历过漫长的战争年代。他们中有人独自在山里逃难，饿晕在路边；有人受过重伤，留下几十厘米长的伤疤。我的父母虽然也经历过特殊时期，但和祖辈经历的苦难相比不值一提。我小时候最痛苦的记忆是夏天的炎热和身上的痱子。主要的遗憾是家里书很少，总也不够看。但和父母的童年比起来，我每周都能吃到肉。而我的孩子现在主要痛苦是每天要在空调房间里学习，而不能每天在50寸的液晶电视前看动画片，冰激凌每天只准吃一个。
今天的城市生活，不要说和野生动物比，或者和石器时代比，即使请一个三十年前的中国城市居民来体验，他也会觉得幸福无比。这是因为我们的父辈、祖辈，乃至之前每一代人的努力，都让文明前进了一点，让世界更富足了一点，让下一代的生活变得更美好了一点。虽然历史总有波折，但无论以千年为尺度看，还是以十年为尺度看，暂时还没有理由相信这种趋势会逆转，没有理由相信下一代会比我们的生活更差。
人生就是有喜怒哀乐，任何人的一生都不可能只有欢喜，没有痛苦。我们自己活在世上，每天吃吃吃买买买玩玩玩，给自己找各种乐子，却说孩子来这世上是受苦——这真的是因为觉得孩子来这世上是受苦吗？
2019-11-24
无论是吃草的羚羊，还是吃羚羊的狮子，以及地下的田鼠，水里的鱼，天上的飞鸟，世界上绝大部分有中枢神经系统能感受到痛苦的动物在活着的时候有大段时间是饥饿的，死的时候大多不得善终，缓慢，而痛苦。如果花一点时间去了解动物们在自然界会遭遇的事，就会发现其惨烈毫不逊于酷刑。
人类从石器时代走到今天，靠历代祖先们的努力，让我们不再担心掠食者，不再担心饥寒，不再担心风雨，倒要担心高血脂，担心宠物在家里乱抓乱啃。
我的祖辈经历过漫长的战争年代。他们中有人独自在山里逃难，饿晕在路边；有人受过重伤，留下几十厘米长的伤疤。我的父母虽然也经历过特殊时期，但和祖辈经历的苦难相比不值一提。我小时候最痛苦的记忆是夏天的炎热和身上的痱子。主要的遗憾是家里书很少，总也不够看。但和父母的童年比起来，我每周都能吃到肉。而我的孩子现在主要痛苦是每天要在空调房间里学习，而不能每天在50寸的液晶电视前看动画片，冰激凌每天只准吃一个。
今天的城市生活，不要说和野生动物比，或者和石器时代比，即使请一个三十年前的中国城市居民来体验，他也会觉得幸福无比。这是因为我们的父辈、祖辈，乃至之前每一代人的努力，都让文明前进了一点，让世界更富足了一点，让下一代的生活变得更美好了一点。虽然历史总有波折，但无论以千年为尺度看，还是以十年为尺度看，暂时还没有理由相信这种趋势会逆转，没有理由相信下一代会比我们的生活更差。
人生就是有喜怒哀乐，任何人的一生都不可能只有欢喜，没有痛苦。我们自己活在世上，每天吃吃吃买买买玩玩玩，给自己找各种乐子，却说孩子来这世上是受苦——这真的是因为觉得孩子来这世上是受苦吗？
2019-11-24
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巴西擅长踢足球，中国擅长生产足球。双方合作，大有可为！
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- 转发 @中国青年网: 【#巴西总统卢拉说会看中国足球联赛#】巴西总统卢拉在接受总台高端访谈时告诉主持人王冠，很多巴西球员在中国踢球，他也时常关注在中国进行的足球比赛。@CCTV国际时讯CCTV国际时讯的微博视频
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https://weibo.com/1401527553/MC6z6CkmF
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精神上的痛苦大多来自能力和欲望的差值。而欲望又大多来自和他人的比较。
住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思。
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
https://weibo.com/1401527553/MC8GN36Vf
住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思。
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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为了防止你们想不起来什么是土拨鼠吼叫，提示一下： 评论配图
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- 转发 @蓝莓医生: 中国好爸妈[允悲]
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祝来总备皮顺利，手术成功[作揖]
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- 转发 @来去之间: 折腾几天，还得割了🤷
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回复@Bedbaser:你不光没看懂，甚至没看完。//@Bedbaser:然而教主克服不了自己对知识的欲望
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- 转发 @tombkeeper: 精神上的痛苦大多来自能力和欲望的差值。而欲望又大多来自和他人的比较。
住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。想要多大的房子都是没问题的，而要避免由此而带来的痛苦，就要正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。想要多大的房子都是没问题的，而要避免由此而带来的痛苦，就要正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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回复@文教翔谈:有啊，释加牟尼写过《印度教古典哲学的终结》《论迦毗罗卫国的工人运动》《佛说生产力和生产关系经》。你们自己不学习还怨佛祖。//@文教翔谈:佛法为何光劝个体却不提一些关于建立维持公正的制度建议呢[允悲]
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住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。想要多大的房子都是没问题的，而要避免由此而带来的痛苦，就要正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。想要多大的房子都是没问题的，而要避免由此而带来的痛苦，就要正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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看到庄医生说他铁粉一半以上是女性。我的铁粉只有两成是女性。众所周知，从商业价值角度讲，女人>小孩>宠物>男人。我准备回归美妆博主了。 - 转发 @tombkeeper:&...
