#ويليام_گلاسر 🔰

گلاسر معتقد است افسرده ماندن یک انتخاب است که فرد آن را آگاهانه یا ناآگاهانه به چهار دلیل انتخاب می کند:

🆑 @Tohidclinic
1. با افسردگی بیش از خشونت می توان بر روی دیگران کنترل داشت،
2. با افسردگی براحتی می توان از دیگران کمک دریافت کرد،
3. با افسردگی می توان بی میلی خویش برای موثرتر بودن را توجیه کرد،
4. با افسردگی می توان بر روی افراد تسلط و کنترل بیشتری یافت.
🆑 @Tohidclinic

این دلایل باعث می شود تماس فرد افسرده با واقعیت قطع شده و مسئولیت شاد نزیستن خود را نپذیرد. "افسردگی یک انتخاب است و شما همیشه این توان را دارید که شادی را انتخاب کنید".

🆑 @Tohidclinic

#اروین_یالوم
آنها در بزرگسالی با دیگران احساس غریبی می‌کنند و به درون خود می‌گریزند و زندگی‌شان به رابطه‌ای خصمانه و رقابت با دیگران میگذرد

کتاب درمان شوپنهاور

#قـوانين_رابطه
و یا نسبت به او دفاعی برخورد نکنم و نگوییم چرا نظرت مخالف نظر من می باشد و از این متفاوت بودن نظر او برآشفته نشویم.

#خـانمها_بخوانند
وقتی به نظر میرسد که زن نسبت به حمايتهاى مرد،بى تفاوت است ، اشتیاق عمیق و پرشور مرد برای خوشحال کردن و حمایت و تامین زن تضعیف میشود و در نهایت فروکش میکند

فايل صوتى زير از #مسعود_لعلى را در اينباره بشنويد 🎧🔰
#مهـرطلبى

سندرومِ "آدم خوبه"
مهرطلبى
مسعود لعلى

#خودشناسـى #تغيير #سهم_ما 🔰🔰🔰

اختلاف تاگور و گاندی ؛ مسئله نظام سیاسی یا فرهنگ و تعلیم و تربیت ؟!
🆑 @Tohidclinic
به نظر می‌آید یکی از بزرگ‌ترین اشتباهات، سیاست زدگی است؛ یعنی کسی فکر کند که مشکل، نظام سیاسی حاکم است. «رابین رانات تاگور» و «گاندی» دو رفیق بسیار صمیمی بودند؛ در جریان مبارزات استعمارزدایی هند، راهشان از هم جدا شد. گاندی رهبری سیاسی این نهضت را بر عهده گرفت، ولی تاگور شروع کرد به تأسیس مدارس برای تعلیم و تربیت –مدارس او هم‌اکنون نیز در هند هست؛ سیستم خاصّی را در تربیت و تعلیم القاء می‌کند، غیر ازآنچه در غرب متداول است... تاگور نامه‌ای به گاندی نوشته است که می‌گوید اشتباه شما این است که فکر می‌کنید تمام مشکلات مردم هند ناشی از این است که فرمانداران، استانداران و امپراتورشان انگلیسی است و ارتش و اقتصادشان به دست انگلیسی‌ها اداره می‌شود... و فکر می‌کنید اگر ما این‌ها را از کشورمان بیرون راندیم و بجای آن‌ها از مردم اصلی هند بر سرکار آوردیم، مشکلمان حلّ می‌شود؛ این توهّم شماست. امّا من معتقدم یک سلسله امور هست که اگر در این مردم عوض شود و همین انگلیسی‌ها حاکم باشند، مردم سعادتمند خواهند بود و فرهنگ اقتصاد و... مطلوب خواهند داشت؛ امّا اگر آن سلسله امور عوض نشوند هیچ تغییری در رفع مشکلات ایجاد نمی‌شود. مردم ما مختصّات فرهنگی-روانی‌ای دارند که اگر این‌ها عوض نشود، هیچ تغییری در رفع مشکلات ایجاد نمی‌شود. مردم ما مختصّات فرهنگی-روانی‌ای دارند که اگر این‌ها عوض نشود، مشکلات، هست و فرقی هم بین حاکم انگلیسی و هندی نیست و اگر آن‌ها از بین رفت، مشکلات رفع می‌شود، چه انگلیسی حاکم باشد و چه هندی. پس به‌جای اینکه به مردم بگوئید: «مردم! به‌پیش» بگوئید: «مردم! به خود آئید، عیب شما در خود شماست» تلقّی تاگور خلاف سیاست‌زدگی است، تا ما اینطور هستیم نظام حاکم بر ما این‌طور زائیده می‌شود، ماهیّت نظام حاکم با تغییر اسم و رسم عوض نمی‌شود.

