Forwarded from ᴊᴜsᴛ ᴀ ᴘᴇᴇᴋ
Telegraph
加入灵修后，他们从裸辞到负债百万
过去几年，许多人对现代社会高度理性的氛围深感失望，于是彻底投向强调身体直觉的身心灵领域。诸如冥想、疗愈、正念、瑜伽等身心灵方法，成为人们热衷实践的内容。 身心灵产业已经变成了一个庞大的“矿区”，根据《全球心理健康数字疗法价值趋势报告2016—2020》的数据，2020年全球数字心理健康领域发生了44起融资事件，累计融资9.07亿美元，同比增加52%。 但当强调直觉、放下批判的观念走向极致，身心灵的一切又如何验证？在这个快速增长的庞大领域里，人们打开心灵，渴望掌握获得幸福和财富的魔法。但在这里，同样潜藏着被人抓住弱点并狠狠利用的危险。…
ᴊᴜsᴛ ᴀ ᴘᴇᴇᴋ
telegra.ph/加入灵修后他们从裸辞到负债百万-09-25-28 | source
📌 21世纪的阿Q，是这个样子
说极端点：任何离开环境谈内心建设的行为，都是自欺欺人。
当然，重点不是个人行为，而是「为什么灵修会成为大众的选择」。而答案，也几乎就像时局图周围的那几个字一样：一目了然，不言而喻。
老百姓苦啊！所以烧香拜佛，寺庙香火极旺，所以要在上学和上班之间选择上香。太苦啦。
🏷️ 标签： #随笔 #心理健康 #心理
说极端点：任何离开环境谈内心建设的行为，都是自欺欺人。
当然，重点不是个人行为，而是「为什么灵修会成为大众的选择」。而答案，也几乎就像时局图周围的那几个字一样：一目了然，不言而喻。
老百姓苦啊！所以烧香拜佛，寺庙香火极旺，所以要在上学和上班之间选择上香。太苦啦。
🏷️ 标签： #随笔 #心理健康 #心理
👍3
📌 加缪：快乐的爱和痛苦的爱
《加缪手记》第三卷第152页：
我的评论是这样的，这是我和阿卡酱同学两个人的讨论结果：
单纯就爱的准备状态而言，应当是快乐而非痛苦，而对于爱的过程而言，不仅伴随着快乐，也伴随着痛苦。
这种爱和受苦焦虑混为一谈的爱的形式可以类比于「东亚家长的爱」，典型的表达方式就是，「我这么辛苦，还不是为了你」，这就是「为其受苦」的爱的表达方式，但这种方式可能是一种错误的爱的语言或错误的爱的方式，而且这种方式还可能导致的是不爱乃至于恨（因为会导致被爱的人产生愧疚感、自罪感）。
加缪是一个很拧巴的人，在他刚刚的这段话里边，X把这种痛苦和爱连在一起，他认为自己可能所处的是一种快乐的爱，所以看到X的时候，他认为自己的快乐比较奢侈，产生了所谓的罪恶感，他是一个比较拧巴的人，他觉得「在别人痛苦的时候，我怎么可以快乐呢？」
别人痛苦，我应当痛苦。这是「地狱不空，誓不成佛」的另一版本。
但，人活着，总得有快乐的瞬间，吧？
🏷️ 标签： #阅读 #随笔
📖 书名：《加缪手记》
《加缪手记》第三卷第152页：
X总是把爱和受苦、焦虑混为一谈，爱就是受其苦或为其受苦，我却认为人必须在某种快乐的无知状态下才可能去爱，只要一看到他们，我整个人就会被罪恶感淹没，再也无法爱得真切。我的评论是这样的，这是我和阿卡酱同学两个人的讨论结果：
单纯就爱的准备状态而言，应当是快乐而非痛苦，而对于爱的过程而言，不仅伴随着快乐，也伴随着痛苦。
这种爱和受苦焦虑混为一谈的爱的形式可以类比于「东亚家长的爱」，典型的表达方式就是，「我这么辛苦，还不是为了你」，这就是「为其受苦」的爱的表达方式，但这种方式可能是一种错误的爱的语言或错误的爱的方式，而且这种方式还可能导致的是不爱乃至于恨（因为会导致被爱的人产生愧疚感、自罪感）。