看到庄医生说他铁粉一半以上是女性。我的铁粉只有两成是女性。众所周知，从商业价值角度讲，女人>小孩>宠物>男人。我准备回归美妆博主了。
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- 转发 @tombkeeper: 刚才看了一下，我居然有八千多铁粉，也能排进微博前 2000 了啊。感谢老铁（粉）们。
又学习了一下“大V社会责任”，决定要牢记时代使命，勇担社会责任，不辜负来总的期望，志道弘毅、砥砺前行。
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https://weibo.com/1401527553/MCf2VnxL1
看到庄医生说他铁粉一半以上是女性。我的铁粉只有两成是女性。众所周知，从商业价值角度讲，女人>小孩>宠物>男人。我准备回归美妆博主了。
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- 转发 @tombkeeper: 刚才看了一下，我居然有八千多铁粉，也能排进微博前 2000 了啊。感谢老铁（粉）们。
又学习了一下“大V社会责任”，决定要牢记时代使命，勇担社会责任，不辜负来总的期望，志道弘毅、砥砺前行。
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回复@区块链神吐槽:我幼年曾经花过相当多时间阅读道藏，试图成仙。所以我可以很肯定地说：孟子说的气，是“天地有正气”的气，和玄学的炁没关系。//@区块链神吐槽:那个浩然之气是先天气的意思，是玄学，当然了随着时代的发展，大家也把很多内涵加上去了。
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住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
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https://weibo.com/1401527553/MCfhAiu3o
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住 1000 万的房子的人，看到 3000 万的房子也会产生痛苦，会觉得 1000 万的房子是如何局促不便，并认为自己只要住了 3000 万的房子自然就不再想别的了。其实住 400 万房子的人看了 1000 万的房子也是一样的痛苦，一样地认为自己只要住了 1000 万的房子就不再想别的了。
《金刚经》讲了一大堆，什么梦幻泡影，什么如露亦如电，都是为了讲最终做到四个字：如如不动。什么是如如不动？庸俗地说，就是看到别人戴劳力士，不为所动；看到别人开保时捷，不为所动；看到别人 3000 万的房子，不为所动。当然，《金刚经》的如如不动没这么简单。但做到了如如不动，自然也就不会为这些所困。
你可以讲佛教是消极的，可以认为对世俗生活没有指导意义。然而，《孟子》也讲“不动心”。而且《孟子》的“不动心”和《金刚经》的”如如不动“有很多共通之处。只不过《金刚经》的”如如不动“是结果，是出世的结果。《孟子》的“不动心”是方法，是入世的方法。
孟子有一句很著名的话：“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”是孟子特别自豪的东西。那为什么要有“浩然之气”呢？孟子认为有了浩然之气，就能由内而外做到不动心。所以后来苏轼说“一点浩然气，千里快哉风"——有了浩然之气，不动心，才能获得内心的自由，才能千里快哉风。
那么，不动心了，固然少了痛苦，但是不是也就无欲无求了？是不是就不思进取了？其实哪怕《金刚经》里也没有这个意思——还有比想成佛更大的进取吗？
我以前说过“学会利用自己的欲望”：网页链接 ，后来又说“利用欲望让自己努力，控制欲望让自己快乐”网页链接 。想要多大的房子都是没问题的，而要避免由此而带来的痛苦，就要正视欲望，像观察别人的欲望一样观察自己的欲望，像孙悟空元神出窍看着自己的肉身，这样才能驱动欲望而不是被欲望所驱动，然后做到利用欲望，控制欲望。