#مصطفی_ملکیان

🆑 @Tohidclinic

نظرات شما را در اينباره در اينستاگرام به آدرس:
@Markaz_Moshavereh_Tohid ميخوانيم

سايه هاى شخصيتى 🔰

#سايه
🆑 @Tohidclinic
✍️ما از چیزی رنج خواهیم برد که درونمان معادلش را حمل کنیم. فرض کنید در جمعی نشسته اید و کسی رد میشود و به هم با لحنی توهین آمیز میگوید : شما ها یه مشت دختر/ پسر لندهور و تن لش هستید. واکنشهای آدمهای اون جمع البته متفاوت خواهد بود. بعضی ها با تمسخر به او میگویند ” نه که خودت قدیسه شهری !!!”
بعضی ها اصلا توجهی نخواهند کرد….اما در شما اتفاق دیگری می افتد. به شدت بهم میریزید و سعی میکنید هر طور شده با یک پاسخ دندان شکن حساب طرف را کف دستش بگذارید.

پروفسور یونگ اینجا را دست گذاشته است که اگر سر یک موضوعی خیلی بهم ریختی، احتمالا از نظر درونی یا مبتلا بهش هستی یا سوابقی از ابتلای به آن داری وگرنه بنا نیست اینقدر واکنش درونی ( یا بیرونی) نشان بدهی
🆑 @Tohidclinic
فرض کنید کسی میگوید ” من هر کاری بکنم، خیانت تو کارم نخواهد بود” بعدش میبینی این آدم همه جا از زشتی خیانت داره صحبت میکنه و احتمالا موضوع اینه که نمیتونه تخمین بزنه که خیانت را کسانی انجام داده اند که مثل او، آدمیزاد بوده اند. هیچ ویژگی عجیب غریبی در خیانت پیشگی وجود نداره که آدمی، از آن مبرا و مصون باشه.

شما باید از خیانت بدتان بیاید، درست ! ولی به آدم خائن که میرسید نمیتونید عقده گشایی کنید زیرا ممکن است گره درونی شما باشد و این از حیرت آور ترین مکانیسمهای شخصیتی انسان است !

👈سایه در واقع عمق همان بخشهایی از ماست که میترسیم بدانها معرفی شویم مثلا به شدت میترسیم ما را خسیس یا آویزان عاطفی بنامند به همین دلیل چقدر تلاش میکنیم آدمی خوش خرج یا مستقل عاطفی دیده بشویم .سایه شامل حالات و صفاتی است که برخی از آن ها ممکن است بسیار خواستنی و حتی ضروری زندگی باشند.
🆑 @Tohidclinic
شناخت نسبی ما از سایه ومواجه آگاهانه با آن ، نخستین گام برای خود شکوفایی است .
وقتی روی سایه های خود کار میکنیم ، راز سایه را در می یابیم و از فشار سالها ازدحام سایه های خود رهایی می شویم و فردی میشویم وسیعتر و بلکه عمیق تر.

#دکتر_عليرضا_شیری

#اخـتلال طيف اوتيسم 🔰

ملاک های تشخیصی
‏🆑 @Tohidclinic

✅👈۱. کمبودهایی در رابطهٔ متقابل اجتماعی - هیجانی که برای مثال از نزدیکی اجتماعی نابهنجار و ناتوانی در گفتگوی متقابل عادی؛ تا کاهش تقسیم کردن تمایلات، هیجانات، یا عاطفه را ناتوانی در شروع کردن تعامل های اجتماعی یا پاسخ دادن به آنها گسترش دارند.

✅👈۲. کمبودهایی در رفتارهای ارتباطی غیرکلامی که برای تعامل اجتماعی مورد استفاده قرار میگیرند و برای مثال از ارتباط کلامی و غیرکلامی که انسجام نامناسب دارد؛ تا نابهنجاری هایی در تماس چشمی و زبان بدن یا کمبودهایی در درک کردن حرکات ایما و اشاره و به کار بردن آنها؛ تا فقدان کامل جلوه های صورت و ارتباط غیرکلامی گسترش دارند.
🆑 @Tohidclinic
✅👈۳. کمبودهایی در برقرار کردن، حفظ کردن، و درک کردن روابط، که برای مثال از مشکلات تنظیم کردن رفتار برای مناسب بودن با موقعیت های اجتماعی مختلف ؛ تا مشکلاتی در تقسیم کردن بازی خیالی یا دوست یابی ؛ تا فقدان علاقه به همسالان، گسترش دارند.

