#韩国股民从暴富到一夜归零# 不上杠杆还有机会,上杠杆就结束了。//@tombkeeper:韩国已经有三十多万个账户被平仓了。韩国央行数据显示:韩国股市 6 月份外资流出32.37亿美元,为有记录以来最高。 查看图片 //@tombkeeper:#韩国股市跌入技术性熊市#
via tombkeeper的微博
- 转发 @tombkeeper: 韩国人现在正在体验 1990 年前后日本人的感觉。
via tombkeeper的微博
回复@祝佳音:既然堂堂正正的招数用不了,试试邪术吧:在钻孔位置先滴一坨蜡。//@祝佳音:回复@tombkeeper:我有这东西,但是只有手电钻插口的,我的手电钻功率太小,磨到电池没电都不一定磨穿瓷砖……
via tombkeeper的微博
- 转发 @祝佳音: 国产的所有钻头都是屎,别看吹得天花乱坠,瓷砖钻头钻瓷砖5个洞之后就被磨平了,我还在全力钻中,结果发现钻头根本没法定位,一看钻头已经平得像马克笔头一样……
via tombkeeper的微博
根据我对当代网络蠢货的玩赏经验,以及八位单片机仿真结果,相关逻辑应该是:娱乐圈分为“京圈”和“非京圈”;批评“非京圈”自然就是支持“京圈”;“京圈”都是满族;所以,批评“非京圈”就是满族。//@南郭刘勃://@宝树:能大致明白他们的思维方式,也很好驳斥,但这些人是蠢到没法交流的,不如拉黑了事
via tombkeeper的微博
- 转发 @王玮晨: 这个我真不理解了,就谈了下功夫女足的观影感受,后面我都选择坐小孩那桌了,这么多天了还在被追着骂。
而且这个跟满族又有什么关系[费解]
via tombkeeper的微博
最近看到两种观点:一是认为女明星展现性感必然不是出于自愿,必然是迫于生计,必然是男权压迫的产物;二是认为男人喜欢看漂亮的女人哪怕是动画漫画游戏里的也属于“男凝”。
任何人,无论是什么性别,无论是什么职业,展露性感一面的情况,当然有可能是被迫的——但也可能是自愿的。在毫无证据的情况下,为什么认为是被迫的?马路上有很多衣着暴露的女性,她们是被迫的吗?在天体海滩全身裸露的女性,她们是被迫的吗?从事各种各样职业,在社交媒体上分享性感照片的女性,她们是被迫的吗?
根据那些人的观点,如果我发了一张漂亮女人的照片,哪怕是凌波丽,都属于“男凝”。如果我发漂亮男人的照片大概就不是“男凝”,但问题是我并不喜欢漂亮男人。
这两种奇怪的观点到底是怎么诞生的呢?这让我想起《二刻拍案惊奇》之《赵五虎合计挑家衅,莫大郎立地散神奸》里的“莫老姥”。
莫老姥这个婆子心里有很多恨,恨天恨地恨工匠。恨天恨地是因为她觉得自己长了女性生殖器,别的女人就不应该再长了,所以这是天地的错。恨工匠是因为别的女人有生殖器已经够让人心烦了,然而工匠们居然又造出夜壶这种在她看来和女性生殖器差不多的东西,能不恨吗?
via tombkeeper的微博
任何人,无论是什么性别,无论是什么职业,展露性感一面的情况,当然有可能是被迫的——但也可能是自愿的。在毫无证据的情况下,为什么认为是被迫的?马路上有很多衣着暴露的女性,她们是被迫的吗?在天体海滩全身裸露的女性,她们是被迫的吗?从事各种各样职业,在社交媒体上分享性感照片的女性,她们是被迫的吗?
根据那些人的观点,如果我发了一张漂亮女人的照片,哪怕是凌波丽,都属于“男凝”。如果我发漂亮男人的照片大概就不是“男凝”,但问题是我并不喜欢漂亮男人。
这两种奇怪的观点到底是怎么诞生的呢?这让我想起《二刻拍案惊奇》之《赵五虎合计挑家衅,莫大郎立地散神奸》里的“莫老姥”。
莫老姥这个婆子心里有很多恨,恨天恨地恨工匠。恨天恨地是因为她觉得自己长了女性生殖器,别的女人就不应该再长了,所以这是天地的错。恨工匠是因为别的女人有生殖器已经够让人心烦了,然而工匠们居然又造出夜壶这种在她看来和女性生殖器差不多的东西,能不恨吗?
