今日最佳猫片😼😼😼

📌 毁童年

初中学过的《童趣》即选自《浮生六记•闲情记趣》。课文是节选，最后一句是「盖一癞蛤蟆……鞭数十，驱之别院」，也因此省略了作者的 议论部分【图中画线句】 。这次读原文，大吃一惊😱

同样的阉割还出现在《口技》这篇文章里，都是删除了少儿不宜的部分。

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评论区有朋友提到了王小波的杂文《奸近杀》，文章里说到一篇清代才子的文章，即是沈三白此篇，当然，小波早就看到了全文，并把这个事情和《廊桥遗梦》上映后卫道士的口诛笔伐联系在一起，文章诙谐有趣，读来妙趣横生！全文附在这里 🔗 https://m.douban.com/movie/review/2890334/

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📖 书名：沈复《浮生六记》

📌 《罗刹海市》反映的文化心理

这是去年底看《聊斋》时写的一段话，今天看到端传媒发布的关于刀郎新专辑《罗刹海市》的 文化评论 ，隐约相似，也是从「言论自由」这一点展开。

托辞鬼狐，本就是因现实不能指射才有的无奈之举，且越是模糊，就有越大的解释空间。这也是为什么现在的古装剧少的是正剧，多的是架空历史题材的作品。中国向来有「隐喻」的传统，从《诗经》创作手法中的「比」、《离骚》中的「香草美人」，到蒲松龄之「写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分」，再到如今刀郎借蒲松龄之「罗刹海市」风行当世，无不是在「隐喻」。至于读者能解读出什么？那不应该由作者自己来回答。当然，聪明的作者也不会回答。这类隐喻作品，作者一旦给出标准答案，就死了。

我们更应思考的是，何以如此？为什么我们需要隐喻？答案一直很简单啊，因为不能直说。那么为什么不能直说呢？你问问周厉王时期那些道路以目的人就知道了，甚至你也不必问，去微博上写出那个人名字再加上一句国粹，自然就懂了。

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📌 一种看电影的方式

耳朵里听着中文，听不懂的方言看字幕，而首字幕是日文，次字幕是英文，所以，哪怕你听到的语言接近中文，你还是需要把英文在脑子里翻译成中文去理解。没办法，有些电影，只能这样。

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📌 梦的背后

介绍： #娄烨 电影《风中有朵雨做的云》纪录片

▎高清版🔗
https://t.me/c/1624320625/9205

▎磁力🧲
magnet:?xt=urn:btih:A0CB71495D36875C7BFFCFCD6051CB8F296BFABC

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今日の猫🐱

今日の猫🐱

《浮生六記》幾乎可以作為導遊手冊來使用，其中對蘇州的各大園林和各地精緻都有評價。雖然隔著二百年，這些地方大都還有跡可循。如果有在江浙一帶遊玩的，去之前不妨藉此書做做功課，與乾巴巴的走馬觀花式遊玩體驗定不相同。

有人用幾句話來總結旅遊：「上車睡覺，下車撒尿，景點拍照，問遊了什麼，答曰『啥都不知道』。」倘若旅行之前多做一些功課，庶幾可免於瞎貓亂撞式的遊玩。當然，你也可以請導遊來講解。但這不適合我，導遊講得不是不好，只是信息量太大，我還是什麼也記不得，慢悠悠地探索更適合我。

📌 傾聽者

傾聽者 ，一檔關於教育場景內傾聽技巧的播客。

#播客 #podcast #心理健康 #资源 #教育

📌 In the Same Breath

今天看了 王男袱 導演的紀錄片 In the Same Breath ，Covid-2019 相關題材。

▎高清版🔗：
https://t.me/justapeek/2065

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📌 重看《芙蓉鎮》

今晚重看了謝晉導演的電影《芙蓉鎮》，看了完整版，又多了新的理解和體會。

看之前，我給華語電影排座次，行一是《霸王別姬》，行二行三一直空缺。現在我可以把《芙蓉鎮》放到排行第二了！

是的，我喜歡看的是這種大時代中人物命運多舛的故事，因為其中有人對命運的反抗，有慾望作為抵抗荒謬的武器，在「存天理、滅人欲」的年代裡，敢於大張旗鼓地「存人欲」就是抵抗，就是勇敢。這就是我鍾愛這兩部電影的最大原因，它們都呼喚常識的回歸，把人當人看。