加缪是一个很拧巴的人，在他刚刚的这段话里边，X把这种痛苦和爱连在一起，他认为自己可能所处的是一种快乐的爱，所以看到X的时候，他认为自己的快乐比较奢侈，产生了所谓的罪恶感，他是一个比较拧巴的人，他觉得「在别人痛苦的时候，我怎么可以快乐呢？」
别人痛苦，我应当痛苦。这是「地狱不空，誓不成佛」的另一版本。
但，人活着，总得有快乐的瞬间，吧？
🏷️ 标签： #阅读 #随笔
📖 书名：《加缪手记》
❤2
冀西南林路行 (专辑全长)
万能青年旅店
#Music
Artist: 万能青年旅店
Album: 冀西南林路行
万青贴心，把整张专辑8首作品顺序连接在一起的版本放出来，全长44‘22“。可惜不是完全无缝衔接的，每首歌之间有两秒间隔。整张专辑概念非常完整，都是在讲一件事，太行山可怜现状。歌唱的部分是详细讲述一个场景，穿插之间的音乐演奏部分是转换镜头衔接，一路听下来，如同观看了一幅中式山水长卷手卷。歌词中的山川 河流 荒原 白云 朝霞 鸟兽草木 与 迷雾 乌云 火光 水泥 电缆 交错而现，看魔幻现实世界浮世绘的感觉。虽然不再如第一张专辑那般犀利，但秉承万青一贯的悲悯。
第一次听《採石》正是疫情的魔幻时期，听到最后的开山重锤声，像是，逃出生天的我，回望家园，看到“盗贼”在挥动手中大锤打砸抢杀…铁锤仿佛就砸在我身上一样，立刻就听哭了。
紧接着就是整张专辑里我最喜欢的《山雀》，在感受《採石》高强度激烈暴戾后，忽然听到了空灵声音，仿佛随着一只山雀，迎着微风，飞离了暴力现场，穿过树林，升高远望，看到日出朝霞，苍茫荒原，山川河流，看到了更大视角的画面，然而终究“时代喧哗造物忙 火光忷忷 指引盗寇入太行”，依然让人心疼得想哭。
最后到《郊眠寺》，万青在这里跟朋友挥手告别，“西郊有密林，助君出重围”，听起来好像是他们送给决定离开的我们的临别祝福，有一种悲伤又温暖的感觉…
“新语言 旧语言 该怎样回答 不眠的时间”…中年万青的歌，需要一个人静静的听，认真体会那些深沉诗意的歌词。
Source： @lovehopecollector
Artist: 万能青年旅店
Album: 冀西南林路行
万青贴心，把整张专辑8首作品顺序连接在一起的版本放出来，全长44‘22“。可惜不是完全无缝衔接的，每首歌之间有两秒间隔。整张专辑概念非常完整，都是在讲一件事，太行山可怜现状。歌唱的部分是详细讲述一个场景，穿插之间的音乐演奏部分是转换镜头衔接，一路听下来，如同观看了一幅中式山水长卷手卷。歌词中的山川 河流 荒原 白云 朝霞 鸟兽草木 与 迷雾 乌云 火光 水泥 电缆 交错而现，看魔幻现实世界浮世绘的感觉。虽然不再如第一张专辑那般犀利，但秉承万青一贯的悲悯。
第一次听《採石》正是疫情的魔幻时期，听到最后的开山重锤声，像是，逃出生天的我，回望家园，看到“盗贼”在挥动手中大锤打砸抢杀…铁锤仿佛就砸在我身上一样，立刻就听哭了。
紧接着就是整张专辑里我最喜欢的《山雀》，在感受《採石》高强度激烈暴戾后，忽然听到了空灵声音，仿佛随着一只山雀，迎着微风，飞离了暴力现场，穿过树林，升高远望，看到日出朝霞，苍茫荒原，山川河流，看到了更大视角的画面，然而终究“时代喧哗造物忙 火光忷忷 指引盗寇入太行”，依然让人心疼得想哭。
最后到《郊眠寺》，万青在这里跟朋友挥手告别，“西郊有密林，助君出重围”，听起来好像是他们送给决定离开的我们的临别祝福，有一种悲伤又温暖的感觉…
“新语言 旧语言 该怎样回答 不眠的时间”…中年万青的歌，需要一个人静静的听，认真体会那些深沉诗意的歌词。
Source： @lovehopecollector
