#阅读
10月4日
「一直到最近为止，我都还有这种人活着就是要做什么事的想法，说得更白一些，因为经济原因所有必须赚钱养活自己，要有个事业，安定下来。
而这样的想法——我甚至还不敢称之为偏见——应该已经深植我心，因为尽管我对此事抱有嘲讽态度和定见，它还是挥之不去。后来，当我拿到了贝勒阿巴斯的聘书时，面对此一看似天长地久的落脚处，一切突然消退了。我拒绝了这个教职，想必是相较于得到人生中真正的机会，可以安定下来还是不算什么。面对这种枯燥沉闷的存在方式，我退缩了。如果我熬过了刚开始的那段日子，可能就不会不甘心了吧！危险的就是这个。我当时很害怕，怕孤独和一成不变。拒绝了这样的人生，让自己和人们口中的『前途』绝缘，继续待在不稳定和贫困里，直到今天我仍不晓得那是勇气还是懦弱。但我至少可以确定的是，如果会发生冲突，那是因为有什么东西值得我们这样。除非在深入了解以后……不。会让我想逃的，无疑不是怕让自己定下来，而是怕自己会定在一种毫无美感的东西里面。
那么，我有没有能力去完成那些别人所谓的『认真的』事情呢？我懒惰吗？我认为不是，而且我也向自己证明了。但我们有权只因个人好恶就拒绝辛苦工作吗？我想懒散只会分解那些没有脾气的人。如果我连脾气也没有，那我就只剩下最后一个解决办法了。」
（《加缪手记》第一卷 ）
10月4日
「一直到最近为止，我都还有这种人活着就是要做什么事的想法，说得更白一些，因为经济原因所有必须赚钱养活自己，要有个事业，安定下来。
而这样的想法——我甚至还不敢称之为偏见——应该已经深植我心，因为尽管我对此事抱有嘲讽态度和定见，它还是挥之不去。后来，当我拿到了贝勒阿巴斯的聘书时，面对此一看似天长地久的落脚处，一切突然消退了。我拒绝了这个教职，想必是相较于得到人生中真正的机会，可以安定下来还是不算什么。面对这种枯燥沉闷的存在方式，我退缩了。如果我熬过了刚开始的那段日子，可能就不会不甘心了吧！危险的就是这个。我当时很害怕，怕孤独和一成不变。拒绝了这样的人生，让自己和人们口中的『前途』绝缘，继续待在不稳定和贫困里，直到今天我仍不晓得那是勇气还是懦弱。但我至少可以确定的是，如果会发生冲突，那是因为有什么东西值得我们这样。除非在深入了解以后……不。会让我想逃的，无疑不是怕让自己定下来，而是怕自己会定在一种毫无美感的东西里面。
那么，我有没有能力去完成那些别人所谓的『认真的』事情呢？我懒惰吗？我认为不是，而且我也向自己证明了。但我们有权只因个人好恶就拒绝辛苦工作吗？我想懒散只会分解那些没有脾气的人。如果我连脾气也没有，那我就只剩下最后一个解决办法了。」
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無逸齋隨筆
#阅读 10月4日 「一直到最近为止，我都还有这种人活着就是要做什么事的想法，说得更白一些，因为经济原因所有必须赚钱养活自己，要有个事业，安定下来。 而这样的想法——我甚至还不敢称之为偏见——应该已经深植我心，因为尽管我对此事抱有嘲讽态度和定见，它还是挥之不去。后来，当我拿到了贝勒阿巴斯的聘书时，面对此一看似天长地久的落脚处，一切突然消退了。我拒绝了这个教职，想必是相较于得到人生中真正的机会，可以安定下来还是不算什么。面对这种枯燥沉闷的存在方式，我退缩了。如果我熬过了刚开始的那段日子，可能就不会不甘…
#杂感
加缪手记就像一面镜子，让人思考自己的当下处境，思考不同选择的可能。
从这段话中我们看到，加缪放弃了具有安稳性质的工作——贝勒阿巴斯的教职，他说自己「害怕孤独和一成不变，害怕自己会定在一种毫无美感的东西里面」。
对于当代的年轻人而言，这样的选择可能更难。试想一下两份工作摆在面前：一份体制内的工作，有固定的薪水和安稳的营生，不需要你每天努力奋战，另一份则不然，需要你日常劳碌，基本的权益都没法保证。你会选择哪个？
如果不傻的话，多数人都会选择前者吧。这不是因为「害怕孤独和一成不变」，而是害怕「不稳定」，害怕自己的生命和基本权利随时被抽去。在不确定的时代，在国强民弱的背景下，很少有人做出冒风险的决策，因为风险就在那里，无论体制内外，大厂小厂，你的权益和生命都如风中的一丝蛛网。人的理性告诉我们：两害相权取其轻。所以，这样的选择无可厚非。只是，「那也算活着吗」？「那只是没死」。