via tombkeeper的微博
回复@AsparticacidZ:对对对,就是这种//@AsparticacidZ:看过一种说法,女性展露出性感的一面就是被迫的,即使她自己觉得是自愿的,也是因为在父权社会的文化规训下形成了错误的认知,使她意识不到自己是被迫的。
via tombkeeper的微博
- 转发 @tombkeeper: 最近看到两种观点:一是认为女明星展现性感必然不是出于自愿,必然是迫于生计,必然是男权压迫的产物;二是认为男人喜欢看漂亮的女人哪怕是动画漫画游戏里的也属于“男凝”。
任何人,无论是什么性别,无论是什么职业,展露性感一面的情况,当然有可能是被迫的——但也可能是自愿的。在毫无证据的情况下,为什么认为是被迫的?马路上有很多衣着暴露的女性,她们是被迫的吗?在天体海滩全身裸露的女性,她们是被迫的吗?从事各种各样职业,在社交媒体上分享性感照片的女性,她们是被迫的吗?
根据那些人的观点,如果我发了一张漂亮女人的照片,哪怕是凌波丽,都属于“男凝”。如果我发漂亮男人的照片大概就不是“男凝”,但问题是我并不喜欢漂亮男人。
这两种奇怪的观点到底是怎么诞生的呢?这让我想起《二刻拍案惊奇》之《赵五虎合计挑家衅,莫大郎立地散神奸》里的“莫老姥”。
莫老姥这个婆子心里有很多恨,恨天恨地恨工匠。恨天恨地是因为她觉得自己长了女性生殖器,别的女人就不应该再长了,所以这是天地的错。恨工匠是因为别的女人有生殖器已经够让人心烦了,然而工匠们居然又造出夜壶这种在她看来和女性生殖器差不多的东西,能不恨吗?
via tombkeeper的微博
刚才在车上想了一个问题:如果不带团队,只看我个人的工作产出,做什么事能对国家带来最大价值?我首先想到的是融合中国古代宗教和现代科学,构建一套能帮助年轻人解决后现代精神危机的思想体系。然后我忽然意识到这和创建邪教很难区分。
via tombkeeper的微博
via tombkeeper的微博
【有哪些你觉得是常识,但大部分人好像并不知道的事?】
如果收费教赚钱技巧的人所教的赚钱技巧真能赚钱那么他就会自己直接用这个技巧赚钱而不是通过教这个技巧来赚钱。
2020-09-28
网页链接
via tombkeeper的微博
如果收费教赚钱技巧的人所教的赚钱技巧真能赚钱那么他就会自己直接用这个技巧赚钱而不是通过教这个技巧来赚钱。
2020-09-28
网页链接
via tombkeeper的微博
这个问题有办法解决:用极好的秋梨一个,二钱冰糖,一钱陈皮,水三碗,梨熟为度,每日清早吃这么一个梨,吃来吃去就好了。
via tombkeeper的微博
- 转发 @纯银V: 刚刷到一条视频,广州街头采访37 岁离异带孩女,颜值普通,年薪 80~100 万,要求男方年薪 200 万,最好没结过婚。
评论区可想而知。
我原本觉得都是摆拍,最近听说两个身边的相亲故事,居然异曲同工。只能说上网越多越难找对象。不如加速,不满意绝不将就,大家都拖到五六十岁,用时间来理解供需市场。
via tombkeeper的微博
正如中国有些人喜欢嚷嚷为什么名校毕业生都出国留学,美国这两天也有人开始嚷嚷为什么杨植麟在 CMU 毕业后没留在美国。
最后美国人民得出了结论:体制问题,主要是特朗普的体制问题。
via tombkeeper的微博
最后美国人民得出了结论:体制问题,主要是特朗普的体制问题。
via tombkeeper的微博
早在十一年前就互相拉黑了。//@碳基体:这人自己说的,找“人才洼地賺钱” 评论配图 //@碳基体:卖创业课与和卖保健品区别不大,不同群体不同割法,举大旗攻击人就是下作//@碳基体:“简单来讲,s 在节目里表演开放和“浪荡”,屠龙在互联网表演正义和独立。无非 s 下了节目有真实的自己,而互联网意见领袖下了互联网还迷恋虚拟的权力和面具。”
via tombkeeper的微博
- 转发 @少述派: 屠龙这篇帖子,典型的站在不同土壤来做偏颇式定性和针对人的攻击。