👍1
战争时期，对双方指挥来说，“过年”是个“息怒”的“暂停”。
太平年月，老百姓把破坏了的民族庄严性质用过年的形式重新捡拾回来。抚摸创伤，修补残缺。
所以，过年是一种分量沉重的历史情感教育。
文化上的分寸板眼，表面上看仿佛一种特殊“行规”，实际上它是修补历史裂痕和绝情的有效的黏合物，有如被折断的树木在春天经过绑扎护理重获生命一样。
想想看，连历史上最残酷的暴君，有时也要吟几句诗、填几阕词来填补内心的空虚，吸几口人气，得到间歇的解脱。
暴君的悲剧下场说来十分简单：“他也是人。”
自然也要过年。甚至成为孤家寡人、独夫民贼的时候，过年也会叫贴身小随从放几粒寂寞的小炮仗玩玩，多么凄凉！
狗狗哪里懂得这些东西。他还小。正如那个伟大的英国聪明人赫·乔·威尔斯写到“原始哲学”时说的：
“最初他很少想到贴近自己以外的东西。”
他不像六七岁以上的孩子那么“天真”，他还“老成”得很。
他无须去体会大人欢欣背后的经济、政治机能的生死郁郁，也还未浅尝到过年后行将开学的少年们的惶惑。在生活中，他不附加过去的“经验，和未来的估计”。他没有这种本事。
🏷️ 标签： #阅读 #书摘
📖 书名：黄永玉 《无愁河的浪荡汉子•朱雀城》
太平年月，老百姓把破坏了的民族庄严性质用过年的形式重新捡拾回来。抚摸创伤，修补残缺。
所以，过年是一种分量沉重的历史情感教育。
文化上的分寸板眼，表面上看仿佛一种特殊“行规”，实际上它是修补历史裂痕和绝情的有效的黏合物，有如被折断的树木在春天经过绑扎护理重获生命一样。
想想看，连历史上最残酷的暴君，有时也要吟几句诗、填几阕词来填补内心的空虚，吸几口人气，得到间歇的解脱。
暴君的悲剧下场说来十分简单：“他也是人。”
自然也要过年。甚至成为孤家寡人、独夫民贼的时候，过年也会叫贴身小随从放几粒寂寞的小炮仗玩玩，多么凄凉！
狗狗哪里懂得这些东西。他还小。正如那个伟大的英国聪明人赫·乔·威尔斯写到“原始哲学”时说的：
“最初他很少想到贴近自己以外的东西。”
他不像六七岁以上的孩子那么“天真”，他还“老成”得很。
他无须去体会大人欢欣背后的经济、政治机能的生死郁郁，也还未浅尝到过年后行将开学的少年们的惶惑。在生活中，他不附加过去的“经验，和未来的估计”。他没有这种本事。
🏷️ 标签： #阅读 #书摘
📖 书名：黄永玉 《无愁河的浪荡汉子•朱雀城》
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Forwarded from 废话集 ℠
#PKM #Murmuration 前几天回复了一条信息，今天有空又想了想，做点补充吧！论电子阅读时代，实体书如何读？
一、实体书时代的沉落
喜欢电子书的人（包括我），可以举出无数电子书的优点。如保存不占空间；字体字号可随意变换，阅读体验好；查找速度快、资料保存方便快捷；有些书采用音视频综合展现，色泽鲜艳、信息量大。
特别是当代社会节奏快，碎片时间多，一部手机就可让阅读者快速沉浸在读书的快乐之中，善莫大焉。
与电子书相比，实体书的缺陷显而易见。不过对于相当一部分读者而言，实体书带来的阅读感受却是电子书无法替代的。就象AR及VR技术，虽然能够给人带来多角度观赏山川、海洋的震撼，但却始终带不来自己用脚丈量身边小土山的野趣。
具体而言，实体书带来更多的是综合感受。除了欣赏、学习书的内容，决定一本书的价值的，还包括了「书籍的版次，装帧，印刷，纸张」，甚至书本身散发出的那种纸香和油墨的混合气息。时间久了的书，还会携带历史的风尘。