加缪所说的「最后一个解决办法」是什么呢？
📖 #荐书 ：阿尔贝·加缪 《加缪手记》
📢 频道 ：@todayread
加缪手记就像一面镜子，让人思考自己的当下处境，思考不同选择的可能。
从这段话中我们看到，加缪放弃了具有安稳性质的工作——贝勒阿巴斯的教职，他说自己「害怕孤独和一成不变，害怕自己会定在一种毫无美感的东西里面」。
对于当代的年轻人而言，这样的选择可能更难。试想一下两份工作摆在面前：一份体制内的工作，有固定的薪水和安稳的营生，不需要你每天努力奋战，另一份则不然，需要你日常劳碌，基本的权益都没法保证。你会选择哪个？
如果不傻的话，多数人都会选择前者吧。这不是因为「害怕孤独和一成不变」，而是害怕「不稳定」，害怕自己的生命和基本权利随时被抽去。在不确定的时代，在国强民弱的背景下，很少有人做出冒风险的决策，因为风险就在那里，无论体制内外，大厂小厂，你的权益和生命都如风中的一丝蛛网。人的理性告诉我们：两害相权取其轻。所以，这样的选择无可厚非。只是，「那也算活着吗」？「那只是没死」。
加缪所说的「最后一个解决办法」是什么呢？
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#阅读
陸奧宗光、梁啓超、德富蘇峰 論 李鴻章
陸奧宗光和李鴻章均是《中日馬關條約》的簽署人，其評論的李鴻章是芸芸眾人之李鴻章（所謂支那人之典型）；梁啓超和德富蘇峰兩位均是大思想家，評判李鴻章時也確實目光如炬，是半敬佩半遺憾的態度。
解釋一下，梁啓超書中的「支那」二字在當時並不具有如今的歧視意義，僅是音譯而已。
📖 #荐书 ：梁啓超《李鴻章傳》
📢 频道 ：@todayread
陸奧宗光、梁啓超、德富蘇峰 論 李鴻章
陸奧宗光和李鴻章均是《中日馬關條約》的簽署人，其評論的李鴻章是芸芸眾人之李鴻章（所謂支那人之典型）；梁啓超和德富蘇峰兩位均是大思想家，評判李鴻章時也確實目光如炬，是半敬佩半遺憾的態度。
解釋一下，梁啓超書中的「支那」二字在當時並不具有如今的歧視意義，僅是音譯而已。
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#阅读
端在5月20日发布的 文章 ，讨论了时下心理疾患问题的根源。关注个体，关注个例，但不意味着忽视个体背后的制度和环境。「关注」也绝非把个体「管起来」，而是「把人当人」，当作一个有需求的、有欲望、受环境影响的人。
端在5月20日发布的 文章 ，讨论了时下心理疾患问题的根源。关注个体，关注个例，但不意味着忽视个体背后的制度和环境。「关注」也绝非把个体「管起来」，而是「把人当人」，当作一个有需求的、有欲望、受环境影响的人。
Telegraph
2022-05-20-专访中国大陆精神健康社工：疫下集体性抑郁，与背后的结构性因素｜大陆｜深度｜被疫情改变的生活｜端传媒 Initium Media
专访中国大陆精神健康社工：疫下集体性抑郁，与背后的结构性因素 经济不好你被裁员；行政低效、绿码黄码乱七八糟，你回不了家，你不开心；会发现这跟你想不想得开没关系，跟这个社会有关系。 2022年4月29日，中国上海，一对情侣相隔围板相拥。 摄：Aly Song/Reuters/达志影像
#阅读 #书摘
我曾用一句话概括我三十年的“牛鬼”生涯：我归来，我受难，我幸存。但是，肯定不止如此而已。持久的苦难决不仅是消极的忍受，而是一宗支持生命的馈赠。受难像一根绵延不断的线索贯穿生活和历史的戏剧。或许恰恰因为受难在一个人的生命中占有一个无比重要的地位，所以一部丹麦王子的悲剧，或是杜甫荡气回肠的诗篇，才以人生悲剧的壮丽使我们的灵魂升华。人人都以自己的方式受难和从中学习，没有人会徒然受难。或许我们变得明智一些，像孬子基贵一样；或许我们变得谦卑一些，因为亲身体会过农民遭受的那么多贫困和苦难；或许我们从他们对生活无言的信念和对未来的常青的希望中汲取力量。或许，如同一头吃草的牛以支持生命的奶汁回馈牠的养料，一个在苦难的野草上放牧的“牛鬼”同样能够回馈他的养料。
📖 #荐书 ：巫宁坤《一滴泪》
📢 频道 ：@todayread