台湾地区的政治综艺文化环境,决定了不同的呈现性格和认知。她所谓小 s 的这些批判本质上是把娱乐明星套进内地式意识形态框架,忽略了台湾社会特有的“综艺化政治”与“政治化综艺”生态。 这种批判把个人生活选择、节目风格和家庭纠纷,上升到“封建,殖民,媚男,攀比”等引发女性共鸣和情绪共振的标签,无非就是你这么攻击,有群体爱看,且被批判的对象根本无法跟你对谈反驳。
台湾的娱乐和政治高度融合,明星的性格特质往往是这个环境的正常产物,而不是个人原罪。台湾综艺文化的核心:夸张、八卦、反权威、娱乐至上。像《康熙来了》、《全民大闷锅》、《我爱黑涩会》等小S长期活跃的节目以尖锐吐槽、性暗示、家庭情感八卦、明星互怼为特色。这不是小S个人特性,而是整个产业风格。
台湾综艺常把夜生活、派对、敢讲敢做包装成“真实”“有趣”。小S 很多在内地看起来夸张的言论,在节目里是角色扮演,类似美国脱口秀或韩国综艺的夸张人设。观众看的就是“反传统”娱乐,不是道德教科书。基于台湾地区民众的审美,人家欣赏的是综艺效果。
即便是真的乐衷于夜店,这也是她个人的生活方式,外人有不喜欢的权利,没有批判和攻击的权利。
而且几乎所有台湾真人秀都靠“比美、比老公、比孩子、比生活”制造话题。屠龙把“节目效果”当真,相当于把《康熙来了》里的互黑当成真实人生观。
这种文化根植于台湾民主化后的自由化,媒体和娱乐摆脱威权,走向感性、个人化、戏剧化。政论节目蓝绿互撕,综艺节目就明星互撕——本质一样,都是表演性对抗来吸引眼球。
至于婚恋,台湾地区包括香港地区(及全球)娱乐圈,明星与富二代,企业家联姻很常见。这是个人选择+经济考量,不是“封建”。事实上,全世界包括内地,都不缺类似的规划。大S和小S家庭背景普通,自己成为明星,通过婚姻有更好的生活,在开放社会里很正常。批判“封建”却忽略现代台湾女性经济独立度高、离婚率也不低的事实。
S 的家庭纠纷(尤其是涉及汪小菲的跨海官司、子女、财产)复杂。墓碑事件是家族私事,外人难辨是非。小S“吸血姐姐”或“不敢放屁”的指控,更多是情绪化站队。台湾综艺常把明星家庭撕成娱乐素材,观众也习惯“吃瓜”,但把这上升到“欺女”遗毒,就把私人矛盾意识形态化了。
小S节目里常有大胆、性化表达,反而常被视为女性赋权或“敢讲”。台湾女性主义在综艺中常以直言直语形式出现,和内地主流叙事对“女性形象”的期待不同。而且这种主流叙事更多呈现是标榜,而非真的做到女性的独立表达。
台湾曾被日本殖民50年,日式审美、文化亲近感在战后几代人中很普遍(尤其娱乐圈)。这不是小S个人殖民余毒,而是历史遗留,文化影响。台湾偶像剧、日系时尚、旅游偏好广泛存在。韩国、日本、欧美影响都强。对比内地“反日”叙事,台湾地区更实用主义。追捧日本艺人,文化,和“殖民”挂钩过于牵强——类似香港或东南亚部分地区。
我们保留我们日本历史上对我们戕害的铭记和批判,也理解台湾地区历史缝隙的被文化影响。
小S是台湾综艺文化的典型产物——夸张、接地气、商业化、个人化。把她标签成帖子里的诸多不堪,是把文化差异和私人生活政治化,道德化,公示和批斗化。
台湾地区的民众喜欢她,把她到国民闺女,内地的年轻人也喜欢她。幽默,自信,真诚。
当然,任何人有了喜欢理解珍惜你的人,也会有误解扭曲诋毁恶意对待你的群体。
简单来讲,s 在节目里表演开放和“浪荡”,屠龙在互联网表演正义和独立。无非 s 下了节目有真实的自己,而互联网意见领袖下了互联网还迷恋虚拟的权力和面具。
via tombkeeper的微博
前阵子看到有人因为发现姚班毕业生薪酬很高,于是感叹说“只有这种书才值得读么”。
中国每年 1300 万人参加高考,姚班每年录取 80 个人,所以大约是每 16 万人能出 1 个。
“这种书”当然值得读,但问题是把一般人塞进姚班去读“这种书”,有什么用呢?把中国队塞进世界杯决赛,有什么用呢?
via tombkeeper的微博
中国每年 1300 万人参加高考,姚班每年录取 80 个人,所以大约是每 16 万人能出 1 个。
“这种书”当然值得读,但问题是把一般人塞进姚班去读“这种书”,有什么用呢?把中国队塞进世界杯决赛,有什么用呢?
via tombkeeper的微博