無逸齋隨筆
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無逸齋隨筆
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無逸齋隨筆
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学不到家的四大现实主义
社会现实主义,心理现实主义,结构现实主义,魔幻现实主义。
结构、魔幻是为「表」,现实方是「里」。
表达方式上的革命当然精彩,但更令人佩服的是拉美文学大爆炸这一批作家以笔杆子干预现实的勇气。举例来讲,略萨的书一度被禁,马尔克斯的《百年孤独》则直接改变现实中的「香蕉工人惨案」死亡人数的历史书写。
中国作家有这样的吗?有,但没这么猛烈。魔幻现实主义的技法最容易学,莫言学、陈忠实也学,但都用在了反应历史的厚重上,而对现实的批判并不猛烈、并不劲爆。这是国情,也是特色。
批判现实的缺位并不妨碍我喜欢《白鹿原》。
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书名:略萨《酒吧长谈》
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在網上看到了西湖博物館「蘇軾展」的照片(圖一),東坡居士一臉傲氣,渾身正氣,頭向上45°仰望天空,一臉惆悵。我想到了前段時間在南通美術館看到的範仲淹雕塑(圖二),也是這樣。
回想起來,教科書上的知識分子都是這種一臉不服氣的樣子……很合理,他們內心都是在想「老子不服」,創作者也在想「老子不服」。
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柴静的6集纪录片
《陌生人——对话圣战分子》
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尼采:《曙光》。“永远不要默不作声,或佯作不知人们会对你的思想产生什么样的反弹。郑重地宣誓吧。你起码对自己的思想要做到这样的忠诚。”
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书名:《加缪手记》
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氢弹:从这个角度来看,人的处境差不多就是全体死亡的意思。所以需要的只是自我调整。我们又面临了最初、最古老的问题。一旦成就了无限,我们又必须从零开始。但第二次的问题有所转移:
普世性灾难始作俑者不再是上帝,而是人。人现在终于可以和上帝平起平坐了,我指的是他的残忍程度。
所以我们应该像古人那样起来反抗,只不过这次要对抗的是人性。我们需要一个能够否定人类力量的全新路西法。
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书名:《加缪手记》
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契诃夫:“对一个作家来说,最重要的不是声望……而是能够一直忍耐下去。”“背起他的十字架,永不绝望。”
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书名:《加缪手记》
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有时候任性地说出真话等于犯了一种不可原谅的疏忽。
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书名:《加缪手记》
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有道德的人常常是懦弱的公民。真正勇气乃根源于一种脱序状态。
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书名:《加缪手记》
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有些人的宗教是谁得罪他都可以原谅,但永远记得一清二楚。至于我,素质没那么好,被得罪了没办法原谅对方,但一定会忘掉。
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书名:《加缪手记》
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一个生命饱满的人常会拒绝向人借贷。接着,基于同样的理由,他连拒绝过谁都忘了。问题是这些借贷常由一些生命不饱满的人所提供,而且,基于这样的理由,他们会记得一清二楚。于是前者发现自己莫名其妙地有了许多敌人。就这样几乎所有的艺术家都曾怀疑大家在迫害他们。但并非如此,大家只是在响应他们的拒绝,只是在惩罚他们太富有。没有什么不公平的。
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书名:《加缪手记》
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当我们讲「我们正见证历史」之时,我们说的其实是「我们正经历不断重复的苦难,并创造新的受苦记录」。
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聶魯達《疑問集》其中的幾首
薄薄一本小詩集,全部都是小疑問。
萬物尺度,就在其中。
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书名: 聂鲁达 《疑问集》
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