我曾用一句话概括我三十年的“牛鬼”生涯：我归来，我受难，我幸存。但是，肯定不止如此而已。持久的苦难决不仅是消极的忍受，而是一宗支持生命的馈赠。受难像一根绵延不断的线索贯穿生活和历史的戏剧。或许恰恰因为受难在一个人的生命中占有一个无比重要的地位，所以一部丹麦王子的悲剧，或是杜甫荡气回肠的诗篇，才以人生悲剧的壮丽使我们的灵魂升华。人人都以自己的方式受难和从中学习，没有人会徒然受难。或许我们变得明智一些，像孬子基贵一样；或许我们变得谦卑一些，因为亲身体会过农民遭受的那么多贫困和苦难；或许我们从他们对生活无言的信念和对未来的常青的希望中汲取力量。或许，如同一头吃草的牛以支持生命的奶汁回馈牠的养料，一个在苦难的野草上放牧的“牛鬼”同样能够回馈他的养料。
📖 #荐书 ：巫宁坤《一滴泪》
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如果你看过诺兰的《星际穿越》，一定会对其中狄兰 · 托马斯那首《不要温和地走进那个良夜》有所了解，这首诗的译者就是本书的作者 巫宁坤。
同样，我也是从这首诗的译者这个身份开始了解到 巫宁坤 先生这个人，了解到他作为高级知识分子回国，抱着拳拳爱国之心归国，而后经历的诸多荒诞不经世事。
《一滴泪》是作者的泣血之作，是作者对自己大半生受难历史的整理和反思。狂飙时代，荒诞自然是主题词，但这本书除了「荒诞」之外，还记录了许多正直、勇敢、自由的灵魂人物，包括他的夫人李怡楷、老师沈从文、公社医生鲁大夫、助教黄继忠等等。岁月荒诞不经，但这些人物却并没有屈于荒诞，趋于罪恶，彰显了人性的光辉。
以上对这本书的简要介绍，如果感兴趣的话可以在这里获取这本书，我在阅读过程中标记了内容，也分享到此。
📖 #荐书 ：巫宁坤《一滴泪》
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同样，我也是从这首诗的译者这个身份开始了解到 巫宁坤 先生这个人，了解到他作为高级知识分子回国，抱着拳拳爱国之心归国，而后经历的诸多荒诞不经世事。
《一滴泪》是作者的泣血之作，是作者对自己大半生受难历史的整理和反思。狂飙时代，荒诞自然是主题词，但这本书除了「荒诞」之外，还记录了许多正直、勇敢、自由的灵魂人物，包括他的夫人李怡楷、老师沈从文、公社医生鲁大夫、助教黄继忠等等。岁月荒诞不经，但这些人物却并没有屈于荒诞，趋于罪恶，彰显了人性的光辉。
以上对这本书的简要介绍，如果感兴趣的话可以在这里获取这本书，我在阅读过程中标记了内容，也分享到此。
📖 #荐书 ：巫宁坤《一滴泪》
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#阅读 #杂感
《厌女》是一本好书，观点明晰，通俗易懂，逻辑严密。从题目看，它是在讨论「厌女」这件事情，其实所论述的范围远远超过了「厌女」。潜藏在东亚文化冰面的潜意识与近代社会的时代症状，它都有所涉及。
看得出来，上野的观点其来有自：诊断症状靠的是精神分析，给出的药方是存在主义。
📖 #荐书 ：上野千鹤子《厌女》
📢 频道 ：@todayread
《厌女》是一本好书，观点明晰，通俗易懂，逻辑严密。从题目看，它是在讨论「厌女」这件事情，其实所论述的范围远远超过了「厌女」。潜藏在东亚文化冰面的潜意识与近代社会的时代症状，它都有所涉及。
看得出来，上野的观点其来有自：诊断症状靠的是精神分析，给出的药方是存在主义。
📖 #荐书 ：上野千鹤子《厌女》
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#阅读 #书摘
渐渐地，我们学会了几乎不出声地低语。趁嬷嬷们没留意的时候，我们会在昏暗的灯光下，伸出手臂，越过床与床之间的空隔，相互碰碰对方的手。我们还学会了解读唇语，平躺在床上，半侧着头，注视对方的嘴唇。通过这种方式，我们互通姓名，并一床一床地传过去：
阿尔玛。珍妮。德罗拉丝。莫伊拉。琼。
📖 #荐书 ：阿特伍德《使女的故事》
———
#杂感
中国人太懂这些了，毕竟「道路以目」这样的事情早在几千年前就有了。而现时的互联网也无时不上演着新的「唇语」，无论是《吹哨子的人》和《四月之声》的哪个版本，都是借助这种「唇语」在传递信息和情感。那些担心「中文将死」的人大可放心，总会有新的符号诞生，无论这种符号化妆成什么样子，若其所指是不变的，中文就不能算死去。