实体书给人的触感十分奇特。精装和平装不同，好纸和劣纸不同，冬天和夏天不同，毛边和光边不同，铅印和激光印不同……
单说铅印。老的铅印书，铅字各个用力，真是力透纸背。虽然有的字会歪斜变形，但都清晰。尤其在纸面上压出来的凹凸感，如同抚摸爱人的面庞。
实体书那多种多样的印刷和装订方式让人爱不释手。「线装、蝴蝶装，毛装、平装、硬精装、软精装、木版刷印、石印、油印、铅印、电子排版印、珂罗版印、影印等等」。像鲁迅喜爱的毛边本装订形式，也会给人带来别样感受。
实体书的初版本更包含着再版书中可能缺失的信息，让人总想一探究竟。古籍讲究初版初印自不必说，就是平装书，早期的一版多以千为印刷单位，也有以百的。稀少是一方面，随后版本多有内容调整又是一个因素。
有很多书（确实是相当数量的书），连国家图书馆这样的机构都没有收藏，更不要说电子化。国图的电子书系统，珍稀点的书，连封面图片都不贴，应该更难读到。随着老书的佚失，沉淀在其中的大量与书相关的信息也就随之散失。
> 西方在这方面做的非常好，能非常很多古本/原本，有空我介绍下海外那些牛逼的图书馆，跟国内比，呵呵，一个是赏心悦目，一个犹如逛厕所
读书时，在实体书上写写划划，妙趣无穷。喜欢的书，用不同颜色的笔，每读一遍是一种颜色。一本书读四五遍就插不进脚了。换一本再划。常有一本书买三四本的。还不要说作者的签名本，名家的批校本。
> 这里就涉及到上次回复的信息，如何在实体书上做笔记。
二、如何在实体书上做笔记
很多事物需要找到共性，阅读书籍同样如此（再次可参照何为闲书何为非闲书）。比如像《尤利西斯》、《奥德赛》、《红楼梦》、《三国志》等都属于「互文性叙事艺术」书籍，这种书叙事宏大，人物关系复杂。严肃/严谨的阅读，会让你 增加/加深 阅读的角度（广度和多维思考），只有这样才有可能接近真相（原作者所想所写的契机和目的）
《尤利西斯》这种书，国内翻译分三派：萧乾、文洁若合译本、金隄译本与刘象愚译本。均是各有千秋，你如何能保证三派均会贴近原作者得真义呢？
所以，你没有严肃/严谨得阅读，你就越不可能接近真相。
在我眼里，除了这种类型的书，其他都是「闲书中的闲书」 。
在阅读实体书中，如何做笔记？其实折角这种古早的形式很早就在用了，只要你把阅读当作PIM（信息处理/管理）即可。
可分两种 形式/载体 即可，比如：画圈⭕️，属于「金句」，这种属于整体看过后需二次整理的；画星⭐️，属于「深度思考」，代表你看到后随即就想到了一些什么（类似于自我头脑风暴），你可以在书上标注后随意写一点，哪怕在书上也没关系。或者OCR，拍下来后，统一二次整理。
所以看书，不要在意形式。读书/阅读 的目的在于获得思维和新知，并提升智识。载体不重要，重要的是留下了什么，记住了什么，如何用？怎么用？能不能举一反三？这些才是最重要的！
> 当然，你偶然得到的 古籍本/原本 ，就不要在书上写写画画了哈。
永远不要记录在你的笔记本上写上时间、作者名、书名、出版社等等这些无用的信息。除非你需要数字管理书籍，利用软件calibre可以轻松做到，何必这么费劲儿呢？
这种就是典型的“脱裤子放屁”行为，说好听点属于「集邮式阅读」。你记录的再详细，一本书读完，照样什么都记不住！为什么？
因为核心本质的内容，你没记录、没反思、没思考、没对照，你记录那些无用的信息有何用呢？
如果最近几年在关注PIM和PKM的一些方法，又恰巧阅读过《如何有效阅读一本书》，你应该很清晰、很明确的知道自己应该做什么及怎么做。
回到一开始所提到的画圈⭕️+画星⭐️，具体你可以这样做：