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西兰花主要是花茎部分和花的部分需要的烹饪火候不同，吸味能力也不同。如果烹至花茎入味，花就烂熟了。如果为让花茎有味道而勾芡，则花的部分会太咸。你们可以试试单做花茎，切片炒。花的部分比较细碎，可单做羹汤或拌上鲊粉蒸。//@凯喜博士DrCash:我们测过西兰花，含有萝卜硫素。
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- 转发 @小约翰可汗: 西兰花，我愿称之为“恶魔的蔬菜”。
每个人都有自己饮食上的喜好，对于我来说，西兰花就是蔬菜界的恶魔。
首先它不好吃，西兰花是少有的能做到让任何调味料都无法入味的食材，它存在的意义就是为了告诫全天下的厨子——举头三尺有西兰花，任你油盐酱醋咖喱麻酱，没有任何调味料能改变一个西兰花的味道。它是不可攀登之高山，不可逾越之深海，它是烹饪世界无法蚀刻的磐石，如里约热内卢的救世基督一样俯瞰着众生，超然于所有的食材——挣扎吧凡人，没有人能够把西兰花做成美味。
其次它没营养，虽然它能提供一堆维生素，但它的热量很低。在为人们提供能量这方面的作用聊胜于无，除了主要功能以外，它把其他的一切都完成的很好。它就像《是，大臣》里那个圣爱医院一样，它拥有你能想到的一切机构和功能，唯一的不足之处是它不会收治任何病人。
最后，它在难吃，没营养之外，还成功做到了存在感极强。在任何餐桌上，西兰花都能以它硕大的体积和鲜明的颜色一眼吸引你的注意，在既提供不了营养也提供不了美味的情况下挤压其他食材的空间。它就像手机系统自带的运存，程序员代码包里的屎山，像领导开的例会和每周提交的周报，占地方，耗精力，但又去不掉。
我曾经以为，像西兰花这么无用而难吃的蔬菜，还能存在于餐桌上，这是一件荒唐的事情。可是当我意识到它的所有特性后我猛然发现，西兰花并不荒唐，荒唐的，是我的生活。
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- 转发 @小约翰可汗: 西兰花，我愿称之为“恶魔的蔬菜”。
每个人都有自己饮食上的喜好，对于我来说，西兰花就是蔬菜界的恶魔。
首先它不好吃，西兰花是少有的能做到让任何调味料都无法入味的食材，它存在的意义就是为了告诫全天下的厨子——举头三尺有西兰花，任你油盐酱醋咖喱麻酱，没有任何调味料能改变一个西兰花的味道。它是不可攀登之高山，不可逾越之深海，它是烹饪世界无法蚀刻的磐石，如里约热内卢的救世基督一样俯瞰着众生，超然于所有的食材——挣扎吧凡人，没有人能够把西兰花做成美味。
其次它没营养，虽然它能提供一堆维生素，但它的热量很低。在为人们提供能量这方面的作用聊胜于无，除了主要功能以外，它把其他的一切都完成的很好。它就像《是，大臣》里那个圣爱医院一样，它拥有你能想到的一切机构和功能，唯一的不足之处是它不会收治任何病人。
最后，它在难吃，没营养之外，还成功做到了存在感极强。在任何餐桌上，西兰花都能以它硕大的体积和鲜明的颜色一眼吸引你的注意，在既提供不了营养也提供不了美味的情况下挤压其他食材的空间。它就像手机系统自带的运存，程序员代码包里的屎山，像领导开的例会和每周提交的周报，占地方，耗精力，但又去不掉。
我曾经以为，像西兰花这么无用而难吃的蔬菜，还能存在于餐桌上，这是一件荒唐的事情。可是当我意识到它的所有特性后我猛然发现，西兰花并不荒唐，荒唐的，是我的生活。
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https://weibo.com/1401527553/MChRkl75o
两周前，一对同性情侣因为在 TikTok 上展示他们的生活，在俄罗斯的喀山被捕，罪名是涉嫌违反“反同性恋宣传法”。这对情侣中有一个是中国人，名叫 Haoyang Xu。
于是，在俄语社区里有人贴出了一张历史图片：
https://weibo.com/1401527553/MCibHfZZ0
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