☑️الگوهای رفتار، تمایلات، یا فعالیت های محدود، تکراری به صورتی که با حداقل دو مورد زیر، در حال حاضر یا بنا بر سابقه، آشکار می شود.⬇️⬇️

✅👈۱. جنبش های حرکتی، استفاده از اشیا، یا گفتار قالبی یا تکراری (مثل حرکات قالبی ساده، به ص کردن اسباب بازی ها، پژواکگویی، عبارت های شخصی [نامتعارف ]).
🆑 @Tohidclinic
✅👈۲. اصرار بر یکنواختی، چسبیدن انعطاف ناپذیر به روالهای عادی، یا الگوهای رفتار کابع غیر می تشریفاتی (مثل ناراحتی شدید از تغییرات جزئی، مشکلاتی در رابطه با نقل از انتقالات، الگوهای تفکر خشک، تشریفات خوشامدگویی، نیاز به رفتن از مسیری یکسان یا هر روز خوردن غذای یکسان).

✅👈۳. تمایلات بسیار محدود و ثابت که از نظر شدت یا تمرکز نابهنجار هستند (مثل دلبستگی عمیق یا دلمشغولی به اشیای غیرعادی، تمایلات بیش از حد محدود یا پایدار).

✅👈 ۴. واکنش پذیری زیاد یا کم به درون داد حسی یا تمایل غیرعادی به جنبه های حسی محیط (مثل بی تفاوتی اشکار به درد/ دما، پاسخ نامطلوب به صداها یا بافتهای خاص، بوییدن یا لمس کردن بیش از حد اشیا، شیفتگی دیداری به نورها یا حرکت).

☑️ نشانه ها باید در اوایل دورهٔ رشد وجود داشته باشند (اما ممکن است تا وقتی ضروریات اجتماعی از توانایی های محدود فراتر نباشند، به طور کامل آشکار نشوند، یا امکان دارد راهبردهای آموخته شده در سنین بالاتر، آنها را پوشانده باشند).

☑️نشانه ها، اختلال قابل ملاحظهٔ بالینی در عملکرد کنونی اجتماعی، شغلی، یا زمینه های مهم دیگر عملکرد ایجاد میکنند.
🆑 @Tohidclinic
☑️این اختلالات با ناتوانی عقلانی (اختلال عقلانی رشدی) یا تأخیری رشدی کلی، بهتر توجیه نمی شوند. ناتوانی عقلانی و اختلال طیف اوتیسم اغلب با هم روی میدهند؛ برای دادن تشخیص های همزمان اختلال طیف اوتیسم و ناتوانی عقلانی، ارتباط اجتماعی باید پایین تر از سطح مورد انتظار برای رشد کلی باشد.

توجه: برای افراد مبتلا به تشخیص جاافتادهٔ اختلال اوتیستیک DSM-IV، اختلال آسپرگر، یا اختلال رشد فراگیر که به گونه دیگری مشخص نشده است، باید تشخیص اختلال طیف اوتیسم داده شود. افرادی که کمبودهای محسوسی در ارتباط اجتماعی دارند، اما نشانه های آنها به گونهٔ دیگری ملاک های اختلال طیف #اوتیسم را برآورده نمیکنند، باید برای اختلال ارتباط اجتماعی (عملی) ارزیابی شوند.

منبع DSM_5

🆑 @Tohidclinic

#اخـتلال_شـخصيت #خودشيفته

با حـيا باشـيد 💜 نه خـجالتى 🚫 🔰

#دكتر_فرهنگ_هلاكويى
وقتی که سخن از «شرم و خجالت» است، معنایش این است که: گوشت من و استخوان من با بدی و خجالت آمیخته شده، من از درون، گیر و گرفتار هستم.
🆑 @Tohidclinic

🔺من احساس خوبی را نسبت به کل وجود و هستی خودم نمیکنم.

🔺حتی در دل خودم، در مغز خودم، احساس بدی میکنم و به حریم دل و مغز شما هم تجاوز می کنم.

🔺این دو لغت گرچه در زبان فارسی به عنوان «شرم و حیا» میآید اما «حیا» مفهوم و حالت مطلوب و جالبی است که حتی زمینه ی ارثی دارد.

🆑 @Tohidclinic