欧文·亚隆在《存在主义心理治疗》提到每个人注定要面对的「四大议题」：

死亡、孤独、自由和无意义。

我有两个暴论：

1. 取消教师节；
2. 取消心理健康课程。

原因：

1. 教师只是个职业而已，无须过分拔高其职业地位，也不应对教师有过高期待和要求，而且，现在的教师节就是发发小礼品、收收小鲜花、开开大会签个师德师风承诺书，都沦为形式了，作为劳动者的一员，有劳动节就足够了，教师节大可不必。同样什么医生护士节、警察节啥的，都没意思。
2. 心理健康教育不应该从教育中单独分为一个学科，考教师资格证的时候都要学心理学，这是任何一个老师都应该拥有的基本素养，分裂开反而不容易及时发现问题解决问题，心理老师直接作为参谋就行。

📌 《从哲学通往心理治疗的第一扇门》

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📖 书名： 欧文·亚隆《给心理治疗师的礼物》

在萨尔曼·鲁西迪的小说《午夜之子》中，降生在午夜的孩子们都天然具有超能力。特别是1947年8月15日午夜出生的孩子们（印度独立的时刻）拥有更为特殊的能力。这些能力象征了他们与印度独立之后的国家命运之间的密切联系。

当然，《午夜之子》是一部颇具魔幻现实主义色彩的作品，这样的设定让历史的叙事变得有趣，让印度大陆光怪陆离的现实更生动地展现在读者面前。正如马尔克斯这位魔幻现实主义大师的观点，「唯有如此才能展现拉美历史文化的复杂」。

在虹影《饥饿的女儿》中，主人公被孕育在1961年冬天，生下来是在1962年。也因此，主人公感觉自己和那三年的大饥荒有了不可分割的联系，包括自己「身体上的毛病，精神上的苦闷」都离不开娘胎里带来的饥饿。当然，家人也愿意用这三年的饥饿来解释她的行为。

《饥饿的女儿》是一部自传体小说，要处理国族历史与家族历史的交织，虹影没有用魔幻的方式，也没有从宏大的视野出发，更多的，从自己的内心感受展开，从对自己身份和性格的疑惑开始，慢慢探秘，才显出了整个社会的复杂。这种由己及人的行文方式令人动容，在这点上，无数女性作家高过男性作家，毕竟，男性作家总把自己带入强者那一方，擅长吹嘘、善于隐藏，不如女性真诚与坦率。

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📖 书名：虹影 《饥饿的女儿》

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アジアの海風を受けて レイシがそよぐ深センに わたしたち　今を生きている 明日を夢に見て
白い曇り空はキャンバス 色とりどりの未来描こう 真っ赤な夕陽色　桜色 輝く人になりたい
学ぶことは　尽きないけれど 知識は心を飾る絵の具
笑ってゆこう 素直なままで キレイな色で未来を描こう
蛇口の港を行き交う船 光に集まる夢追い人 込み上げる心を蓄えて 世界へと漕ぎ出す
私たちもいつの日にか はばたく日が来ることでしょう 出来るなら力強く大きな 翼で高く飛びたい
人の心　見えないから 戸惑うけれど　きっと分かり合える
笑ってゆこう さぁ手を繋ごう 愛を信じて　世界を開こう
笑ってゆこう 素直なままで 輝く声で未来を呼ぼう

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沐浴在亚洲的海风中
荔枝在深圳轻轻摇曳
我们活在当下
梦想着明天

白色的云空像画布
描绘五彩缤纷的未来
鲜红的夕阳色，樱花色
希望成为闪耀的人

虽然学习是无止境的
知识就像装饰心灵的颜料

笑着前行吧
保持坦率的心
用美丽的颜色描绘未来

蛇口港口来来往往的船只
追梦的人们聚集在光中
积蓄起内心澎湃的力量
向世界扬帆起航

我们也总有一天
会迎来展翅高飞的日子
若可以的话
愿以强壮的翅膀高飞

虽然看不见人心
会有些迷惘，但终会相互理解

笑着前行吧
来吧，牵起手
相信爱，打开世界

笑着前行吧
保持坦率的心
用闪耀的声音呼唤未来

当然，这只是一封信，一封充满克制与隐忍的信。

也许足以唤醒良知，让不断叫嚣着屠戮异族者大感困惑，何以失去儿子的父亲并未选择复仇，而选择谅解？

数月前，胡友平女士以自己的生命做了同样的事情。

我想起大疫三年时，「山川异域，风月同天」的遥遥相寄，也想起「岂曰无衣，与子同裳」的隔海相应。脚下的土地也许不同，但至少，人们共享着同一片天空，中国与日本都吹着太平洋的海风。

在哲学上，在法律上，复仇有其依据——对正义与公平的追寻。世上寻求复仇的人不少，少有的，是挥刀屠戮弱子。从前，与罗密欧决斗也要提前预告，普希金决斗也要光明正大。这样的古风早就不在了。

但，胡友平女士和小山纯平先生也证明，这世界上，除了偏执的民族主义，还有更广大与伟岸的存在——人道主义。

荒谬当道，爱拯救之。

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刚发完上一条，就看到了与严歌苓类似的描写。

战争记忆、战争责任、战争叙事、战后创伤、生命延续、个人选择、人生价值。

反战的电影可以这么拍，哪怕战争的参与者现实中已所剩无几；
中国的故事可以这么讲，即使作为救援方的中国渔民戏份没有多少。

用心理咨询中的三个词来形容这部电影，即：真诚、尊重、共情。

对电影受众真诚；
对真实历史尊重；
对涉事人物共情。

这种共情的难得之处在于超越了战争时的正义与邪恶。

时间拉开距离，人们看得反而更清晰。

不同意锁死舱门的船长在日本军方命令下执行任务，战后遭受审判；逃出生天的英军战俘回国后饱受PTSD之苦，甚至其后代都承受着战争的恶果；误炸满载友军俘虏之敌舰的美军机械师，一生背负着悔恨与自责。各方都困在战争之中，没有任意一方能幸存。

特别是日本船长战后被审判时的庭审记录，由其后人读出来，通过动画再现庭审的情景，很难不让人想到阿伦特那本《艾希曼在耶路撒冷》。船长在庭审时表明：自己虽然没有直接杀死战俘，也反对封死舱门，但控制整艘货轮的实际是军方人员，自己难以发挥作用，但自己毕竟难以逃脱罪责，参与了封锁货仓的工作。日本，是一个很难说「不」的社会。这种在战争中面临的道德抉择，再次为「平庸之恶」做了注解。而里斯本丸船长的余生也只是沉默地抽着烟，直到去世。

战争留给世界什么？只有一地碎片、数千冤魂、无数受伤的家庭。这是彼时彼地人类的困境，又何尝不是此时此地人类的困境？

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🎬 电影：《里斯本丸沉没》

我导当初劝说自己的学生（我的师姐）要躺平，不被裹挟，拿自己说事儿：我从来不给孩子报补习班。补习班学了上课还学什么？补习班学不会，上课再听一遍也失去兴趣了，还遭受打击。

我导的孩子也没有考得很好，考了很一般的大学，悲伤自然是有的，但心态没什么问题。

在孩子十八岁的时候，我导送给孩子一套房，说：这是你这么多年没上补习班省下的钱，还是属于你。

还有一次，我导用双生子爬梯实验举例子，教导师姐说：现在搞什么超前教育啊，到时候自己就会了。

台剧已经进化到性喜剧和性治疗剧这个高度了嘛？

一晚上干了五集，还不错

资源：https://pan.quark.cn/s/74a040e7194f

🥲🥲🥲骗子都开始这样搞了吗