1. 画圈⭕️ = 摘录，摘录=PIM，优先级为：重要不紧急。
> 觉得不错，先标。整体阅读完后再去回看这些标注，可能一文不值。
2. 画星⭐️ = Journals ，Journals = 每日/每时 PKM，优先级为：重要且紧急
> 每日日志套在读一本书上，无非就是换个皮肤，没什么不好理解的。
3. 阅读完后，首先梳理画星⭐️，即先把自身思考后表达出来的内容整理出来。二次回看，会导致自我头脑风暴，并形成新知和更多的“为什么”。而这些「核心内容」可作为这本书的常青笔记（EvergreenNotes）
4. 根据画星⭐️内容，再次对照画圈⭕️内容，你就会有一些明显的对比且非常的明显。因为你的思维在与作者的思维进行碰撞和冲突。如果你的思维逻辑不够强，这个时候你需要做一个思维导图，来把自己的框架列出来后再次对照。
5. 对照后的“结果”应该加在这本书的常青笔记（EvergreenNotes）内，如果你这么操作，还是记不住。真的，你需要看看医生了。
三、闲书的定义
1. 如果你还是学生，任何校园的课本都不属于闲书。课本之外的书，一切都是闲书。
> 优先级不同，课本的重要性是为了让你更多得到社会门槛。先有门槛其他在说。当然如果你时间比较充分，可以利用20/80原则，20%精力/脑力/时间来阅读 闲书，80%精力/脑力/时间 主业课本！！！
2. 如果你是社会人士，所有关于硬技能的书籍为核心，所有软技能的书籍为闲书。关于个人成长类、思维类、国内外小说著作等等均是闲书。同样根据20/80原则，我们可是适度调整下，30%精力/脑力/时间 来阅读「软技能」书籍，70%精力/脑力/时间来阅读「硬技能」书籍。
当然，我早期写过 《如何快速阅读闲书》 只是一种方法，我的可能会更加复杂一点，但是更能让你记住，而不是看过就忘。
如同读书笔记，笔记很重要，但不是最重要。最重要的是，你要对学反思、博弈自身及举一反三。
当然，也可以写读书笔记为前提去买书读书。这同样对读书的认知也会发生巨大的转变。
人们经常说“ 你为别人讲解书中的内容是才会真正理解它”，把记读书笔记作为目标去读书得到的效果也是一样的。当你 「思想输出为前提」 去读书时，思想输入的质量也会有所提升。而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。
书写的确是一道很费时间的工序。谁也不想在结束了繁重的工作之后还趴在桌子上抄两三个小时的书。所以写读书笔记应该尽量从简从速。尽量缩短记录的篇幅。但也要全面地反映文章的精髓。
就这样，读书的目的从”读完就好“变成了”写读书笔记“。读书的重心也自然发生了变化。不再是因为读了书而写读书笔记。而是”为了写读书笔记而读书“。
而最终“ 你为别人讲解书中的内容是才会真正理解它”，而是真正贯彻【教】，即「读写说教」中的最后一个环节。只有能“教”会他人，就说明你学会了、学懂了，这时你就可以去「复利」了。
👨🌾不论实体纸质书还是电子书，各有各的领域和受众，都将会长期共存。如同这个世界一样，本该就是这样丰富多彩。
一、实体书时代的沉落
喜欢电子书的人（包括我），可以举出无数电子书的优点。如保存不占空间；字体字号可随意变换，阅读体验好；查找速度快、资料保存方便快捷；有些书采用音视频综合展现，色泽鲜艳、信息量大。
特别是当代社会节奏快，碎片时间多，一部手机就可让阅读者快速沉浸在读书的快乐之中，善莫大焉。
与电子书相比，实体书的缺陷显而易见。不过对于相当一部分读者而言，实体书带来的阅读感受却是电子书无法替代的。就象AR及VR技术，虽然能够给人带来多角度观赏山川、海洋的震撼，但却始终带不来自己用脚丈量身边小土山的野趣。