渐渐地，我们学会了几乎不出声地低语。趁嬷嬷们没留意的时候，我们会在昏暗的灯光下，伸出手臂，越过床与床之间的空隔，相互碰碰对方的手。我们还学会了解读唇语，平躺在床上，半侧着头，注视对方的嘴唇。通过这种方式，我们互通姓名，并一床一床地传过去：
阿尔玛。珍妮。德罗拉丝。莫伊拉。琼。
📖 #荐书 ：阿特伍德《使女的故事》
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#杂感
中国人太懂这些了，毕竟「道路以目」这样的事情早在几千年前就有了。而现时的互联网也无时不上演着新的「唇语」，无论是《吹哨子的人》和《四月之声》的哪个版本，都是借助这种「唇语」在传递信息和情感。那些担心「中文将死」的人大可放心，总会有新的符号诞生，无论这种符号化妆成什么样子，若其所指是不变的，中文就不能算死去。
無逸齋隨筆
#阅读 加缪 谈 工作。
所以啊，「不想上班」才是常态，「想上班」的人肯定是自愿工作者。
不过，看到这么牛逼的大哲学家平时思考的也就是我这种社畜琢磨的事情，我也就放心了。
不过，
#杂感
看到一本叫《狗屁工作》的新书出版了。
其中一段介绍我放到这里：
「狗屁工作」理论激起了广泛的讨论，在本书中，格雷伯做出了进一步的解释和延伸，他认为「狗屁工作是一扇窗，我们有机会看到更深层的社会问题」，「我们让工作本身成为了我们的目标和一切意义所在……不努力工作的人就是糟糕的人。我们意识到自己有一半的时间是在做着毫无意义甚至是有害的工作……对没有这种遭遇的的人耿耿于怀。因此社会充盈着憎恨、怨愤和怀疑。这是一场灾难，我希望这一切不要再继续下去了。」
我想到 加缪对工作的看法 ，这本书也许可以作为其注脚：人们厌烦的不是真正的工作（加缪所讲的那种自己选择的工作），而是这样的狗屁工作！工作本是充满荣耀的事情，使得工作变得无聊无趣无味的，就是狗屁工作。当然，我们依然有很多的狗屁工作要做，其中最重要的就是那些「形式主义」事情。
看到一本叫《狗屁工作》的新书出版了。
其中一段介绍我放到这里：
「狗屁工作」理论激起了广泛的讨论，在本书中，格雷伯做出了进一步的解释和延伸，他认为「狗屁工作是一扇窗，我们有机会看到更深层的社会问题」，「我们让工作本身成为了我们的目标和一切意义所在……不努力工作的人就是糟糕的人。我们意识到自己有一半的时间是在做着毫无意义甚至是有害的工作……对没有这种遭遇的的人耿耿于怀。因此社会充盈着憎恨、怨愤和怀疑。这是一场灾难，我希望这一切不要再继续下去了。」
我想到 加缪对工作的看法 ，这本书也许可以作为其注脚：人们厌烦的不是真正的工作（加缪所讲的那种自己选择的工作），而是这样的狗屁工作！工作本是充满荣耀的事情，使得工作变得无聊无趣无味的，就是狗屁工作。当然，我们依然有很多的狗屁工作要做，其中最重要的就是那些「形式主义」事情。
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听到河南的储户高喊着「微服私访」的口号，看到银行的柱子上挂着天安门城楼的画像，就可以知道，中国的民众抗争之路还很长。
为了站起来，不得不跪下。因为横幅标语上所列的合理正当诉求没有办法得到合理正常渠道的保障，所以必然也要加上潜规则所允许的那一套安全措施来达成诉求。可悲又可怜。我不知道这样的策略到底算不算一种民间智慧。
从乌坎到河南，几乎每一次抗争都如此，当然，每一次都以「失败」告终。我想到吴思先生在《潜规则》中提到的「第二等公平」，也许，这正是普通民众所极力争取的东西吧。
但朋友讲：「他们只是想要钱，钱给了他们又感谢国家了」。
我似乎没有办法否认这一点。
真是令人难过。
#杂感
为了站起来，不得不跪下。因为横幅标语上所列的合理正当诉求没有办法得到合理正常渠道的保障，所以必然也要加上潜规则所允许的那一套安全措施来达成诉求。可悲又可怜。我不知道这样的策略到底算不算一种民间智慧。
从乌坎到河南，几乎每一次抗争都如此，当然，每一次都以「失败」告终。我想到吴思先生在《潜规则》中提到的「第二等公平」，也许，这正是普通民众所极力争取的东西吧。
但朋友讲：「他们只是想要钱，钱给了他们又感谢国家了」。
我似乎没有办法否认这一点。
真是令人难过。
#杂感