📌 阿城與《芙蓉鎮》

《芙蓉鎮》的編劇之一是阿城，之前沒有注意到這點，如今重看，聯繫到阿城自己的經歷，就理解了劇中秦書田最終放棄文化館館長職務這種拒絕的姿態。這是阿城自己的態度，不妥協，並且鄙視、嘲笑這個造成人間悲劇的制度。

阿城在 《父親》 一文中提及，自己父親得知自己被平反了、被摘掉了「右派」帽子，父親感到非常欣喜，但作為父親朋友的阿城這樣對他說：

▎「如果你今天欣喜若狂，那麼這三十年就白過了，作為一個人，你已經肯定了你自己，無須別人再來判斷。要是判斷的權力在別人手裡，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認為平反只是在技術上產生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對人生的定力，雖然這二十多年對你來說是殘酷的。」

秦書田的結局是阿城理想中的父親的態度。

這一點，對比古華原著《芙蓉鎮》的結尾秦書田的結局即可明白，原著中秦書田當了縣文化館副館長，顯然是接受了「平反」，這不同於電影中的結局，可見，秦書田的果決確實是阿城有意為之。

📌 古華、《芙蓉鎮》、京夫子

阿城對《芙蓉鎮》的原著評價不高，認為古華太囉嗦，在書裡囉哩囉嗦地教訓人。確實如此，我不喜歡《芙蓉鎮》原著，一如我不喜歡《平凡的世界》，都是因為作者會在書裡喊話，歌功頌德、教訓別人。兩本書當然不差，但這種語氣我不喜歡。《白鹿原》中不存在這個問題，好很多。

說回古華的《芙蓉鎮》，原著發表於1981年，1982年獲首屆茅盾文學獎，87年改編的電影上映，國內外的電影獎項拿到手軟，88年，古華遠潤加國！

中間發生了什麼？

按理說，古華作品改編的電影獲獎如此之多，對其應該百利而無一害，名利雙收才對。可在電影上映一年，聲譽鼎沸之時原著作者居然潤了！這事兒必有蹊蹺。

我猜測與電影當局對《芙蓉鎮》的刪改有關，電影的上映過程一波三折，正如書中王瘋子所喊的那句「運動啦」一般，文革的幽靈、左傾的幽靈不散。

也許是意識到這一點，古華選擇了出走。

出走之後，古華真得放開了手腳。之前看過一本書，叫《毛澤東和他的女人們》，作者署名京夫子，是一本杜撰的帝王傳奇，我是從阿城的《閒話閒說》中得知的這本書，只不過他沒有說作者是誰。這個筆名我印象很深刻，但沒想到作者居然就是古華！古華在出走之後，被政治運動壓抑的創作激情迸發，一陣惡補，發表了一系列傳奇小說，都是黨領導相關的傳奇故事，文筆好壞另說，但可以感受到，他寫得自由、寫得舒服。

這算是《芙蓉鎮》之外的小故事吧。這世上有幾個「芙蓉鎮」呢？古華的小說、謝晉的電影，現實中還有因電影拍攝而改名的「芙蓉鎮」。我喜歡的，當然是這個電影。

📌 学不到家的四大现实主义

社会现实主义，心理现实主义，结构现实主义，魔幻现实主义。

结构、魔幻是为「表」，现实方是「里」。表达方式上的革命当然精彩，但更令人佩服的是拉美文学大爆炸这一批作家以笔杆子干预现实的勇气。举例来讲，略萨的书一度被禁，马尔克斯的《百年孤独》则直接改变现实中的「香蕉工人惨案」死亡人数的历史书写。

中国作家有这样的吗？有，但没这么猛烈。魔幻现实主义的技法最容易学，莫言学、陈忠实也学，但都用在了反应历史的厚重上，而对现实的批判并不猛烈、并不劲爆。这是国情，也是特色。

批判现实的缺位并不妨碍我喜欢《白鹿原》。

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📖 书名：略萨《酒吧长谈》