具体而言，实体书带来更多的是综合感受。除了欣赏、学习书的内容，决定一本书的价值的，还包括了「书籍的版次，装帧，印刷，纸张」，甚至书本身散发出的那种纸香和油墨的混合气息。时间久了的书，还会携带历史的风尘。
实体书给人的触感十分奇特。精装和平装不同，好纸和劣纸不同，冬天和夏天不同，毛边和光边不同，铅印和激光印不同……
单说铅印。老的铅印书，铅字各个用力，真是力透纸背。虽然有的字会歪斜变形，但都清晰。尤其在纸面上压出来的凹凸感，如同抚摸爱人的面庞。
实体书那多种多样的印刷和装订方式让人爱不释手。「线装、蝴蝶装，毛装、平装、硬精装、软精装、木版刷印、石印、油印、铅印、电子排版印、珂罗版印、影印等等」。像鲁迅喜爱的毛边本装订形式，也会给人带来别样感受。
实体书的初版本更包含着再版书中可能缺失的信息，让人总想一探究竟。古籍讲究初版初印自不必说，就是平装书，早期的一版多以千为印刷单位，也有以百的。稀少是一方面，随后版本多有内容调整又是一个因素。
有很多书（确实是相当数量的书），连国家图书馆这样的机构都没有收藏，更不要说电子化。国图的电子书系统，珍稀点的书，连封面图片都不贴，应该更难读到。随着老书的佚失，沉淀在其中的大量与书相关的信息也就随之散失。
> 西方在这方面做的非常好，能非常很多古本/原本，有空我介绍下海外那些牛逼的图书馆，跟国内比，呵呵，一个是赏心悦目，一个犹如逛厕所
读书时，在实体书上写写划划，妙趣无穷。喜欢的书，用不同颜色的笔，每读一遍是一种颜色。一本书读四五遍就插不进脚了。换一本再划。常有一本书买三四本的。还不要说作者的签名本，名家的批校本。
> 这里就涉及到上次回复的信息，如何在实体书上做笔记。
二、如何在实体书上做笔记
很多事物需要找到共性，阅读书籍同样如此（再次可参照何为闲书何为非闲书）。比如像《尤利西斯》、《奥德赛》、《红楼梦》、《三国志》等都属于「互文性叙事艺术」书籍，这种书叙事宏大，人物关系复杂。严肃/严谨的阅读，会让你 增加/加深 阅读的角度（广度和多维思考），只有这样才有可能接近真相（原作者所想所写的契机和目的）
《尤利西斯》这种书，国内翻译分三派：萧乾、文洁若合译本、金隄译本与刘象愚译本。均是各有千秋，你如何能保证三派均会贴近原作者得真义呢？
所以，你没有严肃/严谨得阅读，你就越不可能接近真相。
在我眼里，除了这种类型的书，其他都是「闲书中的闲书」 。
在阅读实体书中，如何做笔记？其实折角这种古早的形式很早就在用了，只要你把阅读当作PIM（信息处理/管理）即可。
可分两种 形式/载体 即可，比如：画圈⭕️，属于「金句」，这种属于整体看过后需二次整理的；画星⭐️，属于「深度思考」，代表你看到后随即就想到了一些什么（类似于自我头脑风暴），你可以在书上标注后随意写一点，哪怕在书上也没关系。或者OCR，拍下来后，统一二次整理。
所以看书，不要在意形式。读书/阅读 的目的在于获得思维和新知，并提升智识。载体不重要，重要的是留下了什么，记住了什么，如何用？怎么用？能不能举一反三？这些才是最重要的！
> 当然，你偶然得到的 古籍本/原本 ，就不要在书上写写画画了哈。
永远不要记录在你的笔记本上写上时间、作者名、书名、出版社等等这些无用的信息。除非你需要数字管理书籍，利用软件calibre可以轻松做到，何必这么费劲儿呢？
这种就是典型的“脱裤子放屁”行为，说好听点属于「集邮式阅读」。你记录的再详细，一本书读完，照样什么都记不住！为什么？
因为核心本质的内容，你没记录、没反思、没思考、没对照，你记录那些无用的信息有何用呢？
如果最近几年在关注PIM和PKM的一些方法，又恰巧阅读过《如何有效阅读一本书》，你应该很清晰、很明确的知道自己应该做什么及怎么做。
回到一开始所提到的画圈⭕️+画星⭐️，具体你可以这样做：
1. 画圈⭕️ = 摘录，摘录=PIM，优先级为：重要不紧急。
> 觉得不错，先标。整体阅读完后再去回看这些标注，可能一文不值。
2. 画星⭐️ = Journals ，Journals = 每日/每时 PKM，优先级为：重要且紧急
> 每日日志套在读一本书上，无非就是换个皮肤，没什么不好理解的。
3. 阅读完后，首先梳理画星⭐️，即先把自身思考后表达出来的内容整理出来。二次回看，会导致自我头脑风暴，并形成新知和更多的“为什么”。而这些「核心内容」可作为这本书的常青笔记（EvergreenNotes）
4. 根据画星⭐️内容，再次对照画圈⭕️内容，你就会有一些明显的对比且非常的明显。因为你的思维在与作者的思维进行碰撞和冲突。如果你的思维逻辑不够强，这个时候你需要做一个思维导图，来把自己的框架列出来后再次对照。
5. 对照后的“结果”应该加在这本书的常青笔记（EvergreenNotes）内，如果你这么操作，还是记不住。真的，你需要看看医生了。
三、闲书的定义
1. 如果你还是学生，任何校园的课本都不属于闲书。课本之外的书，一切都是闲书。
> 优先级不同，课本的重要性是为了让你更多得到社会门槛。先有门槛其他在说。当然如果你时间比较充分，可以利用20/80原则，20%精力/脑力/时间来阅读 闲书，80%精力/脑力/时间 主业课本！！！
2. 如果你是社会人士，所有关于硬技能的书籍为核心，所有软技能的书籍为闲书。关于个人成长类、思维类、国内外小说著作等等均是闲书。同样根据20/80原则，我们可是适度调整下，30%精力/脑力/时间 来阅读「软技能」书籍，70%精力/脑力/时间来阅读「硬技能」书籍。
当然，我早期写过 《如何快速阅读闲书》 只是一种方法，我的可能会更加复杂一点，但是更能让你记住，而不是看过就忘。
如同读书笔记，笔记很重要，但不是最重要。最重要的是，你要对学反思、博弈自身及举一反三。
当然，也可以写读书笔记为前提去买书读书。这同样对读书的认知也会发生巨大的转变。
人们经常说“ 你为别人讲解书中的内容是才会真正理解它”，把记读书笔记作为目标去读书得到的效果也是一样的。当你 「思想输出为前提」 去读书时，思想输入的质量也会有所提升。而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。
书写的确是一道很费时间的工序。谁也不想在结束了繁重的工作之后还趴在桌子上抄两三个小时的书。所以写读书笔记应该尽量从简从速。尽量缩短记录的篇幅。但也要全面地反映文章的精髓。
就这样，读书的目的从”读完就好“变成了”写读书笔记“。读书的重心也自然发生了变化。不再是因为读了书而写读书笔记。而是”为了写读书笔记而读书“。
而最终“ 你为别人讲解书中的内容是才会真正理解它”，而是真正贯彻【教】，即「读写说教」中的最后一个环节。只有能“教”会他人，就说明你学会了、学懂了，这时你就可以去「复利」了。
👨🌾不论实体纸质书还是电子书，各有各的领域和受众，都将会长期共存。如同这个世界一样，本该就是这样丰富多彩。
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